Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Kontrolni_zapitannya_do_ekzamenu_z_istoriyi_Ukr...docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
241.61 Кб
Скачать
  1. Розглянути «Повесть временных лет» як джерело історії слов’ян.

Яскравою пам’яткою давньоруського літописання є «Повість минулих літ» (кінець ХІ – початок ХІІ ст.), створена ченцем Печерського монастиря Нестором. Це історико-художній твір, що розповідає про виникнення держави Київська Русь, про ратні подвиги русичів, про народні заворушення та княжі міжусобиці. Увесь літопис просякнутий закликом до єднання князів у боротьбі проти зовнішніх ворогів, засудженням чвар. Цей літопис увібрав у себе весь досвід історичних знань, нагромаджений на Русі в попередню епоху, а також досягнення європейської історичної думки, традиції візантійської християнської культури. Відомі три редакції «Повісті минулих літ». Перша до нас не дійшла, друга читається у складі Лаврентіївського літопису, а третя – у складі Іпатіївського літопису.

  1. Розглянути «Слово о полку Игореве» як історико-літературний пам’ятник.

«Слово о полку Игореве» надає можливість дізнатись про невдалий похід князя Новгород-Северського Игоря Св’ятославовича проти половців, описана гордість за мужність русичів у битвах, проте перемога ворога призвела до сепаратистського настрою князів.

У "Слові" немає систематичної розповіді про похід Ігоря. Похід проти половців і поразка російського війська - для автора тільки привід для глибокого роздуму про долі Руської землі, для пристрасного заклику об'єднатися і захистити Русь.

В основі сили і свіжості людських почуттів автора "Слова" лежала його любов до рідної страждаючої землі.

  1. Розкрити ідею, зміст і висновки політичного трактату «Слово о законе и благодати».

«Слово о законе и благодати» (X ст., написан священником Іларіоном) – перший політико-філософський трактат Древньої Русі.

У трактаті підіймаються теми про те, що таке закон та що таке благодать. Згідно з ним, закон не є свобода. Він роз’єднує людей та примножує гнів. Благодать – Євангельська істина, до неї тягнуться всі, але закон їй суперечить.

Вважається, що на зміну закону повинна прийти благодать, а на зміну рабства – свобода.

Іларіон вважав, що:

  • Задача влади – незалежність та самобутність Русі як держави;

  • Монархія – запорука єдності;

  • Церква повинна служити державі.

  1. Розкрити ідею, зміст твору і висновки автора щодо ідеального правителя у «Молінні Даниїла Заточника».

Моління Данила Заточувальника, написане їм своєму князю Ярославу Володимировичу " - пам'ятник, що виник початку XIII століття - представляє собою послання якогось Данила до князю Переяславля північного Ярославу Всеволодовичу.

Ідея. Данило підкреслює свою повну залежність тільки від князя. Тільки князя бачить він можливий джерело свого добробуту, лише князя вихваляє, звеличує до небес. Ця обставина дозволяє вбачати у реформі Данила типового княжого " милостника " , яких ти по-особливому багато було з Владимиро-Суздальской землі і який саме вербувалися із різних категорій залежні люди.

Прославлення розуму, мудрості — основний змістовний орієнтир "Моління" Даниїла Заточника. Мудрість він зіставляє з красою, визначаючи і те, і друге опорою серця. Розум, на його думку, прикрашає людину, наділяє її силою, яка перевершує силу багатства і силу влади та військової слави.

В «Молінні Данила Заточника» автор прагне звернути увагу князя не тільки на свої особисті образи від бояр, але й на необхідність захисту всіх людей, його кня-зівства від боярського засилля. Автор пропагує ідею створення ні-чим не обмеженої влади князя, при цьому попереджає князя: «Не корабль топить людина, не вітер; те ж і ти, князю, не сам володієш, а в печаль ведуть радники твої».

Ідеалізація князівської влади Данилом Заточником очевидна. Всі біди автор приписує головним чином діям бояр і чинів князівської адміністрації. В «Молінні» автор відстоює ідею сильного господаря, який спроможний отримати натиск зовнішньої навали і захистити своїх підлеглих від зловживань і насильств з боку бояр.