Філософія історії
Історія — саморозвиток об'єктивного духу. В першу чергу, це політична історія, а не мистецтво, релігія чи філософія. Останні є допоміжними факторами, але не розвиваються самі по собі.
Сенс та цінність буття окремої людини полягає тільки в її підлеглості історичній силі, особливо державі. Світовий дух діє через окрему людину, часто проти цілей та спрямувань останньої. Існує «хитрість розуму», яка діє так, щоб окрема людина в кожній стадії розвитку робить історично правильне. Таким чином, великі історичні особистості — інструменти світового духу.
Індивіди, народи, епохи — необхідні стадії переходу у великому світо-історичному процесі. Світова історія не є дном радості. Періоди радості є тільки чистими листками в ній. Світова історія є кінцевим пунктом, який в нейтралізованому сенсі є водночас початком. Подорож духу порівнюється із подорожжю Одіссея, який повертається до свого вихідного пункту, але вже у зміненій формі.
Історія здійснила у визначений час історично необхідне та розумне. «Все що є розумним, є реальним, все що є реальним, є розумним.» Як зазначив Адорно: «після Аушвіца це не може бути дійсним». Коли Гегелю вказували на нерозумність та погане в світі, він казав, що ці речі не мають реальності, вони є тільки явищами. Отже, масові вбивства не мають реальності (для порівняння — вчення про зло у Платона).
Здійснення демократичних вимог мислилося Гегелем у вигляді компромісу зі становим ладом, у рамках конституційної монархії. Також Гегель визначає три фази розвитку свободи:
східна деспотія — тільки одна особа вільна;
грецько-римський світ — деякі є вільними;
християнсько-германська спільнота, де в принципі всі вільні (недарма, його, гегелівська, філософія виникла в Німеччині). Таким чином, дух повертається до себе назад.
Статистика Існує три види брехні; просто брехня свята брехня і статистика.
Би, Дизраели
Особливе місце у формуванні соціального пізнання займає статистика. Вона має давню історію і виникла з практичних облікових потреб людей: облік чисельності, складу, прибутків населення (переписи) для визначення кількісного складу станів, обкладення податками, участі у виборах, формування армії і т. п. Як наука вона починається в роботах В. Петті (1623-1687), глави англійської школи "політичної арифметики". Замість спекулятивних словесних аргументів, він використовував для вивчення соціальних явищ нетрадиційні методи - міру, вагу, числа. У наступному потреба в статистичних даних про виробництво товарів, ринки сировини, збут продукції, сферах вкладення капіталів і т. п. збільшується. Цим обумовлюється зростання числа робіт за статистикою, розвиток техніки збору інформації, використання математичних прийомів для обробки отриманого облікового матеріалу і процедур аналізу. Розрахунки чисельності населення, опитування спеціальних кореспондентів, використання таблиць і графіків, випуск статистичних журналів і теоретичних робіт свідчили про становлення статистики як науки. Статистику починають викладати як учбову дисципліну.
У наступному статистика розуміється як "державознавство". У роботах А. Кетле (1796-1874) вона набуває форми "соціальної статистики" як природної науки соціальних явищ. Внаслідок того, що закони суспільства ототожнювалися із законами природи, він використовував також поняття "соціальна фізика". Будучи універсальною наукою, остання застосовується скрізь, де мають місце спостереження за масою індивідуальних явищ, які виявляють схожі риси, що набувають великого пізнавального значення. Кетле обгрунтував внутрішню необхідність уявних випадковостей соціального життя, витікаючу з їх періодичної поновлюваності, - періодичних середніх цифр, які важко спростувати. Для встановлення істинного стану справ потрібна більша кількість масових спостережень - маса випадків (масове явище), в яких особливості окремих осіб взаємознищуються.
Завдання статистики - знаходити і вимірювати загальне, властиве масовим, однорідним по складу і часу заявам: встановлювати загальне і неспоріднене у сфері індивідуального і випадкове, очищати узагальнення від несуттєвого і другорядного. Крім того, мають місце аддиктивні властивості, властиві сполученим в масу предметам як узагальнюючі показники, тобто що проявляються при переході від одиничного явища до їх маси. Узагальнюючі показники (ілюстрації) є об’єктивними свідками, що підтверджують правильність теоретичних положень, і опорою - фактичною аргументацією - для отримання достовірних висновків. В результаті, розкривається повторюваність фактів як найважливіша характеристика закономірності. У цьому статистичний метод виступає в якості методу узагальнювальних показників в схожих процесах - середні величини, кореляції, коефіцієнти і т. п. Він включає аналітичні прийоми: розрахунки (перевірку), технічну обробку, таблиці, графіки, ситематизацию, угрупування і т. п.( А. Кетле (спільно з Ф. Ле Пле) був організатором 1-го Міжнародного статистичного конгресу (1853 р.).
Цифрове висвітлення явищ, що вивчаються, чисельні показники, як емпіричне втілення властивих соціальним явищам якісних характеристик, дозволяють застосовувати математичні процедури для аналізу і пояснення закономірностей людській життєдіяльності по аналогії з природою. При цьому, чим більше число одиничних явищ, тим виразніше виступає масова закономірність, властива цьому явищу. Статистичні закономірності спираються на закон великих чисел, який звільняє відповідні статистичні показники від впливу випадків і розкриває зв'язки, існуючі між численістю спостережуваних масових явищ і повнотою прояву загальної закономерності, властивої цим явищам. Саме статистичне дослідження включає три стадії:
а) статистичне спостереження - збір первинного статистичного матеріалу;
б) звідну обробку статистичних даних - статистичних показників;
в) аналіз - осмислення, ув'язнення, висновки.
Кількісно-статистичний аналіз конкретних масових соціальних явищ в різних країнах і в різні епохи дає числову характеристику закономірностям, що проявляються в цих явищах, і виводить на їх якісні особливості. Він також дозволяє розкривати провідну тенденцію руху в цілому і передбачати його подальший розвиток. У цій якості "соціальна фізика" передує соціології.