21) Формирование казачества.

Давно известно, что казачеству и его авангарда, Запорожской Сечи, принадлежит особое место в истории Украины XVI - XVIII вв., В исторической памяти украинского народа. Проблема возникновения и борьбы украинского запорожского казачества является одной из центральных и дискуссионных в истории Украины эпохи феодализма. Основная причина образования казачества коринилася в тех социально-политических условиях, которые сложились на украинских землях во второй половине XV - XVI в. Польша и Литва все ограничивали самоуправления этих земель.

22 Просвітництво

XvІІІ век вошёл в историю культуры как век просвещения. Это период промышленного переворота и перехода политической власти в руки нового класса - буржуазии. Заканчивается длительная полоса господства традиционной аграрной культуры. В результате промышленной революции утверждается новая индустриальная культура. Существенным содержанием промышленной культуры является трёхзвенная система машин и механизированные технологии. Изменения в технической, технологической культурах требуют обновления в областях экономической, социальной, политической. Волна инноваций охватывает всё здание культуры. Изменяется прежде всего наука, меняется её место и роль в обществе. Обычно выделяют три этапа в развитии культуры просвещения: 1. Просветительский классицизм. Он определял умонастроения до 30х гг. Xviii в. 2. Просветительский реализм. Он характерен для развития культуры вплоть до 80х гг. Xviii в. 3. Революционный классицизм, который охватывает 80е гг. Xviii в. Вплоть до великой французской революции. Просвещение - широкая идейное течение, отражала антифеодальные, антиабсолютистской настроения образованной части населения во второй половине xvii-xviii века. Представители этого течения (ученые, философы, писатели) считали целью общества человеческое счастье, путь к которому - переустройство общества в соответствии с ума; были сторонниками теории естественного права. Деятели : Вольтер, Моцарт, Гете, Фридрих Великий, Бенджамин Франклин.

23.Вплив київського культурного центру та Києво-Мигилянської колегіуму xvіі – xviіі ст. На словянсько-православний світ та його роль у розповсюдженні просвітницьких ідей.

Историческое значение Кирилло-Мефодий. братства заключается том, что оно было первой попыткой украинской интеллигенции прибегнуть к политической борьбе. Братство впервые разработало широкую политическую программу национально-освободительного движения, которая стала дорого указывается для его преемников. Принципиально важным было и то, что Кирилло-Мефодиевского братство стало самостоятельным и самобытным политическим формированием, которое организационно не подчинялось, а идеологически не повторяло политических установок одной из общероссийских общественных течений. Это положительно повлияло на национальное сознание.

24).Просітницька діяльність п.Могили.

П. Могила - молдавский боярин, украинский политический, церковный и образовательный деятель Речи Посполитой. П. Могила посвятил значительную часть своей жизни развитию православного школьного и образования в Украини.Перебуваючы на должности архимандрита, сплотил вокруг себя образованных людей. Осенью 1631 года на территории Киево-Печерской лавры он открыл 1 школу. Преподавание в Лаврской школе велось на латинском и польском языках, и створ.я она по образцу ведущих школ того времени - иезуитских коллегий. В ней обучалось более ста учеников. П. Могила хорошо усвидомл.знач.освиты в развитии общ. и стремился основать в Киеве такие школы, которые отвечали бы потребностям времени и ни в чем не уступали бы подобным европейским учебным заведениям.