Каноническая и эвристическая функции

Характеризуя каноническую и эвристическую функции искус­ства, В.Н.Холопова рассматривает их как диалектическую пару противоположностей. При этом автор видит предназначение ка­ноничности в культурной преемственности, без которой не может быть культуры. Эвристика же проявляется в преобразовании тра­диций. Исходя из этого, есть основания в музыкально-педагоги- ческом процессе рассматривать то или иное музыкальное явление с позиции взаимосвязи традиции и новаторства с целью создания в сознании учащихся целостной музыкальной картины мира.

Исследуя данную проблему по отношению к профессиональ­ному музыкальному образованию, Т. Г. Мариупольская обращает внимание на то, что в учебно-образовательной работе феномены и явления музыкальной культуры зачастую рассматриваются изо­лированно, вне их связи с прошлым и настоящим. В результате формируется дисперсное (раздробленное, калейдоскопическое) представление о музыкальной культуре, что, в свою очередь, на­носит серьезный урон формированию целостного профессиональ­ного сознания учащегося-музыканта. Поэтому в процессе обуче­ния необходимо соблюдать принцип историзма, когда каждое музыкальное явление рассматривается в процессе его зарожде­ния, становления и развития, когда анализ изучаемого материа­ла — от персоналий до стилей и направлений — ведется в контек­стном ракурсе с учетом совокупности конкретных условий, ха­рактерных для изучаемого объекта, включая его предысторию, генетические факторы и пр.².

Подобный подход целесообразен и применительно к общему музыкальному образованию. Однако здесь он не может быть реа­лизован в полной мере и по отношению к каждому возрастному периоду имеет свои особенности. Так, уже в занятиях с детьми младшего школьного возраста выделяется искусство прошлых ве­ков и искусство современное во взаимосвязи.

К подростковому возрасту у учащихся накапливается некото­рый слуховой опыт общения с музыкой, они получают также оп­ределенный багаж теоретических знаний и умений, и на этой ос­нове становится возможным освоение ими различных музыкаль­но-исторических стилей. Наиболее полно данный подход приме­ним в старших классах при изучении школьниками курсов «Ис­кусство» и «Мировая художественная культура».

Познавательно-просветительская функция

Раскрывая познавательно-просветительную (просветительскую) функцию музыки, В. Н.Холопова отмечает, что «музыкальные произведения, подобно любому явлению культуры, могут вос­приниматься в качестве документов эпохи. Они могут быть позна­вательны в различных ракурсах — историко-фактологическом, философско-мировоззренческом, этико-эмоциональном и т.д.»¹.

Реализация данной функции в музыкальном образовании на­ходит отражение в тех теоретических и исторических знаниях, которые усваивают школьники на музыкальных занятиях. Речь при этом идет о приобретении живого творческого опыта общения с музыкой, в результате которого рождаются знания, обогащенные собственными чувствами, пережитыми в процессе музыкально­творческой деятельности ребенка как «композитора», исполните­ля и слушателя.