10. М. Вебер: субъективный подход в его «понимающей социологии»

Макс Вебер превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности, верил в интеллигенцию. Согласно Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами и сознанием. Говоря о методах исследования, Вебер подчеркивал, что уповать только на социальную статистику неправильно. Это первый и далеко не последний шаг ученого. Второй и более главный шаг - поиск мотивов, которые могут раскрыть содержательную связь явлений. Мотивы других людей раскрываются благодаря знанию того, что в схожих ситуациях большинство людей поступают одинаково. Так Вебер подошел к теории социального действия, выделив четыре его типа: целерациональное; ценностно-рациональное; традиционное; аффективное. Два последних не входят в предмет социологии, так как человек выполняет их либо автоматически, сообразуясь с традициями, либо бессознательно, подчиняясь чувствам (аффектам). Только два первых он относил к социологии и называл их рациональными (осознанными).Занимался М. Вебер и проблемами социологии права, стремясь выявить специфику правового по сравнению с моральным В работе «Хозяйство и общество» он сформулировал понятие «правовой персонал». Это специальные представители общества (руководитель, полицейский, судья), которые уполномочены им следить за соблюдением норм и применять санкции к их нарушителям Творческое наследие Вебера обширно. Он внес вклад в теорию и методологию, заложил основы отраслевых направлений социологии: бюрократии, религии, города и труда. А гипотеза Вебера о происхождении капитализма из протестантской этики (кальвинизма) до сих пор является предметом научных дискуссий.

Социальное действие носит субъективный характер и ориентировано на реакцию других.

11. Общество как социальная система

В социологии все социальные явления и процессы рассматриваются как системы, обладающие определенной внутренней структурой. Наиболее общей и сложной социальной системой является общество, а ее элементы - люди, социальная деятельность которых обуславливается определенным социальным статусом, социальными ролями, социальными функциями,которые они выполняют, социальными нормативами и ценностями, принятыми в данной системе, а также индивидуальными качествами. Социальная система может быть представлена в трех аспектах. Первый аспект - как множество индивидов, в основе взаимодействия которых лежат те или иные общие обстоятельства (город, деревня и т.д.); второй - как иерархия социальных позиций (статусов), которые занимают личности, и социальных функций (ролей), которые они выполняют на основе данных социальных позиций; третий - как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание поведения элементов данной системы. Социальная система, таким образом, выступает как органическое единство трех элементов - социальной общности, социальной организации и культуры. Общество как целостная система представляет собой органическое единство четырех сфер общественной жизни - экономической, социальной, политической и идеологической. Каждая из сфер общественной жизни выполняет определенные функции: экономическая - функцию материального производства, социальная - социализации, политическая - социального управления, идеологическая - духовного производства. Каждая общественная система (общественная формация) отличается от предшествующей характером своих систем образующих элементов и способом их связи между собой. Существует множество способов классификации обществ. Согласно марксистской традиции, тип общества определяется способом производства, т.е. тем как используются и контролируются экономические ресурсы, которыми оно владеет. (В связи с этим различаются, например, феодальное, капиталистическое, социалистическое, коммунистическое общества). Классификация обществ может быть составлена также на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество) или языка (франкоязычное общество). Наличие разных подходов объясняется сложностью самого феномена общества и его изученияНе смотря на то, что в современной социологии пока не определены однозначно факторы устойчивости общества, большинство социологов склонны считать наиболее удачной теорию современных функционалистов - Т. Парсонса, Р. Мертона и К. Девиса, Пять пунктов составляют теоретические рамки современного функционализма. 1. Общество - это система частей, объединенных в единое целое. 2. Общественные системы сохраняют устойчивость, поскольку в них существуют такие внутренние механизмы контроля, как правоохранительные органы и суд. 3. Дисфункции, конечно, существуют, но они преодолеваются или укореняются в обществе.. 4. Нормальным считается, если изменения имеют постепенный, а не революционный характер. 5. Социальная интеграция или ощущение, что общество является крепкой тканью, сотканной из различных нитей, формируется на основе согласия большинства граждан страны следовать единой системе ценностей.. Эта система ценностей представляет собой наиболее устойчивый остов общественной системы.

1. Множественность

2. Разнородность 3. Целостность

4. Устойчивость

5. Самодостаточность

6. Динамизм

Системные функции:

1.Самосохранение:осуществляется посредством социальных структур.

2.Развития(Самосовершенствование):в рамках социальной динамики.

12. проблемы транзитивного общества

В переходном обществе проявляется целая система социальных противоречий, являющихся источниками социальных изменений. Ряд ав-торов связывают специфику общества переходного типа с конституционным кризисом. По большому счету, общество в транзитивный период пребывает в состоянии нарушенного социального равновесия. В этих условиях последо-вательные движения одной части общества в напра-влении реформ сопровождаются столь же последова-тельным стремлением другой его части (или государ-ства) к контрреформам. Важнейшим фактором нестабильности какпризнаком переходного времени является высокий уровень внутренней реальной потенциальной дезор-ганизации общества, всех сторон его жизни, сла-бость способности общества ее устранять. Дезорга-низация носит всеобщий характер, она охватывает человеческую деятельность, направленную на вос-производство общества, культуры, всей системы от-ношений, на формирование смыслов, решений навсех уровнях общества. Опасность дезорганизации заключается в том, что она снижает жизнеспособ-ность субъекта, занятого своим воспроизводством, несет возможность приближения к порогу необрати-мости, переход через который приводит к разруше-нию общества, государства, столкновению частей между собой, к конфликту частей и целого. Высо-кий уровень дезорганизации выражается, в частно-сти, в том, что мы постоянно движемся зигзагами, постоянно отменяем свои собственные решения, движемся циклами по замкнутому кругу, принимаем «хромающие» решения, которые постоянно отменя-ются, чтобы затем отменять саму отмену. Эта ситуа-ция делает нестабильность постоянным фактором нашей жизни, хотя масштабы и степень ее могут ко- лебаться. В этих условиях уместно говорить о ситуа- ции системного кризиса, который затрагивает не от- дельные частные сферы (экономику, политику, куль-туру) – находится в кризисе социум в целом. Обще- национальный кризис протекает на фоне глобаль-ной, общемировой нестабильной ситуации, дестаби-лизирующие факторы заведомо превышают возмож-ности национальных систем управления. Поэтомувсякие попытки национальной системы управления

стабилизировать ситуацию ни к чему не приводят.Имеет место самогенерирование кризиса. Локаль-ные конфликты и возмущения немедленно резони-руют с другими, давая неожиданный глобальный эф-фект, достигают центров влияния, в значительноймере парализуя способность власти управлять собы-тиями и принимать корректные решения.

13.Понятие социальной девиации

Отклоняющееся, или девиантное (от лат. – отклонение), поведение– это поведение, не соответствующее нормам, принятым в данном обществе. В широком смысле под девиантным понимается любое отклонение от принятых норм, начиная с опоздания на учебу и заканчивая самыми серьезными проступками, подлежащими уголовному преследованию.

К основным формам девиантного поведения в широком смысле специалисты относят:

1) пьянство и алкоголизм;

2) употребление наркотиков;

3) преступность;

4) самоубийство;

5) проституцию;

6) гомосексуализм.

Собственно девиантное поведение подразумевает любые отклонения от принятых норм поведения как в негативную, так и в положительную сторону. Так, поведение поп-звезды, как правило, отличается от поведения обычных людей, и поэтому «девиантно», но обычно оно не вызывает осуждения, а для определенных категорий населения даже становится образцом для подражания.

Важной характеристикой девиантности является ее относительность. Здесь также проявляется культурный релятивизм. Девиантым считается только то, что данное общество или группа определяет как отклонение. Одни и те же формы поведения в разных культурах, в различные исторические периоды могут считаться как девиантными, так и вполне приемлемыми.

Э. Дюркгейм показал, что в отклоняющемся поведении нет ничего «ненормального», более того – оно выполняет важные общественные функции. Во-первых, девиантность самим фактом своего существования подтверждает культурные ценности и нормы. Если бы ее не было, общество не могло бы сконструировать образцы одобряемого поведения. Реакция на девиацию уточняет границы должного поведения и способствует социальному единению. Помимо того, сдвигая моральные границы, девиантные люди побуждают общество к изменениям. Какое поведение считается девиантным, а какое нет, в значительной степени зависит от того, кто дал это определение и в чьих руках есть возможности закрепить его. Закрепленная норма, даже в самых «жестких» случаях предполагает определенные допустимые отклонения поведения, которые не считаются ее нарушением.

Более существенной формой отклонения от стандартов общественной жизни является делинквентное поведение – правонарушения, за которые, как правило, следуют административные санкции.