34. Социальная самопрезентация.

Самопрезентация (англ. self-presentation) - акт самовыражения в процессе общения, направленный на создание определённого впечатления о себе у аудитории, в качестве которой может выступать как отдельный человек, так и группа людей.Также термин самопрезентация, как правило, используется как синоним управления впечатлением для обозначения многочисленных стратегий и техник, применяемых индивидом, при создании и контроле своего внешнего имиджа и впечатления о себе, которые он демонстрирует окружающим.Наиболее существенный вклад в изучение механизмов самопрезентации внес И. Гофман, создав концепцию социальной драматургии, в которой он рассмотрел процесс самопрезентации. через исполнение человеком социальных ролей. Одной из центральных задач исследования самопрезентации является выявление её стратегий, под которыми понимается совокупность поведенческих актов личности, разделенных во времени и пространстве, направленных на создание определённого образа в глазах окружающих.Все современные социально-психологические концепции самопрезентации можно условно разделить на мотивационные, личностные и ситуационные.Мотивационные теории анализируют процесс самопрезентации с точки зрения базовых мотивов, на реализацию которых направлена самопрезентация.Стратегия самопрзентации включает в себя ряд отдельных тактик (приемов создания желаемого образа). Э. Джонс и Т. Питтман в 1982 г. создали одну из первых классификаций стратегий самопрезентации. Так, по мнению Е.Джонса и Т.Питтмана, в основе процесса самопрезентации лежит мотив власти, т.е. стремление поддержать и расширить влияние в межличностных отношениях. Согласно Джонсу и Питтману, можно выделить пять основных стратегий самопрезентации. Она включает 5 стратегий: инграциация (цель - казаться привлекательным); самопродвижение (демонстрация компетентности); примерность (цель - казаться морально безупречным); запугивание (демонстрация силы); самоуничижение (демонстрация слабости с целью получения помощи). Каждая стратегия направлена на достижение одного из пяти видов власти (власть обаяния, власть эксперта, власть страха, власть наставника и власть сострадания.

35.Социальная норма

Соц-ые нормы - правила, регулирующие поведение людей, деятельность организаций в их взаимоотношениях. Типы соц-ых норм: 1.Групповые привычки — нормы малых гр-п. Появляются и продолжают существовать только в малых гр-пах (семьях, спортивных командах, дружеских компаниях). 2.Общие правила — нормы больших гр-п (общ-ва в целом). Это манеры поведения, традиции, этикет. Каждая соц-ая гр-па обладает своими обычаями, правилами поведения, традициями. Существуют манеры поведения пожилых людей, национальные обычаи. Нормативность соц-ого поведения напрямую связана с ролевыми ф-ями человека в обще-ве в целом, соц-ной гр-пе. Эти ф-ции определены его статусом в такой гр-пе. Соц-ая норма, прививаемая человеку, гр-пе и общ-ву, диктует поведение, кот.будет ожидаемо. Формируются стереотипы, виденье человеком своего должного поведения. Функции соц-ых норм -интегрирование индивидов в гр-пы, а гр-пы в общ-во; -регулирование общего хода социализации; -контролирование девиантного поведения; -формирование моделей, эталонов поведения. Достижение этого при помощи соц-ых норм происходит следующим образом: 1.Соц-ые нормы — это обязанности одного человека по отношению к другому или другим людям. Ограничение учеников общаться с директором школы чаще, чем со своими учителями, обязывает каждого ученика выполнять требуемые нормы поведения, определённые обязательства с другими учениками, учителями и директором школы. Следовательно, соц-ые нормы определяют формирование сети соц-ых отношений группы, общества. 2.Соц-ые нормы — это ожидания малой группы, большой группы, общества в целом. От каждого человека, соблюдающего соц-ые нормы, окружающие ждут определенного поведения. Когда пассажиры общественного транспорта сначала выходят из него, а лишь затем другие входят, появляется организованное взаимодействие. При нарушении нормы возникают столкновения и беспорядок . Следовательно, соц-ые нормы определяют формирование системы соц-ого взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, действие, ожидание, оценку и средства. Соц-ые нормы выполняют собственные ф-ции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют: -как стандарты поведения (правила, требования, обязанности); -как ожидания поведения (стереотипы, реакция других людей). Соц-ые нормы имеют всеобщий х-тер. Соц-ая норма, фиксируя какое-либо правило поведения, влияет не на конкретного индивида, а на всех людей, находящихся в аналогичных ситуациях. Для соц-ых норм характерны: -неопределённость адресата (тому, кто находится в конкретном качестве, в конкретных условиях, предусмотренных соц-ыми нормами); -универсальность применения (в актах общественных отношений, производства, обмена, взаимодействия индивидов); -многократная повторяемость (критерий исторического процесса, обозначающий закономерность развития). Соц-ая норма фиксирует акт деятельности, который на практике утвердился в жизни. Следовательно, совершённые поступки становятся негласным правилом. Соц-ая норма, определяет формирование целенаправленной деятельности каждого индивида, которая определена объективными факторами. Эти факторы придают социальным нормам, так называемую, «объективную властность». Соц-ые нормы предполагают и относительную свободу человеческого поведения, которую каждый человек ощущает, когда поступает в соответствии с соц-ыми правилами, хотя мог бы и пренебречь ими. В то же время, когда человек нарушает правила поведения, он должен быть готов подвергнуться определенного рода санкциям, применяя которые общество обеспечивает уважительное отношение индивидов к общественным правилам. При помощи соц-ых норм общество стремится обеспечить осуществление определённых общественных функций. Осуществление этих функций представляет общественный интерес. Этот общественный интерес не обязательно является, в полном смысле слова, интересом преобладающей части общества. Однако он является общественным в том смысле, что при помощи соц-ых норм обеспечивает координацию и согласование действий индивидов для того, чтобы успешно разворачивался, прежде всего, процесс общественного производства, обеспечивающий существование общества на данной ступени его развития.

36.СОЦ-АЯ МОБ-ТЬ- изм-ие инд-ом или гр-пой соц-ой позиции, места, занимаемого в соц-ой структуре. Согласно определения П.Сорокина, " под соц-ой моб-тью понимается любой переход индивида, или соц-ого объекта, или ценности, созданной или модифицированной благодаря деятельности, от одной соц-ой позиции к другой". П.Сорокин различает два типа соц-ой моб-сти: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная моб-ть то переход индивида или социльного обекта от додной социльной позиции к другой, лежащей на том же уровне. Во всех этих случаях индивид не меняеи социльного слоя, к которому он принадлежит, или соц-ого статуса. На наиболее важным процессом является вертикальная мобильность, представляющая собой совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или соц-ого объекта их одного соц-ого слоя в др.. Сюда входит, например, служебное повышение, существенное улучшение благосостояния или переход в более высокий соц-ый слой.Общ-во может возвышать статус одних индивидов и понижать статус других. Так же различают следующие виды моб-сти: 1.Индивидуальная — это перемещ. вниз, вверх или по горизонтали происходят у каждого человека независимо от других. 2.Гр-повая — это перемещ. происходят коллективно (например, после соц-ой революции старый класс уступает господствующие позиции новому классу). 3. Межпоколенная — это сравнительное изм-ие соц-ого статуса у различных поколений (например, сын рабочего становится инженером). 4.Внутрипоколенная — это изм-ие статуса в рамках одного поколения (люди, как правило, достигают нового статуса благодаря собственным усилиям). 5.Организованная — это перемещ. человека или целых гр-п вверх, вниз или по горизонтали управляются государством: с согласия самих людей, или без их согласия. 6.Структурная — это вызвана изменениями в структуре эк-ки и происходит помимо воли и сознания отдельных индивидов (например, исчезновение или сокращение отраслей или профессий приводит к перемещ.м больших масс людей). Показатели соц-ой моб-сти: 1) Скорость (дистанция) моб-сти - вертикальная соц-ая дистанция, которую индивид проходит вверх или вниз за определенный промежуток времени. (Пример: два молодых специалиста после окончания института приходят на работу. В течение пяти лет один из них становится заведующим отделом, другой поднимается до должности старшего инженера. В данном случае скорость моб-сти у первого выше, так как он за указанный промежуток времени преодолел больше статусных уровней). 2) Интенсивность (объем) моб-сти - число индивидов, меняющих социальные позиции в вертикальном или горизонтальном направлении за определенный промежуток времени. Число таких индивидов в какой-либо соц-ой общности дает абсолютную интенсивность моб-сти, а их доля в общей численности данной соц-ой общности показывает относительную моб-ть. Соц-ая моб-ть может сопровождаться марги-нальностью, под которой понимается «пограничное», промежуточное, структурно неопределенное состояние соц-ого субъекта. К маргиналам относятся индивиды и гр-пы, исключенные из системы привычных социальных связей и находящиеся на границах социальных слоев и структур. Существуют следующие типы маргиналов: — этномаргиналы — возникают в результате миграции в чужую этническую среду; — социомаргиналы — появляются в связи с незавершенностью соц-ого перемещ.; — экономические маргиналы — порождены потерей работы и мат-ного благополучия; — политические маргиналы — возникают вследствие утраты общепринятых норм и ценностей политической культуры; — религиозные маргиналы — лица, стоящие вне традиционных конфессий; — биомаргиналы — люди, чье здоровье перестает быть предметом заботы со стороны гос-ва.

37.социальная структура личности

Социальная роль личности.

Соц.Р личности– это совокупность усвоенных и выполняемых человеком соц ф-ций и соответствующим им образцов поведения. Соц.Р — модель поведения, ориентированная на данный статус. Ее можно определить иначе — как шаблонный вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, предписанных конкретному статусу. -Социальные роли относятся к социальному взаимодействию; Соц.Р (от фр. role– образец поведения) это образец поведения, закрепившийся, утвердившийся, отобранный как целесообразный для людей, занимающих ту или иную позицию (статус) в системе отношений. Ролевая теория впервые сформулирована Дж. Г. Мидом Основные положения ролевой теории: Ролевое ожидание – это ожидаемая модель поведения, ассоциируемая с данным статусом, это то поведение, которого ждут от нас окружающие, зная наш соц статус. Ролевое исполнение – это фактическое, реальное поведение человека, занимающего соц позицию. Факторами, определяющими способ исполнения роли, являются: -биологические и психологические особенности индивида; -его личностные образцы, идеальные способы поведения; -понимание роли группой; - структура группы, степень её сплочённости, специфика групповых санкций; - степень идентификации индивида с группой Между ролевым ожиданием и ролевым исполнением никогда не бывает тождества. Каждый человек в обществе выполняет опред спектр ролей. Ролевой набор – совокупность ролей, соответствующих данному статусу. Ролевой конфликт – это столкновение ролевых требований, предъявляемых человеку, вызванный одновременным выполнением им множества ролей. Выход из конфликта – осознание одних ролей более важными, чем другие. В нормативной структуре Соц.Р социологи обычно выделяют 4 компонента: 1. Описание типа поведения, соответствующего данной роли; 2.Требования, связанные с данным поведением; 3.Оценка выполнения предписанной роли; 4.Санкции в наказание или награду за выполнение роли Существует объективная и субъективная оценки выполнения социальных ролей. Эти оценки не всегда совпадают. Тогда имеет место расхождение между оценкой и самооценкой личности.

Социальный статус личности.

Соц.С– это положение человека в об-ве, занимаемое им в соответствии с возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением. Это опред позиция в соц структуре группы или об-ва, связанная с др позициями через сис-му прав и обязанностей. (Один человек обладает множеством статусов, так как участвует во множестве групп и организаций. Он— мужчина, отец, муж, сын, преподаватель, профессор человек средних лет, православный и т. д.) Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком,— статусный набор. (понятие ввел в науку американский социолог Роберт Мертон). Главный статус— наиболее характерный для данного человека статус, с которым его отождествляют др люди или с которым он сам себя идентифицирует. Человек смотрит на мир и относится к другим людям в соответствии со своим статусом. Соц.С бывают: -предписанные (национальность, место рождение, социальное происхождение) и приобретённые (профессия, образование ). Отдельные статусы являются престижными, другие– наоборот; -формальные (закрепление статуса) и неформальные (диффузные); -статусы основной ( срабатывают в большинстве ситуаций ) и дополнительной иерархий (в специфических условиях) Каждый из статусов имеет общественную оценку авторитетности и престижа. Авторитет— значимость, которой обладают соц. субъекты. Он вкл: -влияние индивида, основанное на занимаемом положении -признание на принятие решения в специфических условиях Престиж– это оценка обществом соц значимости статуса. Эта иерархия формируется под влиянием 2 факторов: 1.реальной полезности соц фун-ий, которые выполняет человек; 2.сис-мы ценностей, характерных для данного об-ва. (Каждый индивид имеет возможность выбрать из множества социальных статусов и ролей те, которые позволяют ему лучше реализовать свои планы, максимально эффективно применять свои способности.) Соц.С, права и обязанности, функциональная взаимосвязь статусов относятся к соц отношениям; Социальный статус личности, оказывает влияние на её поведение.

Направленность личности^[1] — это система устойчиво характеризующих побуждений человека (что человек хочет, к чему стремится, так или иначе понимая мир,общество; чего избегает, против чего готов бороться). Она определяет избирательность отношений и активности человека и как подструктура личности включает в себя различные побуждения (интересы, желания склонности и т. д.). Все эти побуждения взаимосвязаны в мотивационной сфере личности, то есть представляют собой систему. Данная система является индивидуальной, она формируется в процессе формирования и развития личности. При этом она достаточно динамична, то есть составляющие её побуждения (мотивы) не остаются постоянными, они взаимосвязаны, влияют друг на друга, изменяются и развиваются. При этом одни из компонентов являются доминирующими, в то время как другие выполняют второстепенную роль. Доминирующие побуждения определяют основную линию поведения личности.