
- •Контрольная работа №1. Вариант 9
- •Банников Сергей гму-12-1
- •1.История – это процесс развития природы и общества, тесно связанных между собой; наука об этом процессе. Предмет изучения истории как науки – многообразная деятельность людей.
- •У Коллингвуда р. Дж. В книге: « Идея истории» читаем:
- •Обычно употребляется в одном из следующих значений:
- •Основные черты христианской религии
- •Кроме перечисленных черт, христианской религии свойственны:
- •3. Князь…в Новгороде
- •4.Система кормлений..
- •5.Догово со швецией Шуйского
Контрольная работа №1. Вариант 9
Банников Сергей гму-12-1
1.История – это процесс развития природы и общества, тесно связанных между собой; наука об этом процессе. Предмет изучения истории как науки – многообразная деятельность людей.
Исто́рия — область знаний, а также гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и так далее) в прошлом.
В более узком смысле история — это наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий.(Википедия)
Надо сказать, в современной мировой исторической литературе встречаются самые разнообразные определения предмета истории, вплоть до диаметрально противоположных (насчитывают до 30 дефиниций предмета истории как науки). Определение предмета истории связано с мировоззрением историка, его философскими взглядами.
Историки, стоящие на материалистических позициях, считают, что история как наука изучает конкретные, ограниченные определенными пространственно-временными рамками закономерности общественного развития, связанные с деятельностью людей. Господствующим в западной («буржуазной») науке убеждением является то, что главным объектом изучения в истории является человек. Известный французский историк Марк Блок определил историю как «науку о людях во времени», причем на первый план выдвигал духовную сторону деятельности человека, считая, что предмет истории «в точном и последнем смысле — сознание людей». Серьезные расхождения между учеными различных концепций касаются не только определения предмета истории, но и объяснения исторического процесса.
В марксистской историко-материалистической концепции конечной причиной и решающей движущей силой всех важнейших исторических событий, процессов считался труд, производство, способ производства. Наряду с этим признается и особенное в историческом процессе — исторические условия (классовая борьба, взаимоотношения с другими странами, географические и другие особенности и т. д.), а также единичное — деятельность исторических личностей.
Среди, «буржуазных» концепций широкое распространение получила плюралистическая интерпретация исторического процесса, когда не признается общая причина исторического развития, а считается, что в обществе действует множество разнопорядковых факторов, которые регулируются многообразием интересов различных социальных организаций и групп (2).
На каких бы мировоззренческих позициях ни находились историки, все они используют в своих исследованиях научный аппарат, определенные научные категории. Важнейшей среди них выступает категория «историческое время». В этой категории любое событие можно измерить временными и пространственными характеристиками. А история как процесс — это не просто множество рядом расположенных точечных событий, а именно движение от события к событию. С понятием «историческое время» неразрывно связана периодизация — как форма количественного (временного) обозначения исторических процессов. Первую попытку периодизации всемирной истории сделали историки-гуманисты. Средневековье они рассматривали как упадок, прежде всего — упадок культуры, а свое время оценивали как Возрождение. Идеологи Просвещения (Ж. - Ж. Руссо) делили историю человечества на три периода: естественного состояния, дикого и цивилизованного.
Историческая наука имеет дело с фактами, которые составляют основу всякого исторического знания. Именно на фактах базируются все представления и концепции. От достоверности фактов зависят восприятие и объяснение исторической действительности, способность постижения сущности исторического процесса. В исторической науке факт рассматривается в двух смыслах: 1) как явление, имевшее место в истории; 2) как его отражение в исторической науке (факт — знание). Но между ними существует тесная связь. Второе невозможно без первого. Сами по себе «голые факты» как «фрагменты действительности» могут ничего не говорить читателю. Только историк дает факту известный смысл, который зависит от его общенаучных и идейно-теоретических взглядов. Поэтому в разных системах взглядов один и тот же исторический факт получает разное толкование, разное значение. Таким образом, между историческим фактом (событием, явлением) и соответствующим ему аучно-историческим фактом стоит интерпретация. Именно она превращает факты истории в факты науки. Не означает ли такое наличие различных интерпретаций исторических фактов, что исторической истины нет или их несколько? Нет, не означает. Просто меняются наши представления об истине. Движение науки идет как бы от неполной, относительной истины к более полной. Но абсолютной истины, как известно, не существует, поэтому, пока живет общество, не будет написано и «последней главы» истории.
Историк, как правило, имеет дело с прошлым и не может непосредственно наблюдать объект своего изучения. Главным, а в большинстве случаев единственным источником информации о прошлом для него является исторический памятник, через посредство которого он получает необходимые конкретно-исторические данные, , фактический материал, составляющий основу исторического знания.
Первое — история как процесс развития обществаи второе — история как наука о развитии общества. То есть объект науки и сама наука обозначаются единым термином, что требует учёта этого фактора в определении содержания этого понятия.
Уже более ста лет не затихают споры о том, является ли истории наукой. Эти дискуссии связаны с обсуждением и оценкой характера и объективности методов исторического исследования, степени их достоверности. Если коротко и несколько упрощённо ответить на вопрос о том, что представляет собой история как наука, то можно дать следующее определение. История — это специализированное научное знание эмпирико-теоретического характера о прошлой социальной реальности.
Объектом исторической науки большинство историков считает человеческое общество во всём многообразии его прошлого, в его развитии и изменении. История как наука исследует социальную реальность, переставшую или перестающую быть настоящим. При этом сам историк, как правило, не имеет возможности наблюдать объект изучения, который по времени может быть отдалён от исследователя тысячелетиями. Поэтому в исторической науке всегда была актуальна проблема верификации результатов исторического исследования, установления их истинности, проблема корректности и репрезентативности методов исторического анализа. Как отмечала Х.Агнес, «История (с большой буквы) не есть прошлое, это — прошлое и будущее в настоящем».
Учитывая многофакторный характер истории как науки, понятно, что и цели истории как науки имеют многоуровневый характер.
Что же такое ПРОШЛОЕ? Про́шлое — часть линии времени, состоящая из событий, которые уже произошли; противоположно будущему; противопоставлено настоящему.(Википедия)
Важнейшими свойствами прошлого, которые подразумевают как физика, так и большинство философских систем, являются:
Неизменность. То, что является прошлым сейчас, в будущем также будет принадлежать прошлому, хотя уже не будет составлять всё прошлое, и наши (субъективные) знания об этой части прошлого могут измениться.
Единственность. В одной точке пространства-времени, принадлежащей прошлому, не могли иметь место «взаимоисключающие» события.