Протогосударства древнего Шумера

В первой половине III тыс. до н.э. в Южной Месопотамии уже существовало более десятка значительных городов-государств: Эреду, Ур, Ларса, Лагаш, Умма, Шуруппак, Иссин, Ниппур, Киш. Во главе города-государства стоял “эн”, который официально признавался супругом богини Инанны. Верховная власть принадлежала “собранию воинов”, которое избирало эна и решало вопросы войны и мира. Обыденными текущими делами ведал “совет старейшин”. О таком государственном устройстве рассказано в героическом эпосе. Судя по нему эн в мирное время был главным администратором и руководителем общественной жизни, в военное время командовал армией, отправлял дела культа. Рост народонаселения и связанная с этим нехватка посевных площадей предопределяют почти непрерывные войны между городами-государствами за жизненное пространство. Это привело к повышению роли эна в системе власти в этих небольших государствах. Пройдет время и в Междуречье будет официально заявлено, что сначала царей избирали не воины, а боги. Нет сомнений, что шумерский “царский список” отражает определенные политические реалии. Согласно этому списку легендарный Гильгамеш, принадлежавший к I династии Урука, стал одним из царей-лугалей, которые, опираясь на реальную поддержку зависимых от них номовых армий, могли в некоторых случаях не считаться с волей народных собраний и советов старейшин. Сильные цари-лугали имели возможность склонить на свою сторону соседние и отдаленные номовые государства не только военным путем. Первым историческим правителем на юге страны был лугаль Киша Месилим (около 2600г. до н.э.). Он покорил большую часть Шумера, овладел важным городом-государством Лагаш.

В середине III тыс. до н.э. благодаря военным успехам и активной торговле возвышается город Ур в правление его династии. Характерной чертой этого периода являются постоянные войны между местными городами-государствами из-за земли, каналов, материальных богатств. На политическое господство в регионе претендовали города Киш и Лагаш.

Храмовое хозяйство. Храм был крупным земельным собственником доходы с одной части этой земли шли собственно на содержание храма. Другая часть делилась на наделы, которые давались за службу части персонала храма – мелким администраторам, ремесленникам, земледельцам, военной храмовой дружине и т.д., и еще одна часть земли отдавалась в издольную аренду всем желающим. Вне храма была земля большесемейных общин, а правитель города-государства, жрецы, крупные должностные лица получали в свое распоряжение имения, которые обслуживались зависимыми людьми.

В состав храмового хозяйства входили и купцы, которые принимали и частные заказы на покупку заморских товаров.

Состояние почти непрерывных войн отразилось на социальной жизни городов. Содержание большого штата армии сопровождалось увеличением налогов и сборов с населения, поэтому росло недовольство в Лагаше. В этой обстановке царем становится Уруинимгина (24в. до н.э.), который провел реформу, упразднившую чрезмерные поборы с населения. С победой Лугальзагеси и подчинением города-государства Киш создалось значительное по территории государство. Открылись торговые пути в Индию, Сирию, Малую Азию. При Лугальзагеси, который сохранил традиционные власти на местах, страна представляла собой подобие союза городов-государств. Около середины III тыс. до н.э. в Двуречье приходят семитские народы – аккадцы и определенное время сосуществуют с шумерами. Постепенно они поглотили шумеров, сохранив их культуру. Но до I в. до н.э. продолжал жить шумерский язык, как язык исторических памятников, науки и школы богослужения.