Вопрос 1.

Аксиосфера - это сфера человеческих ценностей и смыслов. Процессы ее обновления в современных условиях - самостоятельный предмет исследования философской аксиологии.

В наиболее общем и абстрактном виде ценность - это измерение, определяющее объекты окружающего мира в их значимости для человека.

Категории положительных значимость - благо, прекрасное, безобразное т.д.

Ценности задают координаты человеческого поведения.

Помимо ценностей как целей существует целостная мотивация.

Плюрализм философской аксиологии.

Предполагает большое количество философских представлений о природе, структуре и др. странах бытия феномена ценностей.

М.Вебер. Ценности- конкретно-исторические образования, установки данной исторической эпохи, "направление ее интереса". Ценность как интерес эпохо-нечто более устойчивое и объективное, чем просто частичный интерес, но нечто более.....

Неокантианский подход к ценностям. Отличается внеисторизмом и основан на трансцендентализме. Ценности - вечны и транцендентны. Воплощаются в жизнь благодаря доброй воле человека, его свободному признанию.

В виде ценностей выступают:

1. явления общественного сознания;

2. социальные институты;

3. артефакт культуры;

4. качества человека и т.д.

Основное условие целостного бытия и бытия различных ценностей.

Это - существование целостного сознания как особого структурного уровня человеческого сознания.

Целостное сознание - это носитель ценностях категорий, принципов, идеалов, целей.

Определение ценностей в отечественной философии.

1. Не всякую значимость можно интерпретировать как ценность.

"Ценность есть положительная значимость или функция тех или иных явлений в системе общественно-исторической деятельности человека... Ценность - это одна из форм значимость"

2. Ценность - это положительная или отрицательная значимость предметов и явлений для жизнедеятельности субъектов (Дробницкий О.Г., Столов Л.Н., Грешный В.В. и др.).

Могут ли предметы ценности быть ценностями? Этот вопрос представляет собой второй аспект дискуссий о природе ценностей.

Следует ли рассматривать предметы ценности как экологические Ценности?"материальные ценности не есть экологические Ценности. Они только средства реализации ценностей в собственном смысле"(Нарский И.С.) Это-основание деления ценностей на ценности-цели и ценности-средства.

Ценности имеют объективный характер, но обладают объективной основой. Поэтому имеет смысл говорить о процессе детерминации ценностей.

Общественный характер ценностей - один из критериев их объекти

Дискуссионной - элемент и западной теории ценностей:

1. натуралистический психологи;

2. персоналистический антологии;

3. культурно-исторический релятивизм (В.Сильней);

4. социологи (М.Вебер);

5. марксизм (К.Маркс)

Диспозитивный подход в аксиологии. Предполагает, что ценность - это диспозиции. Виды диспозиций - долг, совесть и другие моральные критерии. У истоков данного подхода стоял И.Кант.

Постсубстанциональное понимание ценностей: "ценность - это структуры сознания, которые обусловливает идеальную установку - предпочтение или отказ, выступающий как предписания человеческого действия на основе причастности к миру, его предварительного определения".

Аспекты философ теории ценностей ценности

1. Соотношение ценностей и практики

2. Соотношение ценностей и оценки

ценности - это то, что ориентируется поведение, но и то, на что оно ориентировано.

1. Процесс ориентации на ценность связан с оценкой;

2. оценка складывается из акта сравнения и рекомендаций по отбору того, что признается ценностей;

3. и т.д.

Предметы ценности:

1. естественное благо или зло, заключенные в природных богатствах и стихийных бедствиях;

2. потребительских стоимость продуктов труда;

3. социальное благо или зло;

4. культурное наследие прошлого;

5. моральное добро или зло, заключенные в действиях человека.

Субъектные ценности:

а) общественные установки

б) представления о добре, зле и справедливости.