Вопрос 2. Принцип причинности

Между причиной и следствием существует определенная связь, которая называется причинно-следственной. Данная связь ассиметрична и в пространстве и во времени. Данная связь является необратимой. Причины вызывают не любые, а определенные следствия. Вместе с тем, существует сложный системный характер причинных отношений.

Одна причина может привести к многим последствиям. Причинно-следственная связь может носить непосредственный и опосредованный характер. К сложному типу относится, например, отражение. (Концепция отраженич используется в криминалистическом учении о следах). Целью стало изучение такого явления, как взаимодействие. Взаимодействие означает воздействие следствия на причину. К современной картине мира применимо такое понятие, как сеть. Детерминизм в этом свете можно определить как учение об универсальном сетевом взаимодействии. В настоящее время проводится изучение видов причин. Причины могут быть прямыми, косвенными, главными. Причины сами по себе не приводят к определенным следствиям. Необходимы соответствующие условия.

Условия следует рассматривать как поводы, которые приводят к развязыванию причинного комплекса. В целом условия, поводы, причины называют причинными основаниями, то есть совокупность всех обстоятельств. Современный детерминизм охватывает многообразие детерминационных факторов. Темпоральную детерминацию, детерминацию будущим, прошлым, настоящим.

Вопрос 3. Категории детерминизма

Детерминизм активно работает с философскими категориями, например, случайность и необходимость, возможность и действительность. Хрестоматийной называют однозначно обусловленную связь явлений, при которой наступление событий/причины обязательно влечет за собой вполне определенное явление - следствие.

Необходимость зависит не только от сущности, но и от условий. Формой реализации является случайность. Впервые о необходимости стал говорить Гегель. Случайность, таки образом характеризует единичность событий. Случайность - это реализация какой-то альтернативы. Случайность означает не беспричинность, а неизвестность каких-то причин. Наступление случайных событий возможно, но. Не Предопределено.

Тема: Социальная философия

1. Специфика социального бытия и модели его понимания;

2. Сингулярность и универсальность, детерминизм и индетерминизм в социальной философии.

Программы социальной философии

1. Социологический редукционизм. Направлен на избавление социально-филососфского знания от метафизических высказываний;

2. Физикализм - ориентация социального знания и познания на язык эмпирически верифицируемых высказываний о физических объектах.

Исходные категории социально философии

1. Общность - это формы совместного бытия, определяемые языком, единым происхождением, территорией;

2. Общество - это результат и способ совместной деятельности. Общество включает в себя общность, но не наоборот.

С латинского социо - затевать совместный труд.

Разграничение предмета философии и социологии

1. Философия изучает движущие силы развития общества, смысл и направленность социального процесса;

2. Социология исследует социальную структуру и элементы социальных систем.

Многообразие социально-философских моделей общества

1. Наьурализм. Говорит о том, что общество - это продолжение космических феноменов. Эволюция общества определяется:

космическими циклами (Чижевский);

особенностями природно-климатической среды (Монтескье, Мечников);

эволюцией генофонда (социобиология).

2. Второй подход - социально-деятельностный. Основные акценты:

Общество - это, прежде всего, правила, нормативность, солидарность (Дюркгейм);

Общество - совокупность действующих индивидов, стремящихся к достижению собственных интересов (М.Вебер).

3. Структурно-функциональный (Парсонс, Мертон)

Основная идея - в том, что социальная система стабильна, что она развивается прогрессивно, согласованно. В обществе царит гармония и порядок.

Функциональные проявления социальных систем: адаптация, интеграция, снятие социального напряжения

Общество - квазисамостоятельное образование, что говорит о приверженности сторонников данного подхода к классической парадигме.

Амбивалентность социального познания

1. В плане методологии тяготеет к общенаучным и естественно-научным исследовательским стандартам, стремится к объективному объяснению. Стремиться понять над-индивидуальное (общее).

2. Одновременно тяготеет к гуманитарным образцам познания жизнедеятельности познания жизнедеятельности людей и стремиться к пониманию.

Стремиться понять сингулярное...

Амбивалентность социального познания.

Каковы противоположные начала в социальной жизни?

1. "Личностная самореализация" - "совместность";

2. "Творческая самореализация" - "стандартизацованная социальность".

Иные формы противоречий в социальном бытии.

1. "Опредмеченное бытие" - "непосредственное бытие";

2. "Бытие индивида в качестве личности" - "бытие индивида в качестве элемента социума (винтика)".

Какая модель общества преобладала в социальной философии до середины

ХХ в.?

Это - редукционистская модель, которая сводила все индивидуальное к квазинатуралистическому универсальному - к "Обществу-Машине", а также функционально-структурная модель.

Основание - безраздельно господствовавшая практика экстенсивной и стабильной социальности.

Задачи современной социальной философии

Заключается в гармонизации Сингулярного и Универсального, но без попытки сведения одного к другому.

Данный синтез предпринимали:

1. Представители франкфуртской школы (Адорно, Хоркхаймер);

2. Социальные психологи (Г.Олпорт, А.Маслоу, Э.Фромм. Они проясняли связь между личностной самореализацией и функционированием социальных систем.

В каком случае можно пренебречь сингулярностью?

Социально значение сингулярности (индивидного) бытия людей можно не принимать в расчет, если само общество - прекрасно функционирующий механизм.

Однако с середины ХХ в. общество вступает в фазу нестабильности, изменяются его базовые модели.

Современное познание индивидуального в структуре социального

Индивиды - это "ядерные структуры" социальности, обеспечивающие энергетику социального бытия. Индивиды - это не атомы, а самодействующие субъекты. Именно они создают и воспроизводят ткань социальной реальности.

Современные категории социальной философии

Полисубъектная социальность;

Гетерономная социальность;

Плюралистическая социальность.

Эти категории фиксируют гуманизацию социальных систем и общества в целом.

Особенность полисубъектного понания социальности

Заключается в том, что общество как нечто общее не отрицается. Но это общее не только существует над индивидами, но и "рассеяно" в их кооперативных взаимодействиях. Поэтому субъекты имеют возможность создавать различные композиции общественных связей.

Общенаучные основания актуализации понятия сингулярность в социальной философии

Сюда относится отказ от пренебрежительного отношения к случайным и неповторимым явлениям в естественных науках.

Идеи синергетики

В синергетике утверждается идея "уникального события", происходит отказ от радикального и абсолютного универсализма, от неизменно действующих законов. Это означает переключение внимания на динамику и на описание.

Сигулярность - ключевое понятие постмодернизма.

Сингулярность - единичность, которая принципиально сопротивляется универсализации (Ж.Делез).

Ориентиры радикальной сингулярности

Цель - не в обнаружении корней нашей идентичности, а в рассеивании, не в обнаружении единого очага, а в выявлении разрывов (М.Фуко).

Я - единично и не подлежит определению через видовые свойства.

Постмодернистский проект индивидуализации.

Индивидуализация - операциональное и единственно адекватное средство для описания социальных практик;

Индивидуализация - основа социального порядка и принцип организации наличной формы социальности (М.Роуз, К.Кумар, С.Лаш, А.Зеликман и другие).

Индивидуализация - это демассофикация и дестандартизация;

Индивидуализация - это форма нелицимерного гуманизма.

В условиях постмодернизма "торжество индивидуальности функционально выступает единственным способом унификации общественной жизни. Это выглядит достаточно парадоксальным, но не единственным универсальным общим правилом постмодернистской культуры является отказ от любых универсальных правил (А.Зеликман).

Неодерминизм - парадигма современной науки

Это - отказ от линейного детерминизма, но не от детерминизма как такового.

Неодетерминизм - это перориентация с идеей точного предвидения будущих состояний и форм поведения объекта на идею вероястностного прогноза.

Неодетерминизм в социальной философии складывается в социальной философии под влиянием синергетики, которая отказывается от дейстыия неизменных и вечных законов.

Далее фото в iPhone.

Тема . Социальная философия

1. Движущие факторы общественного развития;

2. Революция и эволюция как способы общественного развития (как формы социальных измерений);

3. Понятие модернизации в социальной философии

Что такое общественное развитие? Это социально-философская категория, которая характеризует качественные и количественные изменения социума, появление новых форм социального бытия.

Далее снова iPhone.

Факторы - это движущие силы развития.

Открытый характер общественного развития предполагает активное взаимодействие с природой (коэволюция природы и общества). В настоящее время идея коэволюции выражается в идее устойчивого развития.

Погресс по одним факторам модет сопровождаться регрессом в других.

Общественные идеалы облекаются в форму принципов и имеют нормативное содержание. Идеалы транслируются через поколения и воздействуют на общественное сознание. Идеалы имеют не только системообразующую, но и развивающую, движущую функцию. Идеалы являются основой проектов преобразования государства. Общественные идеалы представляют собой форму правления духовного идеала общества. Идея является концептуализированной формой идеала. Важнейшим фактором общественного развития в современных условиях является технология. Каждое общество включает в себя техносферу. Техника - это совокупность искусственных оружий труда, технических приспособлений, устройств, оборудования. Техника не только опосредует отношения между обществом и природой, но и между людьми в социуме.

Важнейшим фактором становится фактор человеческий. Он приобретает особую роль в постиндустриальном обществе.

Способы развития общества - это революция и эволюция. !!!

Революция и эволюция рассматривались как конкретизация закона перехода от количественных изменений к качественным.

Что такое социальная эволюция.

Эволюция в разыитии общества - это постепенные изменения, которые подготавливают скачок - революцию;

Со своей стороны революции приводят к новому характеру эволюционных перемен.

Эволюции и эволюция не только соотносительные, но и относительные.

Последнее означает, что революционный процесс по форме может быть эволюционным. Революцию можно рассматривать как момент эволюции.

Подходы к погиманию социальной ценности эволюции и революции.

Позитивизм (объявил л постреволюционном этапе, ставил акцент на солидаризме и бесконфликтности).

Марксизм (революцию рассматривал как "локомотив истории", рассматривал революцию не только как способ социальных изменений, но и как двужущую силу).

Что такое революция?

В широком смысле слова революция (поворот, изменение, переворот - лат.) - это понятие, которое обозначает существенные изменения в какой-то сфере жизни;

В узком смысле - это социальная революция. Означает внезапный, часто насильственный переворот во всех сферах общественной жизни, приводящий к изменениям общественных отношений. Первоначально революция также понималась как космическая катастрофа, как переворот космического порядка.

В XVII в. революционные изменения стали подвергаться теоретическому осмыслению.

Когда возникают современные теории Революции?

Они возникают в период перехода от традиционного общества к современному и характеризуются расширением представлений о Революции - от революции как политического переворота к революции как социальной революции.

С точки зрения позднего гуманизма подверг сомнению притязания государственной власти на абсолютность, предположил необходимость политических социальных перемен.

Основные направления осмысления социальной революции

1. Поэтапный анализ причин, движущих сил и социальных последствий Революций.

2. Определение тактики и стратегии революционных организаций.

Понимание революции в контексте стратегии освобождения

1. Революция как освобождение от дурного политического правления;

2. Революция как способ смены разнообразных общественных институтов (Идея полного социального освобождения). Форма проявления - закрепление прав человека в виде Кодекса (Деклараций прав человека).

Романтизация революции в XIX в.

Революция воспевалась как стихия (Дж.Байрон, Р.Вагнер).

Романтизация революции - это перенос художественной практики в повседневность, синтез поэзии и жизни (Ф.Шлегель).

Положительный момент - многоплановый подход к революции

Негативный момент - мифологизация революции.

Тема агента революционных преобразований (Ж.Мишле)

Проблема стихийности и сознательности в революции, ее повода и причины (А.Токвиль)

Соединение социалистических учений и теории революции в XIX веке.

Новая парадигма революции: революция осуществляется не во имя торжества Разума, а во имя имущественного равенства.

Два направления - анархизм (У.Годвин, П.-Ж.Прудон), марксизм.

Ленинская теория революции.

1. Объективные условия революции - "революционная ситуация":

-бедствия масс выше обычного;

-верхи не могут управлять по-старому;

-низы не могут жить по-старому.

2. Субъективные условия - это наличие авангарда передового класса - партии.

Теории революции в XX в.

1. Теории революции как макропроцесса;

2. Теории "Правовых революций";

3. Теории революции как микропроцесса (теория Р.Райха о первичности преобразований в семье);

4. Теории "молодежной революции";

5. Теория "капиталистической революции" П.Бергера.

Основные черты социального развития в постиндустриальном обществе

1. Синтез революционного и эволюционного способа общественного развития;

2. Виртуализация как характер социальных изменений;

3. Гибкий характер социального развития, обеспечиваемый социо-технологическими реконфигурациями.

Что такое модернизация?

Модернизация - это аксиологическая трансформация сознания и культуры в контексте становления индустриального общества, это изменение всей социо-культурной сферы.

Подходы к модернизации:

1. Модернизация тождественна индустриализации в контексте перехода к индустриальному обществу (широкое понимание);

2. Модернизация - составная часть индустриализации (узкое понимание).

Чо такое индустриализация?

Это процесс превращения традиционного аграрного общества в индустриальное с точки зрения трансформации системы хозяйства, технического вооружения и организации труда.

Ранние аналоги концепции модернизации

1. Дюркгейм выделял общества с механической солидарностью, которые трансформируются в общества с органической солидарностью;

2. Маркс (...)

Основные черты индустриального общества

1. Общество достигает относительной независимости от природы;

2. Центр экономической деятельности перемещается в города;

3. Происходит развитие вертикальной социальной мобильности;

4. Наука превращается в производительную силу.

Иные аспекты модернизации

1. Изменение стиля мышления: "абстрактизация" (Зиммель), "рационализация" и "расколдовывание мира";

2. Изменения в системе ценностей: ценности коллективизма уступают место ценностям индивидуализма

Основные ценностные идеалы - равные права и свободы.

Чо такое догоняющая модернизация?

Это - приведение в соответствие уровня технической оснащенности производства уровню технической дисциплины исполнителя.

Несмотря на проблематику современных представлений о смысле и направленности исторического процесса, история - традиционный способ бытия человека.

Однако ее построение и осмысление подвергается сегодня корректировке на фоне нестабильности и непредсказуемости социальных процессов. В итоге философия истории оказывается самокритичной.

Какое понятие широко используется в историософском сознании (современном)?

Это понятие конец истории.

Новые системные связи в обществе описываются с помощью понятий - конец истории, цивилизации, культуры.

Все это выражает переход общества к логике развития, которая не образуется с помощью линейных схем.

Основные вопросы философской истории

Что такое история, какова история человека с ней?

История - это момент познания человеком самого себя

"Мы стремимся понять историю как единое целое... " Карл Ясперс

Каковы особенности современного понимания истории?

История долгое время понималась как "процесс развития общества во времени".

Сегодня акцент ставится не столько на процессуальности, сколько на бытийности.

В итоге история - это историческое бытие человека и общества.

Существует отождествление истории с прошлым (повседневное, обыденное понимание истории). В этом случае история представлена одним модусом.

Современная философия истории обосновывает равноценность темпоральных (временных) модусов истории - прошлого, настоящего и будущего.

За основу берется презумпция "открытости бытия для становления". В философии истории возникает вопрос о том, как возможна история. Бытие постоянно становится, возникает.

Прошлое - предмет самостоятельного интереса.

События прошлого фиксируются в исторической памяти, которая закрепляется в мифе, ритуале, тексте.

Историческая память - это фундамент человеческого бытия.

Историческая память изучается историками и философами. В чем различие из подходов к исторической памяти?

Знания о прошлом - информация, позволяющая сформировать историческое сознание.

Исторческая память - каркас истоического сознания. Память, по Х.Гадамеру, это существенная особенность исторического бытия человека.

Историческое сознание - форма функционирования исторической памяти.

Функции философии истории

Обеспечение сохранения равновесия между тремя измерениями истории (эстетическими, политическими, культурными).

Осмысление функций исторической науки.

Обеспечение преемственности реальной действительности черещ культивирование исторической идентичности и усвоение исторических ценностей.

Чем занимается современная философия истории?

Она разрабатывает "формулы идентичности" (Рюзен, Козеллек, Хедигнер, Люббе).

История должна вернуться как наставница.

Также она изучает историческую преемственность. Это свойство исторического времени, следование определенным ментальным установкам, сформулированным историческим опытом.

Историческая преемственность - это свойство исторического времени как формы отношения к своему собственному бытию.

Методологическая функция ФИ.

Ставится и решается проблема адекватного толкования и понимания истрических событий/обстоятельств.

Исторический нарратив - это рассказ об историческом событии. Может подвергаться идеологизации.

Виды истории:

1. Нарративная - (описание в рамках идеальной модели).

2. Событийная (фактическая, реальная).

Наррация "навевается" событийной историей, но не является ее фотографическим отражением. Говорится о нарративном конструировании истории, но при этом возникает проблема объективности исторического познания.

Преимущества и недостатки современной философии истории

"+" она исходит из идеи нелинейности истоического процесса и плюрализма нарраций, из неповторимости исторических событий. Приветствуется активность субъекта исторического повествования.

"-" история перестает мыслиться как объективная последовательность событий.