1889) Занимался экспериментами по изучению скорости проте-

кания психических процессов. До него Гельмгольц открыл ско-

рость прохождения импульса по нерву. Дондерс же обратился к

измерению скорости реакции субъекта на воспринимаемые им

объекты. Испытуемый выполнял задания, требовавшие от него

возможно более быстрой реакции на один из нескольких раз-

дражителей, выбора различных ответов на разные раздражители

и т.д. Эти опыты разрушали веру в мгновенно действующую

Душу, доказывали, что психический процесс, подобно физиче-

скому может быть измерен. И хотя, как и в психофизике, знание 0

нервной системе не вносило даже малой толики в объяснение

новых данных, считалось само собой разумеющимся, что пси-

хические процессы совершаются именно в ней.

Вскоре Сеченов, ссылаясь на изучение времени реакции ак

процесса, требующего целостности головного мозга, пи-

81

сал: <Психическая деятельность как всякое земное явление

происходит во времени и пространстве>.

Свою лепту в разграничение психики и

Гипноз сознания внесли исследования гипноза.

и внушение Первоначально они приобрели в Европе

большую популярность благодаря дея

тельности австрийского врача Месмера, объяснявшего свои

гипнотические сеансы действием магнитных истечений

(флюидов). Затем, отвергнув месмеризм, английский хирург

Брэд стал сторонником физиологической трактовки гипноза

(предложив термин <нейрогипноз>). Однако в дальнейшем он

придал решающую роль психологическому фактору.

Используя гипноз в своей практике, он демонстрировал

факты психически регулируемого поведения с выключенным

сознанием (поддерживая тем самым представление о бессозна-

тельной психике). Чтобы вызвать гипнотическое состояние,

требовался <раппорт> - создание ситуации взаимодействия

между врачом и пациентом. Обнажаемая гипнозом бессозна-

тельная психика является социально бессознательной. Ведь она

инициируется и контролируется другим человеком.

Если врачи-гипнотизеры вывели психику за пределы инди-

вида к другому индивиду, то Дарвин - за пределы индивида

к

истории вида.

Ч.Дарвин:

революция^

биологии и

психологии

Революцию во всем строе биологического и

психологического мышления произвело учение английского

натуралиста Ч.Дарвина (1809-1882). Его труд <Проис-

хождение видов путем естественного отбора> (1859)

называют одним из самых важных в истории западной

цивилизации. В книге излагалась новая теория развития

животного мира. Сам по себе принцип развития издревле

направлял размышления о природе, обществе и человеке (в

том числе и о душе). У Дарвина этот принцип воплотился в

учении, укорененном в <Мои

блане фактов>.

Это учение опровергало библейский догмат о том, что все

виды живых существ раз и навсегда сотворены Богом. Напад-

ки церковников на Дарвина достигли апогея после выхода в

свет его труда <Происхождение человека> (1870), из которого

следовало, что человек создан не по образу и подобию Божь-

ему, но является выходцем из обезьяньего стада.

В основе воссозданной Дарвином величественной картины

развития живой природы лежало новое объяснение причин-

ных факторов этого развития, т.е. детерминизма.

82

Дарвиновское учение ознаменовало крутой поворот от одной

формы детерминизма к другой. Прежний детерминизм мыслил

все мироздание в категориях механики. Новый детерминизм в

отличие от прежнего являлся биологическим. (Сокращенно их

можно обозначить как механодетерминизм и биодетерминизм.)

Какие же признаки вводил этот новый стиль мышления?

Прежде всего, Дарвин указывал на естественный отбор как

фактор выживания организмов в постоянно угрожающей их

существованию среде. В ходе эволюции выживают те, кто

смог наиболее удачно приспособиться. Опорным в этой объ-

яснительной схеме является фактор наследственности. Те жи-

вотные формы, которые выжили в борьбе за существование,

передают свои свойства потомству. Между особями, обра-

зующими данный вид, существуют биологически предопреде-

ленные различия. Без изменчивости не было бы и развития.

Выживают же те, кому удалось лучше приспособиться (адап-

тироваться). Естественный отбор безжалостно истребляет все,

что не способствует выживанию, адаптации.

Со времен Аристотеля загадкой для всех мыслящих людей

являлась целесообразность устройства, функций и поведения

живых существ в отличие от неорганических объектов. Не

находя другого решения, полагали, что в живом организме

изначально заложена цель.

Дарвин дал точное научное объяснение целесообразности,

не обращаясь к понятию о врожденной цели. Все эти ново-

введения произвели переворот не только в биологии, но и в

психологии.

Поскольку естественный отбор отсекает все ненужное для

жизни, то он истребил бы и психические функции, если бы они

не способствовали приспособлению. Это побудило рассмат-

ривать психику как элемент адаптации организма к окру-

жающей среде. Психика не могла более представляться изоли-

рованным <островом духа>. Определяющим для психологии

взамен отдельного организма становится отношение <организм-

среда>. Это породило новый системный стиль мышления,

который в дальнейшем привел к выводу, что предметом пси-

хологии должно быть не сознание индивида, но его поведение во

внешней среде, изменяющей (детерминирующей) его организм и

психический склад.

Понятие об индивидуальных вариациях является непременной

составной частью эволюционной теории Дарвина. Ста-оыть, к

ним относятся и вариации в сфере психики. Это Ридало

мощный импульс разработке нового направления в

ихологии, предметом которого стало изучение индивиду-

83

альных различий между людьми, обусловленных законами

наследственности. Это направление, инициатором создания

которого стал кузен Дарвина Ф.Гальтон, превратилось в раз-

ветвленную ветвь дифференциальной психологии (см. ниже).

Наконец, дарвинизм стимулировал изучение психики в

животном мире, ста"в основанием еще одного нового направ-

ления в науке - зоопсихологии. Отвергнув версию о непрохо-

димой пропасти между человеком и животным, эволюционная

биология стала предпосылкой широкого изучения с помощью

объективных экспериментальных методов механизмов психи-

ческой регуляции поведения на таких объектах, как животные

(белые крысы, собаки, обезьяны и др.).

Дарвин специально анализировал инстинкты как побуди-

тельные силы поведения. С фактами в руках он подверг кри-

тике версию об их разумности. Вместе с тем без этих слепых

побуждений, корни которых уходят в историю вида, организм

не может выжить. Инстинкты связаны с эмоциями. К ним

Дарвин также подошел не с точки зрения их осознания субъ-

ектом, а опираясь на объективные наблюдения за вырази-

тельными движениями.

Некогда эти движения имели практический смысл, о чем на-

поминают сжатие кулаков или оскал зубов у современного чело-

века. Были времена, когда эти агрессивные реакции означали

готовность к борьбе. Традиционная психология считала чувства

элементами сознания. Теперь же эмоции, захватывающие инди-

вида, выступили в качестве феноменов, которые, хотя и являются

психическими, однако первичны по отношению к его сознанию.

Наряду с Дарвином и одновременно с

Г. Спенсер: ним идеи новой эволюционной биологии

принцип адапта- развивал английский философ Г.Спенсер

ции к среде (1820-1903).

Следуя доминировавшей в Англии тра-

диции, он был приверженцем ассоцианизма. Однако последний

претерпел в работе Спенсера <Основы психологии> (1855)

существенную трансформацию. В ней жизнь определялась как

<непрерывное приспособление внутренних отношений к внеш-

ним>. Происходящее внутри организма (стало быть, и созна-

ние) может быть понято только в системе его отношений к

внешней среде. Отношения же - не что иное, как адаптации. С

этой точки зрения и ассоциации должны быть поняты как

связи между элементами психической жизни.

Во всей своей прежней истории психология если и искала

телесный субстрат ассоциаций (от Аристотеля до Гартли), то

обращалась только к одному направлению, а именно - фи-

84

зиологическому. Строились различные предположения о про-

цессах внутри организма, проекцией которых становятся связи

между психическими явлениями. Принцип адаптации требовал

<покинуть> изолированный организм и искать <корень>

ассоциаций в том, что происходит во внешнем мире, к кото-

рому организм повседневно приспосабливается.

Чтобы выжить, организм вынужден устанавливать связь

между объектами этого мира и своими реакциями на них.

Случайные, несущественные для выживания связи он игнори-

рует, а связи, необходимые для решения этой задачи, прочно

фиксирует, сохраняет <про запас> на случай новых конфрон-

тации со всем, что может угрожать его существованию. Но

очевидно, что адаптация в данном случае означает не только

приспособление к новым ситуациям органов чувств как ис-

точников информации о том, что происходит вовне (на манер

того, как, например, изменяется чувствительность глаза в

темноте). Утверждается новый вид ассоциаций - между внут-

ренними психическими образами и реализующими адаптацию

целостного организма мышечными действиями.

Здесь свершился крутой поворот в движении психологиче-

ской мысли. Из <поля сознания> она устремилась в <поле пове-

дения>. Отныне не физика и химия, как прежде, а биология

стала путеводной звездой в разработке ассоциативной док-

трины, обретающей, как мы увидим, новый облик в бихевио-

ризме и рефлексологии.

Спенсер стоял у истоков того пути, по которому продвига-

лись Сеченов, Торндайк, Павлов, Бехтерев, Уотсон и другие

пионеры объективной психологи.

Прежде чем были изобретены объективные методы изучения

целостного поведения, научно-психологическая мысль

добилась крупных успехов в экспериментальном анализе дея-

тельности органов чувств. Эти успехи были связаны с откры-

тием закономерной, математически исчислимой зависимости

между объективными физическими стимулами и производи-

мыми ими психическими эффектами - ощущениями.

Именно это направление сыграло решающую роль в превра-

щении психологии в самостоятельную экспериментальную науку.

ПРОГРАММЫ ПОСТРОЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ

КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ

Следует различать реальную жизнь науки и ее отражение в

теоретических программах. К 70-м годам прошлого века в

Жизни науки назрела потребность в том, чтобы разрозненные

85

знания о психике объединить в научную дисциплину, отлич-

ную от других.

Когда время приспело, говорил Гёте, яблоки падают одно-

временно в разных садах. Время приспело для определения

статуса психологии как самостоятельной науки, и тогда почти

одновременно сложилось несколько программ ее разработки.

Они по-разному определяли предмет, метод и задачи психоло-

гии, вектор ее развития.

Наибольший успех имела первоначаль-

Психология но программа, разработанная В.Вундтом

как наука (1832-1920). Вундт родился в Маннгейме в

о непосредст- семье пастора, после окончания гимназии

венном опыте учился на медицинском факультете сперва

в Тюбингене, а затем в Гейдельберге. От

казавшись от карьеры практикующего врача, он после семе

стра, проведенного в Берлине у Иоганна Мюллера, защитил в