- •1. Мировоззрение и его структура.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Философия: ее определение, предмет.
- •4. Проблема возникновения философии: концепции и предпосылки:
- •5,6. Др. Инд и Др Китайск ф-ия
- •7.ДрГреч ф-ия. Ранняя греческая ф-ия
- •8.Концепция анатомизма в ф-ии Демокрита.
- •9. Классическая античная философия (Сократ. Платон, Аристотель)
- •10. Основные проблемы философ средневековья и этапы.
- •12: Схоластика Фомы Аквинского
- •13: Основные философски идеи Возрождения
- •14.Развитие естествознания и проблема метода в философии Нового времени. Методология Бэкона.
- •16.Дуализм и рационализм р.Декарта. Пантеизм Спинозы, идеи Лейбница.
- •15.Сенсуализм Дж.Локка, субъективный идеализм д. Беркли.
- •16.Материалистичесая ф-фия
- •19: Немецкая классическая философия
- •19:. Проблема познания в философии и. Канта
- •20:. Объективный идеализм Гегеля.
- •21.Фейербах
- •22. Классика и не классика (Шопенгауэр, Кьеркегора, Ницше)
- •23:. Марксистская философия.
- •24.Программа преодаления метафизики и основн. Историч. Формы позитивст. Ф-ии
- •24. Неопозитивизм (Шлик, Карнап, Витгенштейн)
- •24,25. Поспозитивизм (Поппер, Карнап)
- •26. Экзистенциально-феноменологическая философ. Мышления.(феноменология Гурселя)
- •26.Аналитика человеческого существования как предмет исследования в философии экзистенцианализма (Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю)
- •28:. Герменевтика
- •28.Социокультурная ситуация на рубуже веков. Структурализм и поструктуализм.
- •28: Философия постмодернизма.
- •29.Философия как осмысление национальных культурных традиций. Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиции в культуре Беларуси. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •30.Просветительская деятельность Ефросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского.
- •32.Философия и развитие белорусского национального самосознания в начале хх века (а. Гарун, и. Абдиралович-Канчевский).
- •34. «Русская идея», философия воззрения западников и славянофилов.
- •35. Философия всеединства Соловьева
- •36.Философия и новое религиозное сознание(Бердяев, Флоренский)
- •37.Философия русского космизма.
- •38.Понятие метафизики. Изм стат метафиз знания в истор-фил традиции
- •39.Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •41Пространство и время - формы существования материи.
- •40. Структурные уровни организации материального бытия. Простр-времен. Организац. Бытия.
- •42. Диалектика, как ф-фская теория развития, ее принципы, законы и категории.
- •43. Понятие природы. Живая и не живая природа. Специфика и взаимосвязь.
- •44.Природа как среда обитания человека. Естественная и искусственная среда обитания. Биосфера и ноосфера.
- •48. Биохимическая концепция Вернадского.
- •45.Коэволюционный императив и экологич ценности.
- •46.Основные стратегии осмысления природы человека в классической ф-ии
- •51.Сущность антропологического поворота в философии и пост классические версии философских учений человека.
- •47.Проблема антропогенеза и биосоциальной природы человека ф-фии и науке
- •51.Специф позновательского отношения человека к миру и многообразие форм познания.
- •52.Проблема познаваемости мира и ее интерпретация в различных фил традициях.
- •53.Проблема субъекта и объекта познания. Познание как деятельность. Практика и познание.
- •54.Дилемма эмпиризма и рационализма в классической теории познания.
- •55. Познание, как постижение истины.
- •56. Понятие науки.
- •57.Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоритический уровни науч познан.
- •58. Научная теория, ее структура и ф-ции. Проблема и гипотеза как формы научного поиска и роста знания.
- •59.Природа научной революции. Темы науч революц.
- •60.Понятие метода и методологии. Методы теоритич и эмперич. Исследов. Языки науки.
- •63. Социальная структура общества и ее основные типы.
- •64.Общество как развив система. Проблема источников и движущ сил соц. Динамики.Эволюц, революц, геокл, демогр, технико-технологич факторы соц динамики.
- •67.Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-нац идентичности в соврем мире.Восточслав цивилизац между Запдом и востоком.Бел модель соц-экон разв и цивилиз выбор Бел.
43. Понятие природы. Живая и не живая природа. Специфика и взаимосвязь.
Природа - вся совокупность естественных условий существования человека и человечества. Человек, человеческое об-во и культура одновременно противостоят природе, и включены в нее. Природа может восприниматься как нечто уступающее культуре, нечто неоформленное, неорганизованное, неразумное и поэтому более низкое, чем культура. Другая позиция: природа понимается как образец совершенства, как нечто более высокое, превосходящее культуру и человека.
Античное мышление: природа - подвижное, изменяющееся целое, и человек не столько противопоставлен природе, сколько является одной из ее частей. Идеал: жизнь в согласии с природой. Средневековье: природа - нечто сотворенное богом и более низкое, чем сам человек (со всеми вытек. последст.). Эпоха Возрождения: природа - убежище, противостоящее развращенной и порочной человеч. цивилизации. Промышленый капитализм: цель науки и техники - господство над природой. Природа - объект интенсивной преобразовательской деятельности. Естественнонаучное познание: идея испытания природы, стремление вырвать у нее тайны, свести все ее качественное многообразие к небольшому числу строгих количественных законов. Отличия живого от неживого: 1) живое способно не только выделять и рассеивать тепло но и запасать в-ва, энергию, информ, может содержать сложные связи. 2) живая система сохраняется, постоянно разрушаясь, 3) живое тесно связано с природой, но не смешано с ней. 4) живое обладает опережающей реакцией. 5) саморегуляция.
44.Природа как среда обитания человека. Естественная и искусственная среда обитания. Биосфера и ноосфера.
Биосфера – оболочка земли, состав, стр-ра, и энергетика кот опред-ся совокупной д-тью живых организмов. Биосфера – часть литосферы, гидросфера и атмосфера до озонового слоя. М/у живым вещ-вом идёт непрерывн веществ и энергетический обмен. В стр-ре биосферы преобладает неживое в-во. Живые организмы взаимодействуют пищевыми цепями. Чел включается в связи биосферы на основе трудовой д-ти. Организация пр-ва привела к выделении чела из природы. Д-ть чела должна перевести биосферу в новое состояние – ноосферу – область господства разума.Человек и биосфера должны совместно и согласованно развиваться.
Концепция ноосферы характеризует общество во всех его взаимоотношениях с природой, раскрывает их социальные, научно-технические и нравственные стороны, указывает на научные основы морали, демократии и гуманизма. Главная ее цель — определение научных и нравственных принципов достижения гармонических отношений между обществом и природой.
48. Биохимическая концепция Вернадского.
Со временем возникла необходимость организовать такое взаимодействие общества и природы, которое было бы адекватным насущным социальным потребностям человечества. Первым шагом в этом направлении стала разработка концепции ноосферы, авторами которой были французские философы П. Тейяр де Шарден и Е. Ле-Руа, а также русский ученый В.И. Вернадский.
Человек всегда находился и находится в определенном отношении к природе. Сама жизнь общественного индивида заставляет его проверять природу на "человечность". Для этого он использует все имеющиеся у него средства как интеллектуального, так и предметного содержания. Научно-практическая деятельность человека свидетельствует о том, что он способен не только познавать природные явления, но и регулировать свои отношения с природой.