24. Неопозитивизм (Шлик, Карнап, Витгенштейн)

Третья форма позитивизма — неопозитивизм Его основной вариант — аналитическая философия. Особенно известны концепции Л. Витгенштейна, Б. Рассела, Людвиг Витгенштейн (1889 — 1951) утверждает, что философия — заключается в прояснении предложений. Для этого необходимо: устранить из науки все псевдопроблемы и не имеющие смысла рассуждения; обеспечить при помощи аппарата математической логики построение идеальных моделей осмысленного рассуждения. Рациональный смысл науке придают два принципа: 1) сведения теоретического знания к эмпирическому; 2) чувственной, опытной проверки, верификации эмпирических высказываний.

24,25. Поспозитивизм (Поппер, Карнап)

С начала 70-х годов ХХ в. складывается постпозитивизм (четвертая форма позитивизма). Виднейшие его представители— И. Лакатос, Т. Кун, С. Тулмин, П. Фейерабенд, Дж. Агацци. Главными проблемами постпозитивизма стали динамика научного знания, его социокультурная детерминация, взаимопроникновение эмпирического и теоретического уровней знания, история науки с признанием в ней революций, включение в научно-исследовательские программы философских обоснований.

Формы "кибернетического", "компьютерного" сциентизма и техницизма легли в основания концепций индустриального, постиндустриального и информационного общества 50 — 90-х годов ХХ в. Распространяются представления о грядущей власти компетентных научно-технических специалистов. Д. Робертсон считает, что на путях своего интеллектуального восхождения человечество прошло 5 информационных революций. Они связаны с изобретением: 1) языка; 2) письменности; 3) книгопечатания; 4) электронных средств коммуникации; 5) микропроцессорных средств и особых машиночитаемых носителей, запоминающих эту информацию.

26. Экзистенциально-феноменологическая философ. Мышления.(феноменология Гурселя)

Экзестенциализм - философия человеческого существования. Предшественниками экзестенциалистов в 19 веке были датские философы Керкегор, Гусель (он основоположник феминологии. Отразила трагизм людей, вызванный ужасами войн.Интерес к сущности человека, смыслу его жизни. Фундамент - индивидуальное бытие(сознательное и бессознательное).Человек обретает сущность уже существуя. Он нечто незаконченное , он становится тем, кем он себя делает.С точки зрения эксзестенциалистов там где есть свобода есть ответственность человека за всё, что происходит с другими людьми. Также важный вопрос о смысле жизни, которая есть философский абсурд. Она есть движение к смерти .

26.Аналитика человеческого существования как предмет исследования в философии экзистенцианализма (Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Камю)

Философия Экзистенциализма, смысл которого произошел от позднелатинского слова exsistentia - существование, означает “философию существования”. Эта философия возникает как антропологическая по своей направленности. Ее центральной философской проблемой является проблема человека, его существования в мире. Согласно экзистенциализму, задача философии - заниматься не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого бытия. Человек помимо своей воли заброшен в этот мир, в свою судьбу и живет в чужом для себя мире. Экзистенциализм поставил очень важные вопросы, которые всегда волнуют людей: “Для чего живет человек? В чем смысл его жизни? Каков выбор им своего жизненного пути?”. Экзистенциалисты исходят из единичного человеческого существования, которое характеризуется комплексом отрицательных эмоций - озабоченность, страх, сознание приближающегося конца своего бытия. Представители первого и более раннего направления Экзистенциализма — Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Габриель Марсель. Представители второго, расцветшего во время второй мировой войны — Жан-Поль Сартр и Альбер Камю.