1. Черты классицизма, реализма и романтизма в комедии а.С. Грибоедова «Горе от ума»

Классицизм. Единство времени, места и действия. Однако грибоедов раздвигает временные границы благодаря внесценическим персонажам, а также воспоминаниям героев (времена Екатерины I, личное прошлое героя). Также присутствуют говорящие фамилии. Однако фамилия «Молчалин» всё-таки имеет другую сущность. Это не характер, а способ поведения для достижения своих целей. В Чайком много резонёрства.

Романтизм. Характер сюжета. Герой-одиночка и толпа. Конечно, есть неясные внесценические персонажи (племянник Тугоуховской Фёдор и какой-то его друг). И несчастная любовь к тому же. Каждое новое лицо становится враждебно Чацкому. А в третьем акте враждебным выступает всё общество, собравшееся у Фамусова.

Реализм. Типические характеры в типических обстоятельствах. Обстановка после войны 1812 года – борьба нового со старым, революционного с реакционным. Отразилась атмосфера накануне 1825 года.

Чацкий. Первый реалистический тип русского дворянина интеллигента. Выступает с обличением пороков и развёртывает целую политическую программу. Выступает против крепостничества, лицемерия, невежества, обрушивается на «негодяев знатных» («А судьи кто?»). Он убеждён в истине своих слов, а потому стоек и упорен.

Фамусов. Живёт предрассудками. Источник зля для него – просвещение. Это типичный московский барин-крепостник.

Скалозуб. Живёт мечтой о генеральском чине. Надёжная опора палочного режима.

Софья. Ваще противоречивая барышня. Ей плевать на все ограничения и убеждения, любит, кого хочет, для неё закон не писан.

2. Тема назначения поэзии и миссия поэта в лирике Пушкина

Тема поэта и поэзии – традиционная тема в русской литературе. Её начали разрабатывать ещё поэты XVIII века – Кантемир, Ломоносов, Державин. В творчестве Пушкина эту тема получила дальнейшее развитие. Представление о личности творца, о творческом процессе, о назначении искусства менялись в течение жизни поэта. В своём понимании поэзии Пушкин соединил представления о ней как о высоком общественном служении и как о великом Божьем Даре.

«К другу стихотворцу», 1814 год (Кюхельбекеру). Размышляет о том, какова жизнь поэта, в чём назначение искусства. Говорит о том, кого по его мнению можно назвать поэтом. Это «не тот, кто рифмы плесть умеет». Пушкин считал, что поэт должен «учить».

«Вольность», 1817 год. Цель поэзии – воспеть свободу миру, на тронах поразить порок (гражданское назначение). Это ранний период, личность Пушкина только-только формируется. Он смотрит на старших, но уже начинает самостоятельно думать.

«Муза», 1821 год. Создаётся античный колорит. Муза предстаёт в облике девы. Поэзия рождается в двух сферах – на земле и на небе. Тростник, врученный музой – инструмент земного мира. Но высшее значение – в руках музы, которая оживила его «божественным дыханием» Для 1821 года – необычное стихотворение, ибо романтики считали, что поэтический дар – мистическое откровение. В этом стихотворении выходит, что это наставничество музы, которая дает дар своему. Тема дара станет ведущей на какое-то время.

«Свободы сеятель пустынный», 1823 год. В чём миссия поэта. Сформировалась позиция, меняется тематика.

«Разговор книгопродавца с поэтом», 1824 год. Разговор ведут два равноправных участника сделки. Поэт говорит, что изначально писал произведение для себя, не для платы. Книгопродавец напоминает, то стихи принесли ему славу. Подвергается сомнению тезис, который был в «Музе»: реальность далека от романтических идеалов. Произведение становится достоянием публики. Что изберёт поэт? Свободу. «В сей век железный без денег и свободы нет». «Не продаётся вдохновенье, но можно рукопись продать». Снова тема дара. Пушкин зафиксировал свой взгляд, взгляд профессионального литератора.

«Пророк», 1826 год. Поэзия как божий дар, накладывающий на поэта особую ответственность. Поэтический дар приносит человеку «шестикрылый серафим» - посланник Бога. Для того, чтбы этот дар снизошёл на человека, нужны определенные предпосылки: стремление к высшему, нематериальному («духовная жажда»), уход в «пустыню», от светской шумной жизни. Свойства поэта – особые духовные зрение и слух, особый язык, горящее, как огонь сердце. В заключительной строфе стихотворения вновь слышится мотив высокого общественного служения, к которому призван поэт.

«Поэт», 1827 год. Пока поэта не посетит божественное вдохновение, он живёт в «заботах суетного света». Нельзя смешивать поэта-человека и поэта-художника. Как человек он может ничем не отличаться от остальных, но как только его посещает вдохновение, он становится избранником. Творческая независимость поэта.

«Поэт и толпа», 1828 год. «Прочь, непосвящённые». Поэт гонит толпу, не прислушивается к ней. У искусства нет и не должно быть практической пользы. Толпа говорит поэту, что он избранник, прочит его учить их. Но искусство не должно учить. Тот, кто встаёт на социальный заказ, губит себя. Искусство существует не для это. Для молитв, для вдохновения. Духовным добродетелям нельзя научить. Искусство должно приобщать к прекрасному.

«Поэту», 1830 год. Сонет. Неподсудность поэта мнению толпы. Божественное происхождение поэзии. Творческая свобода. Никто не имеет права вмешиваться в творческий процесс. Как только это происходит, поэт становится ремесленником. Понадобится мужество, отказ от многих благ, чтобы служить искусству.

«Эхо», 1831 год. «Свой отклик в воздухе пустом родишь ты вдруг», а вот поэту никто не отзовётся.

«Осень», 1833 год. Осенью поэту пишется хорошо и легко. Творчество – наслаждение, сокровенные минуты, подъём душевных сил, счастье.

«Я памятник себе воздвиг», 1836 год. Проникнуто настроением гордости, чувства собственного достоинства, спокойного величия. Поэту не к лицу искать награды, поэзия выше царской власти, она имеет большое историческое значение, сознание своей силы и величия, гражданское значение поэзии, божественная сущность. Поэт – Богом вдохновлённый певец. Поэт служит вечному в человеке, выполняет божественное назначение.

Пушкин одним из первых русских поэтов уделил столько внимания художественному творчеству, его сущности и назначению. Он заложил богатую традицию, которую наследовала русская поэзия XIX-XX веков.

Билет №5