1837 Год, 29 января – смерть Пушкина.

Билет №10

1. Своеобразие романтизма Батюшкова

Он влиял на поэзию Пушкина. Был его учителем в поэзии, как это видно в лицейских стихотворениях. Все, что было существенно в его (а также Державина и Жуковского), поэзии, пресуществилось поэзии Пушкина, переработанное ее самобытным элементом. Батюшков впервые, до Пушкина, дал антологический слог, в котором показал все возможности русского языка.

Белинский о Батюшкове

Белинский пишет о том, что Батюшков не имел такого большого значения в русской литературе, как Жуковский, но все же он действовал на нравственную сторону общества посредствам искусства, которое для него было способом воспитания общества. Он успел написать всего одну книгу стихов, в которой не все стихи хороши, не все ровного достоинства.

Батюшков смог (до Пушкина) показать возможности такого русского языка.

В любви он не романтик. Изящное сладострастие – вот пафос его поэзии. В любви, кроме страсти и грации, много нежности, а иногда много грусти и страдания. Но преобладающий элемент – страстное вожделение, увенчиваемое всею негою, всем обаянием исполненного поэзии и грации наслаждения.

В прелестном послании Ж*** и В*** «Мои пенаты» с яркостью высказывается преобладающая страсть поэзии Батюшкова. Окончательные стихи этой прелестной пьесы представляют изящный эпикуреизм Батюшкова во всей его поэтической обаятельности. В этом эпикуреизме много человечного, гуманного, хотя, может быть, в то же время много и одностороннего. Здоровый эстетический вкус всегда поставит в большое достоинство поэзии Батюшкова ее определенность. Чувство, одушевляющее Батюшкова, всегда органически жизненно, и потому оно не распространяется в словах, не кружится на одной ноге вокруг самого себя, но движется, растет из самого себя подобно растению, которое, проглянув из земли стебельком, является пышным цветком, дающим плод.

Как поэт нового времени, он не мог, в свою очередь, не заплатить дани романтизму. В романтизме Батюшкова много определенности и ясности. Белинский отмечает его как хороший романтизм.

Беспечный поэт-мечтатель, философ-эпикуреец, жрец любви, неги и наслаждения, Батюшков умел не только задумываться и грустить, но знал и диссонансы сомнения муки и отчаяния.

Периоды творчества:

1) 1804 – 1811

2) 1812 – 1814

3) 1815 – 1821

I период (1804 – 1811)

18 мая 1787 в Вологде Бат. появился на свет, дворянский род. Мать страдала наследственным заболеванием, в результате почти лишилась рассудка. Отец собрал очень хорошую библиотеку и хотел дать сыну отличное образование.

М.Н.Муравьев, друг отца, способствовал хорошему образованию Б. У Муравьева Б. встретился с Державиным и Капнистом, которые сформировали его лит. вкус.

Знакомство с Олениным. У него – знакомство с Гнедичем, Крословым (?)

1805 – Б. принят в лит. общество любителей словесности.

Б. – теоретик «легкой» поэзии, связывал классицизм с романтизмом.

Эротическая поэзия – интимная поэзия, подобная лирике в изящной форме, вежливо и красиво рассказывает о внутренних чувствах человека (Статья о легкой поэзии).

Легкая поэзия «общежительна».

Творчество для Б. – вдохновенное общение с близкими людьми => его жанры: посвящения (друзьям, женщинам), послания => диалогическое начало (проявляется и в его баснях, эпиграммах, элегиях).

Б. – признанный эпикуреец. Это связано с его мировоззрением.

«Веселый час» (1810) – стих, проповедывающий жизненную идеологию Б.

«Умру, и всё умрет со мной» - мог сказать Б.

Воспевает любовь (очень скромен в отношении женской красоты, обобщенный женский образ): верная подруга, очарование юности, о женской красоте – с восхищением, благоговением, «душа небесная во образе прекрасном и сердца доброго все редкие черты» - идеальная красота, взаимопонимание и постоянство в любви, любовь одухотворяет человека.

Послания к друзьям: Б. славит дружество, дружба – поддержка в поражениях и победах, любовь и дружба – неприходящие ценности бытия.

1811 – «Мои пенаты» - дружеское послание, адресованное Жук. И Вяземскому. Воспевает свой домик в Хантоново (?) – отеческие пенаты, дорогие ему, хоть и убогие. Здесь не будет разврата, придворных друзей, но нежность, поэтическое вдохновение, познание лучших творений друзей. Только Ж. и Вяз. он зовет в эти пенаты. Создал идиллию деревенской жизни.

Мотив мирной (?) жизни будет много повторяться. Герой с любимой, счастливый. Символы: розы, крылья, чаша. Роза – праздничность, красота, античность, молодая женщина, счастье и наслаждение, человек. Крылья, чаша – наслаждение, человек с правом на счастье.

Герой Б. окрылен.

Мечты, часы, счастье, миг, буря, ветерок – крылатые.

Чаша – человек, наполненный счастьем, радостью, жизнью.

Идеальность отношений человека с окружающим миром.

Зависимость легкой поэзии от культуры общения между людьми, от образованности общества.

До 1812 послание будет ведущим жанром Б. Духовное, интеллигентное удовольствие. Чтение лит-ры. Предромантические мотивы.

1807 – записался в ополчение. Поход в Пруссию. Не имел ни дня, истинно покойного. «Вечное беспокойство – вот моя история». Столкновение с главным войском Наполеона – гвардейский Лейгерский (?) полк – война со Швецией.

1810 – оставил службу.

Муравьев скончался во время Прусского похода. Сестра Анна умерла, пока он был в Финляндии.

Отец второй раз женился – разногласия – переезд в Хантоново (?) с сестрами.

Безответная любовь.

1809 – зрелый период творчества в Хантоново.

«Видение на брегах Леты» - сатира. Лета – река забвения. Мерзляков, Шариков приходили сюда. Члены шишковских любителей русской словесности – их больше всего. Они гибнут в глубинах Леты. На поверхность всплывают только произведения Крылова. Б. впервые употребляет термин «славянофилы». Сатира четко определяет этические позиции Б.

О том, что он популярен, Б. узнал только в 1810. Он уехал и заболел.

«Прогулка по Москве» - чистейшая проза.

В начале 1812 покидает Хантоново. Едет в СПб и становится сослуживцем Крылова и Гнедича в публичной библиотеке.