- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5. Понимающая социология м.Вебера.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11. Общество как целостная социокультурная система.
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18.
- •Вопрос 19.
- •Вопрос 20.
- •Вопрос 21.
- •Вопрос 22.
- •Вопрос 23.
- •Вопрос 24. !!!
- •Вопрос 25.
- •Вопрос 26.
- •Вопрос 27.
- •Вопрос 28.
- •Вопрос 29.
- •Вопрос 30.
- •Вопрос 31.
- •Вопрос 32.
- •Вопрос 33.
- •Вопрос 34.
- •Вопрос 35.
- •Вопрос 36.
- •Вопрос 37.
- •Вопрос 38.
- •Вопрос 39.
- •Вопрос 40. Основные характеристики бюрократической организации
- •Вопрос 41.
- •Вопрос 42.
- •Вопрос 46.
- •Вопрос 47.
- •Вопрос 48.
- •Вопрос 49.
- •Вопрос 55.
- •Вопрос 56.
- •Вопрос 57.
- •Вопрос 58.
- •Вопрос 59.
- •Вопрос 60.
Вопрос 2.
Социальный позитивизм О.Конта.
Огюст Конт (1798-1857) – это представитель школы социологии во Франции, был первым, кто использовал термин социология. Особенно повлиял в своем творчестве на Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма. Он считал, что изучение социологии должно быть научно обоснованным. Был первым, кто разработал теорию, назвав ее “позитивизмом” или “позитивной философией”, для того, чтобы бороться с философией “Просвещения”, которую он считал негативной и пагубной. О. Конт - предложил выделить социологию как отдельную науку в 1836 году.
Стадии через которые в своем развитии прошло общество или современная цивилизация: - Теологическая (до 1300 г. н.э.) – это система идей, в которой на первое место выходит вера в то, что сверхъестественные силы и религиозные фигуры, созданные по образу человека – источник всего сущего. То есть социальный и физический миры – это творение Бога. - Метафизическая (с 1300 по 1800 г. н.э.) – это система идей, в которой абстрактные силы и “природа” могут объяснить практически все сущее (т.е. существующее в Мире). - Позитивная стадия (1800 г. н.э.). Эта стадия характеризуется верой в науку. Люди при этой стадии склоняются к тому, чтобы оставить в покое поиск абсолютных причин развития общества в Боге или природе и вместо этого сосредоточить свое внимание на наблюдении социальных и физических миров в поисках тех законов, которые ими управляют. Этой стадии присуща рациональность при понимании всех законов природы и развития общества. А рациональность - значит научная обоснованность фактов и их проверяемость на достоверность в реальной жизни. То есть, в качестве примера можно привести законы физики, которые являются не абстрактными посылками, а, которые поддаются проверке при помощи эксперимента. То же самое происходит при изучении законов развития общества.
Вопрос 3.
Гербер Спенсер 1903-1820
Последователь Конта, один из родоночальников эволюционизма, основатель органической школы в социологии, идеолог либерализма.
Способствовал распространению термина социальный институт
Социальный институт- обеспечивает превращение асоциального по природе человека в социальное существо способное к социальным действиям.
В основе социологии спенсера лежит принцип эволюции. Согласно этому принципу все в мире развивается от простого к сложному, от однородного к разнородному. Общество он сравнил с биологическим организмом. Вклад спенсера в развитие социологии определяется созданием принципов системного анализа общества, исследованием социальных институтов и их функций, изучением развития культуры.
Вопрос 4.
социологизм Дюркгейма основывается на теоретических положениях: 1. социальная реальность включая в общий универсальный природный порядок. она столь же реальна , как и другие виды реальности - биологическая , экономическая , психологическая , и развивается в соответствии с определенными законами. 2.общество - реальность особого рода , которая не сводится к другим ее видам . общество по Дюркгейму доминирует над индивидами , создает его и является источником всех высших ценностей.
