Билет 4

Роль христианства в развитии российской цивилизации.

Вместе с новой религией (христианство развивалось в одном из самых культурных и цивилизованных государств Европы – Византии – и поэтому вобрало в себя наследие многих цивилизаций) Древняя Русь переняла у Византии письменность, книжную культуру, навыки строительства, иконопись и некоторые другие жанры искусства. Основой для языка и письменности в Древней Руси стала кириллица Кирилла и Мефодия.Тем фактом, что Византия не столько развивала Римскую культуру, сколько сохраняла Греческую, обусловлено столько заметное религиозное, культурное и политическое различие между «востоком и западом», между Русью и Западноевропейскими державами.

Христианство, сменив древнерусское язычество, переместило человека в центр мироздания, подчинив ему природу (в язычестве же наоборот преобладал страх человека и невозможность повлиять на природу). Основной жизненной задачей стала подготовка человека к смерти (началу новой жизни), смыслом существования становились смирение и благочестие, следовательно в культуре Древней Руси появилось пренебрежение к земным благам и отношение к труду, как к самодисциплине. В культуру Руси была принесена соборность, коллективное жизнетворчество, единодушное участие в жизни мира и церкви.

При этом, многие историки отмечают, что при появлении христианства язычество не умерло моментально, а продолжало жить. Православие оказало влияние на религиозно-нравственную жизнь народа (определяло времяпрепровождение, семейные отношения, философию), но не регулировало каждодневную бытовую жизнь. Объединение западного индивидуализма и восточного коллективизма привело к смешению культурных и религиозных ценностей и сформировало «характер русского человека».

Принятие христианства способствовало включению Руси в европейский христианский мир, становлению культурных, торговых и политических связей с европейскими гос-вами, в частности с сильным союзником - Византией. Помимо прочего, христианство позволило развиваться искусству, каменной архитектуре, летописанию (т.е. истории, как таковой), создать литературные и художественные ценности, а также вело к усилению русской государственности и объединению населения, что впоследствие стало одним из факторов преодоления раздробленности княжеств Древней Руси.

Поначалу, православная церковь, переняв «раздробленность» и нецентрализованность восточного христианства (в отличие от централизованного и «авторитарного» папского католичества) была подчинена светской власти до утверждения самостоятельного московского патриаршества в XV веке; светская и духовная власть не конкурировали в древней Руси за власть, а взаимодополняли и укрепляли друг друга. Это происходило в течение правления первых Русских князей, постепенно византийские митрополиты в Руси были сменены на русских и так до полной (в 1448 году) независимости русской церкви от византийской.

За церковью обячно были закреплены церковные земли с крепостными, что усиливало светскую власть церкви, население облагалось десятиной в пользу церкви, и это явление не отменялось вплоть до петровской эпохи, за что церковь поддерживала самодержавие. В 1551 году при правлении Ивана IV Грозного (на Стоглавом Соборе) была проведена регламентация церковных законов, упорядочены и сведены списки местных святых, унифицировалась обрядность на всей территории Руси, началось постепенное ограничение церковного землевладения (теперь церковь могла получать или передавать земли только с царского разрешения).