28. Маскультура форми прояву механізми трансляції

Масова культура — гранично загальнодоступна своїми фор­мами, але зазвичай носіями її є молодіжні прошарки населення. Вона не претендує на вишуканий смак і серйозність духовних потреб, має здебільшого розважальний характер, орієнтована на сучасно-миттєве бажання, дуже піддається штампам та моді і то­му вельми недовговічна, скороминуща.

Серед основних проявів і напрямків масової культури нашого часу можна виділити наступні: 1) індустрія "субкультури дитинства" (художні твори для дітей, іграшки і промислово вироблювані ігри, товари специфічного дитячого споживання, дитячі клуби і табори, воєнізовані і інші організації, технології колективного виховання дітей і тому подібне), переслідуючи цілі явної або закамуфльованої стандартизації змісту і форм виховання дітей, впровадження в їх свідомість уніфікованих форм і навиків соціальної і особистої культури, ідеологічно орієнтованих світоуявлень, що закладають основи базових ціннісних установок, що офіційно пропагуються в даному суспільстві; 2) масова загальноосвітня школа, що тісно корелює з установками "субкультури дитинства", залучає наукових знань, що вчаться до основ, філософських і релігійних уявлень про навколишній світ, до історичного соціокультурного досвіду колективної життєдіяльності людей, до прийнятих в співтоваристві ціннісних орієнтацій. При цьому вона стандартизує перераховані знання і уявлення на підставі типових програм і редукує трансльовані знання до спрощених форм дитячої свідомості і розуміння; 3)засоби масової інформації (друкарські і електронні), що транслюють широким верствам населення поточну актуальну інформацію, "розтлумачують" пересічній людині сенс подій, що відбуваються, думок і вчинків діячів з різних спеціалізованих сфер суспільної практики і що інтерпретують цю інформацію в "потрібному" для замовника ракурсі. Тобто ЗМІ фактично маніпулюють свідомістю людей і формують громадську думку з тих чи інших проблем на користь свого замовника (при цьому в принципі не виключається можливість існування неангажованої журналістики, хоча практично це така ж безглуздість, як і "незалежна армія"); 4) масові політичні рухи (партійні і молодіжні організації, маніфестації, демонстрації, пропагандистські і виборні кампанії і тому подібне), що ініціюються правлячими або опозиційними елітами з метою залучення до політичних акцій широких верств населення, що в більшості своїй вельми далекого від політичних інтересів еліт, мало розуміє сенс пропонованих політичних програм, на підтримку яких людей мобілізують методом нагнітання політичного, націоналістичного, релігійного і іншого психозу; 5)індустрія розважального дозвілля, що включає масову художню культуру (практично з усіх видів літератури і мистецтва, мабуть, за певним виключенням архітектури), масові постановочно-видовищні уявлення (від спортивно-циркових до еротичних), професійний спорт (як видовище для уболівальників), структури з проведення організованого розважального дозвілля (відповідні типи клубів, дискотеки, танцмайданчики і ін.) і інші види масових шоу. Тут споживач, як правило, виступає не тільки в ролі пасивного глядача (слухача), але і постійно провокується на активне включення або екстатичну емоційну реакцію на те, що відбувається (деколи не без допомоги допінгових стимуляторів), що є у багатьох відношеннях еквівалентом все тієї ж "субкультури дитинства", тільки оптимізованим під смаки і інтереси дорослого або підліткового споживача. При цьому використовуються технічні прийоми і виконавська майстерність "високого" мистецтва для передачі спрощеного, інфантилізованого смислового і художнього змісту, адаптованого до невимогливих смаків, інтелектуальних і естетичних запитів масового споживача. 6)індустрія оздоровчого дозвілля, фізичної реабілітації людини і виправлення його тілесного іміджу (курортна індустрія, масовий фізкультурний рух, культуризм і аеробіка, спортивний туризм, а також система хірургічних, фізіотерапевтичних, фармацевтичних, парфумерних і косметичних послуг для виправлення зовнішності), що, крім об'єктивно необхідної фізичної рекреації людського організму, дає індивідові можливість "підправити" свою зовнішність відповідно до актуальної моди на тип іміджу, з попитом на типажі сексуальних партнерів, укріплює людину не тільки фізично, але і психологічно (піднімає його упевненість в своїй фізичній витривалості, гендерній конкурентоспроможності і тому подібне); 7) індустрія інтелектуального і естетичного дозвілля ("культурний" туризм, художня самодіяльність, колекціонування, інтелектуально або естетично розвиваючі кухлі по інтересах, різноманітні суспільства збирачів, любителів і поклонників чого б то не було, науково-просвітницькі установи і об'єднання, а також все, що потрапляє під визначення "науково-популярне", інтелектуальні ігри, вікторини, кросворди і тому подібне), що залучає людей до науково-популярних знань, наукового і художнього аматорства, розвиває загальну "гуманітарну ерудицію" у населення, актуалізує погляди на торжество обізнаності і гуманності, на "виправлення вдач" за допомогою естетичної дії на людину і т. п., що цілком відповідає "просвітницькому" пафосу "прогресу через знання".