- •1. Анализ феномена человека с системных позиций
- •2. Интеграция антропологических наук
- •3. Антропологический период развития философии в др.Гр
- •5. Генетически детерминированные программы онтогенетического развития человеческого организма.
- •1. Наследование интеллектуальных качеств.
- •6. Развитие идей к.Д.Ушинского в трудах отечественных и зарубежных ученых-педологов.
- •7. «Опыт педагогической антропологии» - к.Д.Ушинского – энциклопедия знаний о человеке.
- •8. Идея к.Д.Ушинского о педагогике в обширном смысле как широком смысле антроп-х наук.
- •9. Педагогическое направление в педагогике, видные отеч-е и зарубеж-е ученые-педологи.
- •11. Синтез знаний о че-ке как субъекте и объекте образования – ключ к развитию системного педагогического мышления преподавателей, студентов, учащихся.
- •12. Единство психического и физического развития детей. Понятие о хронологическом и биологическом возрасте.
- •14. Единство человека как сложнейшего орг-ма (индив-да), личн-ти, субъекта, индивид-ти.
- •15. Речь и память в процессе социализации индивида.
- •16. Проблема развития речи ребенка в свете различных теоретических концепций.
- •17. Социализация реб-ка – ключевая проблема современной педаг-ки.
- •18. Игра как важная форма и эффективное средство социализации детей и подростков.
- •19. Проблема социализации подростков и пути ее рашания.
- •20. Генетические и социальные программы социализации индивида, личности.
- •21. Проблема «треугольник социализации»: семья, личность, социум.
- •22. Анализ феномена игры с позиции современной теории и практики.
- •23. Классификация этносов.
- •25. Национальный характер и менталитет
- •26. Расогенез, классификация рас. Основные факторы, определяющие интенсивность расогенеза.
- •27. Характеристика этнической культуры народов России.
- •30. Этническая культура. Её формирование
- •31. Теории культурной антр-и
- •33. Дать представление о рефлексивности человеческого сознания как специфической родовой особенности че-ка.
- •34. Смысл жизни и пути его обретения. Ценности как ориентации смысла жизни че-ка.
- •35. В чем причина противостояния традиционной совр культуры?
- •36. В.Франкл о классификации ценностей как путей поиска смысла жизни. Индивид-ть и социальность смысла жизни.
- •37. Традиц-е культуры. Их хар-ка.
- •38. Смысл жизни как интегрированное выражение свободы че-ка. С.Л.Франк о проблеме смысла жизни.
- •39. Предмет и задачи курса «социальная антропология» в проф подготовке социологов.
- •42. Сформулируйте осн-е идеи и принципы понимания че-ка в философских и науч-х концепциях XX века
11. Синтез знаний о че-ке как субъекте и объекте образования – ключ к развитию системного педагогического мышления преподавателей, студентов, учащихся.
Мы не говорим педагогам — поступайте так или иначе;
но говорим им: изучайте законы тех психических явлений,
которыми вы хотите управлять, и поступайте,
соображаясь с этими законами и теми обстоятельствами,
в которых вы хотите их приложить.
КД. Ушинский. Человек как предмет воспитания
Сложность образовательного процесса заключается в том, что он, занимая значительное место в жизни человека, не дает ощутимо зримого конкретного результата сразу по его завершении. Результатом образования (конечно, с учетом воздействия и других факторов, в частности наследственности, семейного воспитания, самовоспитания и др.) является все последующее поведение, деятельность, образ жизни человека. Поэтому влияние педагогического воздействия любого образовательного учреждения не может контролироваться непосредственно.
Каждый, кто выбирает профессию педагога, берет на себя ответственность за тех, кого он будет учить и воспитывать, вместе с тем отвечая за самого себя, свою профессиональную подготовку, свое право быть Педагогом, Учителем, Воспитателем. Достойное выполнение профессионального педагогического долга требует от человека принятия ряда обязательств.
Во-первых, следует объективно оценивать собственные возможности, знать свои слабые и сильные стороны, значимые для данной профессии качества (особенности саморегуляции, самооценки, эмоциональные проявления, коммуникативные, дидактические способности и т.д.). Например, такое позитивное профессиональное качество, как умение человека адекватно оценивать и корректировать свое поведение, есть одна из предпосылок адекватного воздействия на других людей. Формирование этого качества требует от будущего педагога развития рефлексивного мышления, высокого уровня познавательной активности и волевой саморегуляции.
Во-вторых, будущий педагог должен овладеть общей культурой интеллектуальной деятельности (мышления, памяти, восприятия, представления, внимания), культурой поведения, общения и педагогического общения в частности. Педагог — это образец, которому сознательно, а чаще неосознанно, подражают ученики, перенимая то, что делает учитель. Соответственно отрефлексированный и корректируемый образ «Я» студента — будущего педагога требует постоянного личностного, коммуникативного и профессионального тренинга.
В-третьих, обязательной предпосылкой и основой успешной деятельности педагога являются уважение, знание и понимание своего ученика как «Другого». Ученик должен быть понят педагогом и принят им вне зависимости от того, совпадают ли их системы ценностей, модели поведения и оценок; это также предполагает знание психологических механизмов и закономерностей поведения, общения.
В-четвертых, педагог является организатором учебной деятельности обучаемых, их сотрудничества и в то же время выступает в качестве партнера и человека, облегчающего педагогическое общение, т.е. «фасилитатора», по К. Роджерсу. Это обязывает студента — будущего педагога развивать свои организаторские, коммуникативные способности для того, чтобы уметь управлять процессом усвоения учениками знаний, включая их в активные формы учебного взаимодействия, стимулирующего познавательную активность его участников. Развитие таких профессиональных умений предполагает не только глубокие психолого-педагогические знания, но и постоянный, систематический профессиональный тренинг студентов.
Таким образом, профессиональные качества педагога должны соотноситься со следующими постулатами — заповедями его психолого-педагогической деятельности:
— уважай в ученике Человека, Личность (что является конкретизацией золотого правила древности — относись к другим так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе);
— постоянно ищи возможность саморазвития и самосовершенствования (ибо известно, что тот, кто не учится сам, не может развивать вкус к учению, «умственный аппетит» у других);
— передавай ученику знания так, чтобы он хотел и мог их осваивать, был готов их использовать в различных ситуациях и в своем самообразовании.
Рассматриваемые нами проблемы педагогической психологии анализируются на основе личностно-деятельностного подхода в общем контексте основных тенденций развития современного образования. Согласно этому подходу, а) в центре образовательного процесса находится сам обучающийся, формирование его личности средствами данного конкретного учебного предмета, б) учебный процесс подразумевает организацию и управление учебной деятельностью обучающихся, направленной на их всестороннее развитие и освоение ими предметных знаний. В соответствии с личностно-деятельностным подходом к обучению в книге рассмотрен ряд проблем, которые сегодня составляют фундамент педагогической психологии. Из них ключевыми являются: взаимодействие преподавателя и обучаемых как учебное сотрудничество равных партнеров, направленное на решение учебно-познавательных задач; психологическая характеристика педагога и обучаемых как субъектов учебной деятельности и педагогического общения; психологические особенности самой учебной деятельности; психологические механизмы и закономерности усвоения и др.
