- •1. Анализ феномена человека с системных позиций
- •2. Интеграция антропологических наук
- •3. Антропологический период развития философии в др.Гр
- •5. Генетически детерминированные программы онтогенетического развития человеческого организма.
- •1. Наследование интеллектуальных качеств.
- •6. Развитие идей к.Д.Ушинского в трудах отечественных и зарубежных ученых-педологов.
- •7. «Опыт педагогической антропологии» - к.Д.Ушинского – энциклопедия знаний о человеке.
- •8. Идея к.Д.Ушинского о педагогике в обширном смысле как широком смысле антроп-х наук.
- •9. Педагогическое направление в педагогике, видные отеч-е и зарубеж-е ученые-педологи.
- •11. Синтез знаний о че-ке как субъекте и объекте образования – ключ к развитию системного педагогического мышления преподавателей, студентов, учащихся.
- •12. Единство психического и физического развития детей. Понятие о хронологическом и биологическом возрасте.
- •14. Единство человека как сложнейшего орг-ма (индив-да), личн-ти, субъекта, индивид-ти.
- •15. Речь и память в процессе социализации индивида.
- •16. Проблема развития речи ребенка в свете различных теоретических концепций.
- •17. Социализация реб-ка – ключевая проблема современной педаг-ки.
- •18. Игра как важная форма и эффективное средство социализации детей и подростков.
- •19. Проблема социализации подростков и пути ее рашания.
- •20. Генетические и социальные программы социализации индивида, личности.
- •21. Проблема «треугольник социализации»: семья, личность, социум.
- •22. Анализ феномена игры с позиции современной теории и практики.
- •23. Классификация этносов.
- •25. Национальный характер и менталитет
- •26. Расогенез, классификация рас. Основные факторы, определяющие интенсивность расогенеза.
- •27. Характеристика этнической культуры народов России.
- •30. Этническая культура. Её формирование
- •31. Теории культурной антр-и
- •33. Дать представление о рефлексивности человеческого сознания как специфической родовой особенности че-ка.
- •34. Смысл жизни и пути его обретения. Ценности как ориентации смысла жизни че-ка.
- •35. В чем причина противостояния традиционной совр культуры?
- •36. В.Франкл о классификации ценностей как путей поиска смысла жизни. Индивид-ть и социальность смысла жизни.
- •37. Традиц-е культуры. Их хар-ка.
- •38. Смысл жизни как интегрированное выражение свободы че-ка. С.Л.Франк о проблеме смысла жизни.
- •39. Предмет и задачи курса «социальная антропология» в проф подготовке социологов.
- •42. Сформулируйте осн-е идеи и принципы понимания че-ка в философских и науч-х концепциях XX века
19. Проблема социализации подростков и пути ее рашания.
Социализация, то есть становление личности - процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в данном обществе. Социализация человека начинается с рождения и продолжается на протяжении всей жизни. Людей, которые непосредственно осуществляют социализацию индивида называют агентами социализации. Для подростков, основными агентами социализации являются: родители (семья), школа, сверстники, средства массовой информации. Особенности проявлений подросткового возраста определяются конкретными социальными обстоятельствами, и, прежде всего, изменением места ребенка в обществе, когда подросток субъективно вступает в новые отношения с миром взрослых, что составляет новое содержание его сознания, формируя такое психологическое новообразование этого возраста, как самосознание. Первые элементарные сведения человек получает в семье, закладывающей основы и сознания, и поведения. Эстафету социализации личности принимает школа. По мере взросления и подготовки к выполнению гражданского долга совокупность усваиваемых молодым человеком знаний усложняется. Однако не все они приобретают характер последовательности и завершенности. Мощным инструментом социализации личности выступают средства массовой информации - печать, радио, телевидение. Ими осуществляется интенсивная обработка общественного мнения, его формирование.
В этом возрасте сверстники играют основную роль в развитии социальных навыков. Значительная роль в теории социализации отведена развитию и приумножению контактов подростка с другими людьми в условиях общественно значимой совместной деятельности. Именно в группе возникает сама ситуация для социализации подростков: она связывает общество и индивида, представляя общечеловеческие ценности в эмоционально закрепленной форме. Трудности социализации подростков в семье возникают из-за того, что по мере созревания их взгляды и понимания общественных событий меняются и часто не совпадают с родительскими. И если они наталкиваются на резкое сопротивление со стороны родителей, то это может привести к конфликтам. Следовательно, встает проблема пересмотра своих ролей родителями. В таких условиях важно, чтобы, наказывая или поощряя детей, родители действовали совместно, так как тесная связь ребенка с одним из родителей и «исключение» другого приводит к тому, что «исключенный» перестает быть посредником социализации и авторитетной фигурой. Вероятнее проблемы социализации возникают в неполных семьях, где старшеклассник может подвергнуть родительский авторитет серьезной критике в процессе личностного самоопределения.
20. Генетические и социальные программы социализации индивида, личности.
Генетическая психология личности – одно из примечательных явлений современного исследования так называемой социализации личности, становления ее отношений, установок и свойств в ходе общественного воспитания и обучения, в зависимости от смены общественных ролей и общностей. Вычленяются три основных генетических подхода к человеческому развитию:1)онтогенетика человека, исследующая метрические и топологические свойства времени индивидуальной жизни человеческого организма, процесс ее становления в определенной последовательности (смены состояний или фаз развития (возрастов)).2)генетический подход к эволюции личности как общественного индивида. Этот подход можно условно обозначить как генетическую персоналистику, представляющую собой теорию и метод биографического исследования жизненного пути человека, основных событий.3)генетический подход ориентирован на изучение истории развития деятельности той или иной конкретной личности, продуктов этой деятельности, т. е. созидаемых личностью материальных и духовных ценностей. В процессах общественного воспитания и образования у всех формирующихся личностей в данных подрастающих поколениях складываются «типичные характеры эпохи», социально ценные свойства поведения и интеллекта, основы мировоззрения и готовность к труду. Формирование ребенка как личности происходит в зависимости не только от статуса семьи, который он застает сложившимся, но и от освоения его родителями новых для них семейных ролей.
Социальные программы определяют нормативные линии общественного поведения человека. Поведение людей как физических субъектов например, разойтись на узкой дорожке, не задев плечом друг друга, регулируют физиологические программы, которые просчитывают угол поворота, скорость движения, расстояния, а затем дают команду ногам и туловищу и т.д.Но если при встрече вы или уступаете дорогу, приподнимая шляпу в знак приветствия, или же нагло и агрессивно лезете на рожон и ни за что не хотите пропустить встречного, то этим руководит уже социальная программа.Ребенка надо обучать ориентироваться в социальном мире, в мире человеческих, межличностных и межгрупповых отношений. Ребенку постоянно твердят, что такое хорошо и что такое плохо, что красиво, а что не красиво. Это и есть процесс пробуждения специальных программ, которые отвечают за социальное нормотворчество. Природа заложила в человеке возможность образования таких программ, и родители их пробуждают. Другое дело, что содержание этих программ зависит от конкретных социальных отношений и от конкретной социальной среды. Улыбка дана ребенку почти от рождения. Улыбка - это прежде всего физиологический процесс, сокращение определенных мышц лица. Для этого имеется специальная программа, которая координирует элементы данной линии. Пробуждение этой программы, возможно, осуществляется в процессе визуального наблюдения за поведением матери. Но как только ребенок почувствовал, что его улыбка меняет отношения к нему родителей и других людей, т.е. они становятся мягче, добрее и тем самым быстрее выполняют его желания, а значит, он быстрее решает свои собственные задачи, в том числе и физиологические, у ребенка образуется другая программа улыбки, уже чисто социальная. Сама по себе улыбка (как физиологический процесс) ребенку не нужна, она ему необходима как способ построения социальных отношений. Как только ребенок воспринял свою улыбку как социальное поведение, как форму построения социальных отношений, у него сразу же пробудилась программа образования норм социального поведения. Например, та же самая улыбка при агрессивном поведении уже была бы не приемлема, ее никогда и не бывает.
