
- •1. Анализ феномена человека с системных позиций
- •2. Интеграция антропологических наук
- •3. Антропологический период развития философии в др.Гр
- •5. Генетически детерминированные программы онтогенетического развития человеческого организма.
- •1. Наследование интеллектуальных качеств.
- •6. Развитие идей к.Д.Ушинского в трудах отечественных и зарубежных ученых-педологов.
- •7. «Опыт педагогической антропологии» - к.Д.Ушинского – энциклопедия знаний о человеке.
- •8. Идея к.Д.Ушинского о педагогике в обширном смысле как широком смысле антроп-х наук.
- •9. Педагогическое направление в педагогике, видные отеч-е и зарубеж-е ученые-педологи.
- •11. Синтез знаний о че-ке как субъекте и объекте образования – ключ к развитию системного педагогического мышления преподавателей, студентов, учащихся.
- •12. Единство психического и физического развития детей. Понятие о хронологическом и биологическом возрасте.
- •14. Единство человека как сложнейшего орг-ма (индив-да), личн-ти, субъекта, индивид-ти.
- •15. Речь и память в процессе социализации индивида.
- •16. Проблема развития речи ребенка в свете различных теоретических концепций.
- •17. Социализация реб-ка – ключевая проблема современной педаг-ки.
- •18. Игра как важная форма и эффективное средство социализации детей и подростков.
- •19. Проблема социализации подростков и пути ее рашания.
- •20. Генетические и социальные программы социализации индивида, личности.
- •21. Проблема «треугольник социализации»: семья, личность, социум.
- •22. Анализ феномена игры с позиции современной теории и практики.
- •23. Классификация этносов.
- •25. Национальный характер и менталитет
- •26. Расогенез, классификация рас. Основные факторы, определяющие интенсивность расогенеза.
- •27. Характеристика этнической культуры народов России.
- •30. Этническая культура. Её формирование
- •31. Теории культурной антр-и
- •33. Дать представление о рефлексивности человеческого сознания как специфической родовой особенности че-ка.
- •34. Смысл жизни и пути его обретения. Ценности как ориентации смысла жизни че-ка.
- •35. В чем причина противостояния традиционной совр культуры?
- •36. В.Франкл о классификации ценностей как путей поиска смысла жизни. Индивид-ть и социальность смысла жизни.
- •37. Традиц-е культуры. Их хар-ка.
- •38. Смысл жизни как интегрированное выражение свободы че-ка. С.Л.Франк о проблеме смысла жизни.
- •39. Предмет и задачи курса «социальная антропология» в проф подготовке социологов.
- •42. Сформулируйте осн-е идеи и принципы понимания че-ка в философских и науч-х концепциях XX века
17. Социализация реб-ка – ключевая проблема современной педаг-ки.
Социализация – это процесс, посредством которого ребенок усваивает поведение, навыки, мотивы, ценности, убеждения и нормы, свойственные его культуре, считающиеся в ней необходимыми и желательными. агентами социализации выступают люди и социальные институты, включенные в этот процесс, - родители, сиблинги, сверстники, учителя, представители,. церкви, телевидение и другие СМИ. Хотя все они могут оказывать на ребенка большое влияние семья, как правило, является наиболее значимой частью мира ребенка. По этой причинеона обычно рассматривается как первичный и наиболее мощный агент социализации, играющий ключевую роль в формировании личностных черт и мотивов; в руководстве социальным поведением; в передаче ценностей, веры и норм, свойственных данной культуре.Воспитание — целенаправленное формирование личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями.
Социализация – это процесс, который сопровождает человека всю жизнь и начинается практически с рождения. Человек, как социальная единица, усваивает нормы и образцы поведения, принятые в том обществе, в котором он живёт, учится взаимодействию, умению строить отношения сначала в семье, в узком круге близких родственников, потом в коллективе сверстников, далее – в более масштабных социумах.По мере роста и развития ребенка он социально адаптируется к супружеским и семейным взаимоотношениям. В старшем дошкольном возрасте он (сначала – бессознательно!) начинает понимать принципы разделения труда в семье, семейные нормы, правила, права и обязанности членов семьи, систему власти и подчинения, наказаний и поощрений.
Этапы социализации:1) первичная-наиболее интенсивно происходит в первой половине жизни, это область межличностных отношений.Первичная социализация — это «та первая социализация, которой индивид подвергается в детстве и благодаря которой он становится членом общества.» (П. Бергер, Т. Лукман)2)вторичная социализация-это сфера социальных отношений, охватывает вторую половину жизни, когда повзрослевший он сталкивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации: государством, СМИ, армией, судом, церковью, трудовым коллективом и т.д. Именно в сознательном возрасте они влияют на человека особенно сильно.Агенты социализация — это люди, группы или социальные институты способствующие социализации.Агенты первичной социализации – родители, братья, сестры, дедушки и бабушки, близкие и дальние родственники. Агенты вторичной социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, церкви, государства, СМИ и т.п.Каждый агент первичной социализации выполняет множество функций. Например, отец по отношению к своему ребенку играет роли – опекун, администратор, воспитатель, друг, учитель. Агенты вторичной социализации выполняют одну-две функции.Среди агентов первичной социализации не все играют одинаковые роли и имеют равный статус. По отношению к ребенку, проходящему социализацию, родители находятся в превосходящей позиции. Напротив, ровесники равны ему. В каком-то смысле ровесники и родители воздействуют на ребенка в противоположных направления.У взрослых ребенок учится тому, как быть взрослым, а у ровесников – как быть ребенком. Поэтому родители часто смотрят на ровесников как на своих конкурентов в борьбе за влияние на ребенка. Малая группа ровесников выполняет важнейшую социальную функцию – облегчает переход от состояния зависимости к независимости. От детства к взрослости. Родители вряд ли научат тому, как быть лидером или добиться господства над другими.Значение игры в социализации личности ребенка определяется тем, что детская игра рассматривается как форма включения ребенка в мир человеческих действий и отношений. Игра, возникающая на такой ступени развития, когда высокоразвитые формы труда делают невозможным непосредственное участие в нем ребенка, тогда как условия воспитания формируют у него стремление к совместной деятельности и жизни с взрослым.Безусловно, рождение не обеспечивает автоматического включения человека в деятельность общества. Но при этом, как решительно настаивал классик отечественной психологии Л.С. Выготский: ребенок, родившись, уже задан как элемент определенной культуры, определенных социальных связей. Выросший среди хищных зверей киплинговский Маугли, став взрослым, смог вернуться к людям. А литературный Робинзон, проведя на необитаемом острове двадцать пять лет, умудрился сохранить изысканно-светскую форму общения. К сожалению, в жизни так не бывает. У детей, воспитанных в сообществе зверей, сформировать человеческие формы сознания оказалось невозможным. А всего лишь год, проведенный человеком в условиях изоляций от общества, нередко приводил к необратимым изменениям в его психике.Можно сделать вывод: личность – это всегда человек. Но не каждый человек является личностью. Человек рождается с предрасположенностью к социальности, но существом социальным он становится постепенно.НА ВСЯКИЙ: Индивид — это человек как единичный представитель той или иной социальной общности.Личность — это конкретное выражение сущности человека, определенным образом реализованная интеграция в индивиде социально значимых черт и социальных отношений данного общества.Индивидуальность — это то особенное и специфическое, что отличает одного человека от всех других.Десоциализация — отучение от ранее усвоенных ценностей и норм, ролей и правил поведения..Ресоциализация — этап обучения новым ценностям, нормам ролям и правилам поведения взамен усвоенных ранее. Термин «социализация» появился в конце XIXв. В книге «Теория социализации» (1887) употребил его американский социолог Ф.Г. Гиддингс.