Тема 8. История российской цивилизации и культуры

1. Назовите признаки цивилизации в данном ее определении:

«Цивилизация есть «социокультурная общность, формируемая на основе универсальных, т.е. сверхлокальных ценностей, получающих отражение в мировых религиях, которые составляют целостные системы социокультурной регуляции, включая подсистемы морали, права, искусства, философии и т.д.» (Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсальность и самобытность. – М., 2002. – С. 33).

Применимо ли данное определение к российской цивилизации?

Применимо.

2. Как соотносится приведенное рассуждение с характеристикой русской цивилизации периода ее становления?

«С татаро-монгольским игом не идет в сравнение никакое другое явление в европейской истории. Оно тяготело над русскими почти два с половиной века (1238–1480), и тем не менее ни в государственном плане, ни в духовном они не погибли, хотя это и нанесло их душе глубокий ущерб, не преодоленный по сей день» (Шубарт В. Европа и душа Востока. – М., 2000. – С. 62–63).

3. Используйте характеристику возникновения русской цивилизации к периоду ее зарождения.

«...Российская цивилизация зарождалась как гетерогенная общность, образуемая из трех хозяйственных регионов: земледельческого, скотоводческого и промыслового; трех типов образа жизни: оседлого, кочевого и бродячего; на пересечении нескольких религиозных потоков и в смещении этнических субстратов. Более 150 племен населяло территорию, на которой образовалось впоследствии русское государство». (Моисеева Л.А. История цивилизаций. – Ростов-на-Дону, 2000. – С. 336).

4. Можно ли назвать данное суждение признаком русской цивилизации?

«Мы, православные, ближе к тем, кто слабее, к мировым изгоям и неудачникам, чем к сильным и процветающим. Но это – не столько предопределенность нашей истории и географии, сколько наш выбор» (Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. – М., 2002. – С. 489).

Соглашусь, потому что в истории Россия старалась помогать соседним странам, хоть и в своих интересах.

5. Прокомментируйте сравнение европейской и российской цивилизации на основе данного рассуждения:

«Сегодня, как никогда, необходимо изучение отечественной истории. Знание прошлого помогает нам понять настоящее и приоткрывает завесу будущего. А прошлое таково, что если на Западе издавна приоритет отдается индивидууму и индивидуальности, то в России ее историческими судьбами определялась приверженность к «соборности», «коллективности», «товариществу». (Георгиева Т.С. История русской культуры. – М., 1998. – С. 523).

Историю своего государства необходимо знать.

Тема 9. Культура, субкультура, контркультура. Понятие массовой и элитарной культуры

1. Дайте определения понятиям:

Массовая культура – культура, распространенная, т. е. популярная и преобладающая среди широких слоев населения в данном обществе. Она включает в себя такие явления, как спорт, развлечения, быт, музыка, в том числе и поп-музыку, литература, средства массовой информации, изобразительное искусство и т. п.

элитарная культура – высокая культура, противопоставляемая массовой культуре по типу воздействия на воспринимающее сознание, которая создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу.

контркультура – это течение, которое отрицает ценности доминирующей культуры.

субкультура – термин, обозначающий часть культуры общества, отличающейся своим поведением (положительным или отрицательным) от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами.

кич – термин, обозначающий одно из явлений массовой культуры, синоним псевдоискусства, в котором основное внимание уделяется экстравагантности внешнего облика, крикливости его элементов. Особое распространение получил в различных формах стандартизованного бытового украшения. Как элемент массовой культуры — точка максимального отхода от элементарных эстетических ценностей и одновременно — одно из наиболее агрессивных проявлений тенденций примитивизации и опошления в популярном искусстве. (нем. Kitsch — халтура, безвкусица, «дешевка»).

граффити – изображения, рисунки или надписи, выцарапанные, написанные или нарисованные краской или чернилами на стенах и других поверхностях. К граффити можно отнести любой вид уличного раскрашивания стен, на которых можно найти все: от простых написанных слов до изысканных рисунков.

кинетическое искусство – направление в современном искусстве, обыгрывающее эффекты реального движения всего произведения или отдельных его составляющих. Кинетизм основывается на представлении о том, что с помощью света и движения можно создать произведение искусства. Объекты представляют собой движущиеся установки, производящие при перемещении интересные сочетания света и тени, иногда звучащие. (греч. kinetikos — движение, приводящий в движение).

минимализм – художественное течение, исходящее из минимальной трансформации используемых в процессе творчества материалов, простоты и единообразия форм, монохромности, творческого самоограничения художника. (minimal art — англ.: минимальное искусство).

хай-тек – течение в архитектуре авангарда и футурологического проектирования середины и второй половины XX в. Демонстрирует возможности применения новых материалов — полированной стали, цветных пластмасс, синтетических "композитов" — и новейших технологий строительства и обработки материалов. (англ. hi-tech, от high technology — высокие технологии).

маргинальное искусство – искусство, вынесенное на обочину жизни, по содержанию и форме далекое от актуальных идей, художественных направлений, течений и стилей, определяющих "стиль эпохи". Поэтому маргинальным называют прежде всего дилетантское творчество любителей, не имеющих специального образования.

маркетинг – процесс выявления, предугадывания потребностей клиентов, организации соответствующей ожиданиям рекламы и производства с целью повышения количества продаж и максимизации прибыли. (от англ. marketing — продажа, торговля на рынке).

коллаж – техника создания картины или графического произведения путем применения различных наклеек из плоских (фотографии, билеты, ткани, вырезки из газет и цветной бумаги и т.д.) или объемных (проволока, дерево, веревки, металл) материалов. (фр. collage – приклеивание, наклейка).

деколлаж – один из технических приемов, введенных новейшим авангардизмом. отрывание наклеенной бумаги противоположно коллажу. (фр decollage — отклейка)

вестернизация - это распространение западных ценностей по всему миру. (англ. western – западный).

девиантная эстетика – поведение, нарушающее социальные нормы определенного общества. Выражается в поступках, поведении (действиях или бездействии) как отдельных индивидов, так и социальных групп, отступающих от установленных законодательно или сложившихся в конкретном социуме общепринятых норм, правил, принципов, образцов, обычаев, традиций. (от лат. deviatio - отклонение).

2, Когда и в связи с какими культурно-историческими процессами возникло понятие “массовая культура”?

Термин «массовая культура» возник в 40-х гг. XX века в текстах М. Хоркхаймера и Д. Макдональда, посвященных критике телевидения. Тогда началось активное развитие средств массовой информации и коммуникации (радио, кино, телевидение, гигантские тиражи газет, иллюстрированных журналов, Интернет), индустриально-коммерческий тип производства и распределение стандартизированных духовных благ, относительная демократизация культуры, повышение уровня образованности масс при парадоксальном снижении духовных запросов.

3. Назовите философов, внесших наибольший вклад в осмысление феномена массовой культуры.

Хосе Ортеги-и-Гассета («Восстание масс»), Карла Ясперса («Духовная ситуация времени»), Освальда Шпенглера («Закат Европы»).

4. Назовите основные концепции теории масс.

А) при помощи средств массовой коммуникации

Б) посредством создания особой эстетической системы, где реальность уничтожается в копиях и вариантах

В) через мифологизацию реальности и создание особых структур массового сознания, которые базируются на архетипах пространства и времени, близких по своим характеристикам к представленным в архаическом мифе

5. Перечислите:

черты массовой культуры,

- расчитанных на массовое потребление и на усреднённый масовый вкус

- стандартизированных по форме и содержанию

- предпологающих коммерческий успех

- распространяемых средствами массовой информации

черты человека масс

- врожденную, глубокую уверенность в том, что жизнь легка, изобильна, в

ней нет трагических ограничений; вследствие чего заурядный человек

проникнут ощущением победы и власти;

- ощущения эти побуждают его к самоутверждению, к полной

удовлетворенности своим моральным и интеллектуальным багажом.

Самодовольство ведет к тому, что он не признает никакого внешнего

авторитета, никого не слушается, не допускает критики своих мнений и

ни с кем не считается. Внутреннее ощущение своей силы побуждает его

всегда выказывать свое превосходство; он ведет себя так, словно он и

ему подобные – одни на свете, а поэтому

- он лезет во все, навязывая свое пошлое мнение, не считаясь ни с кем и

ни с чем, то есть – следуя принципу “прямого действия”.

6. Назовите основные позиции в культурологической мысли по отношению к массовой культуре. С какой из них вы бы согласились?

Феномен массовой культуры понимается по-разному. Некоторые исследователи трактуют ее буквально, т.е. как культуру масс, создаваемую массами, тем самым отождествляют с народной культурой. Иногда ее рассматривают как профессиональную, институционализированную культуру, заменившую якобы окончательно ушедшее в прошлое традиционное народное творчество в его классическом (историческом) варианте. Есть точка зрения, согласно которой массовая культура предстает как всеобщая, космополитическая, переходящая в фазу глобальной культуры (в масштабах планеты), когда профессиональная (классическая), модернистская и пр. культурные ипостаси превращаются в субкультуры. Каждая из них заключена в своем ограниченном социокультурном пространстве и ориентирована на узкую аудиторию. Соглашусь, что массовая культура – это культура создаваемая массами.

7. Заполните таблицу:

Виды культур	Достоинства	Недостатки
Массовая	Широкий круг потребителей	Крайне низкое качество
Элитарная	Высокое качество произведений	Узкий круг потребителей, люди с очень высоким вкусом

8. Каково соотношение понятий “массовая культура” и “народная культура”?

Народная культура – это фольклор. Пример народной культуры – это песни, мифы, сказки.

Массовая культура появилась вместе с изобретением средств массовой информации – кино, радио, эстрады, телевидения, видео.

10. Расположите указанные понятия в логической последовательности по степени убывания от общего к частному, указав нужную цифру.

1.Субкультура 5

2. Культурно – исторический тип 6

3. Доминирующая культура 3

4. Общечеловеческая культура 1

5. Контркультура 4

6. Культура личности 7

7.Национальная культура. 2

11. Можно ли согласиться с утверждением о том, что массовая культура – это фольклор индустриальной эпохи? Обоснуйте свою точку зрения.

Думаю, что нет. Фолькло́р (англ. folklore — «народная мудрость») — народное творчество, зародившееся глубоко в древности, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка , танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Может быть в будущем это определение будет уместно.

12. Почему философы (А.Я.Флиер) называют школу феноменом массовой культуры?

Общеобразовательную школу можно выделить как одно из основных проявлений и направлений массовой культуры. Она приобщает учащихся к основам научных знаний, философских и религиозных представлений об окружающем мире, к историческому социокультурному опыту коллективной жизнедеятельности людей, к принятым в сообществе ценностным ориентациям. При этом она стандартизирует перечисленные знания и представления на основании типовых программ и редуцирует транслируемые знания к упрощенным формам детского сознания и понимания.

13. Какова диалектика массовой и элитарной культуры?

Массовая культура благодаря своей всеядности хорошо приспосабливается к разным условиям более того она использует эстетические нормы, технологические приемы многих разновидностей культуры и даже вытесняет другие разновидности культуры имея основательную техническую и финансовую базу. Но может и взаимодействовать с этими культурными разновидностями. Элитарная культура - это творческий авангард, лаборатория искусства, где постоянно создаются новые виды и формы искусства. На первый план в элитарной культуре выходит культуротворчесткая функция, функция самореализации, самоактуализации личности, эстетико-демонстрационная (ее иногда называют выставочной).

14. Дайте краткую характеристику одной из субкультур.

Панк, панки (англ. punk — перен. разг. «нехороший», «дрянной») — молодёжная субкультура, возникшая в конце 1960-х — начале 1970-х годов, характерными особенностями которой являются критическое отношение к обществу и политике. Панки придерживаются различных политических взглядов, но в большинстве своём они являются приверженцами социально направленных идеологий и прогрессивизма. Распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости.

15. Когда и как зародилось массовое общество в России?

Период зарождения массового общества - 80-90-е гг. XIX века. Он тесно связан с пореформенным промышленным подъемом в России, строительством заводов и железных дорог, формированием единого всероссийского рынка, ростом национального и иностранного капитала. Решающим фактором в этот период явилось возникновение массового фабричного производства и массового потребителя. Создавались целые отрасли производства, обслуживающие новые (массовые) общественные потребности, например, "кузнецовский" фарфор, мебельные и бумагоделательные фабрики, мастерские по производству готового платья, винодельческие предприятия. Качественный уровень этих изделий в то время был достаточно высок, ничуть не уступая европейскому, что и было засвидетельствовано организаторами многих международных промышленных выставок и ярмарок. В художественных мастерских, открытых промышленником-меценатом С. Мамонтовым в Абрамцево, в Строгановском училище осваивались азы нового вида искусства — художественного проектирования — и зарождались первые отечественные школы дизайна. Появление дагерротипа и телеграфа сделали возможным выпуск многотиражных газет и иллюстрированных изданий. Открывалось множество частных типографий.

Контрольный тест

1. Как переводится латинское слово, от которого происходит термин "цивилизация":

• полис

• мегаполис

• ойкумена

• город.

2. Как в культурологии называются черты, общие для всех культур народов мира; их специфика обусловлена как природными факторами, так и историческими особенностями развития этносов:

• культурные аспекты

• культурный императив

• культурные различия

• универсалии культурные

3. Кто из европейских мыслителей написал работу "Закат Европы", ставшую одним из фундаментальных теоретических обоснований современной культурологии:

• Ф. Ницше

• О. Шпенглер

• Г. Спенсер

• Дж. Фрэзер

4. Как называется научное направление, ориентированное на философское постижение культуры как уникального и всеобъемлющего общественного феномена:

• философия культуры

• социология культуры

• идеология культуры

• социодинамика культуры

5. Как реализует себя личность в своей взаимосвязи с культурой - она выступает как:

• носитель культурных ценностей

• субъект культурного творчества

• творец культурного процесса

• субъект культурного воздействия

6. Что лежит в основе марксистской концепции генезиса человека и культуры:

• сознание

• игра

• труд

• деятельность

7. В чем состоит специфика социокультурного знания:

• носит энциклопедический характер

• отличается прагматическим характером

• ему присущи ценностные установки

• характеризуется дидактическими установками

8. Какое название получило нечто, возникшее вне природных процессов, созданное человеком, обществом, продукт культуры:

• архаизм

• артефакт

• архе

• архетип

9. Как называется процесс возникновения и развития человека как социокультурного существа:

• антропопатизм

• антропосоциогенез

• антропоморфизм

• антропогенез

10. Какая из функций культуры нацелена на поддержание равновесия в обществе, группе, слое в целях обеспечения выживания общества или его части:

• организационно-регулятивная

• коммуникативно-информационная

• адаптационная

• функция социализации

11. Какую из перечисленных культурных ценностей можно отнести к первобытной морали

• обрядовое действие

• система табу

• ритуальный танец

• формы мифологического творчества

12. Что такое культурология:

• теория, объясняющая взаимовлияние различных культур в результате их общения

• система физических упражнении с различными отягощениями (гантелями, гирями, штангой и др.), имеющая целью развитие мускулатуры

• научная дисциплина, изучающая становление, развитие и гибель цивилизации

• общая теория культуры, изучающая зарождение, функционирование и закономерности развития культуры

13. Как называется механизм поддержания и сохранения устойчивости культурных норм, ценностей, образцов, действие, которого заключается в непосредственной передаче соответствующих культурных форм от поколения к поколению и соблюдении строго следования таким формам:

• традиция культурная

• традиция социальная

• традиция национальная

• традиция народная

14. Как называется уровень развития личности, характеризующийся мерой освоения духовного богатства и представляющий собой совокупность образованности, самостоятельности мышления, понимания приоритета общечеловеческих ценностей, видения явлений в противоречиях и умения оценивать их, активного стремления и умения учиться и пополнять знания, творческого подхода к любому делу:

• интеллектуальная культура

• интеллектуальные достижения

• интеллектуальное развитие

• интеллектуальный уровень

15. Кто из исследователей культуры полагал, что культура "слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества":

• Л. Морган

• Э. Тайлор

• О. Шпенглер

• Б. Малиновский

16. Как называется подход, который рассматривает культуру как систему конкретно-исторических типов социально-культурного развития, прослеживает их эволюцию и взаимосвязь:

• психологический

• социологический

• этнографический

• исторический

17. Назовите одно из направлений изучения культурологии:

• исторические аспекты развития природы

• исторические вопросы становления жизни на Земле

• исторические проблемы становления геологического строения Земли

• культурные аспекты различных областей общественной жизни, особенно духовная сфера

18. Как понимается цивилизация в рамках культурологического подхода в первой половине ХХ в. (по О. Шпенглеру):

• уровень развития науки, достигнутый в определенный отрезок времени

• начало культурного развития человечества, совпадающее с возникновением человека

• высший уровень развития культуры, завершающий период развития культуры, предшествующий ее смерти

• культурология не может заниматься исследованием цивилизации: это дело специальной отрасли знания - цивилиологии

19. Л. Уайт выделил в культуре три аспекта, или подсистемы. Назовите их:

• постиндустриальная, этическая, национальная

• техническая, эстетическая, идеалистическая

• индустриальная, рациональная, локальная

• технологическая, социальная, идеологическая

20. Научность культурологии состоит в способности:

• осуществлять сбор фактического материала

• открывать основные закономерности развития культуры

• делать эмпирические заключения

• гибко применять математико-статистические методы

Заполните таблицу

Школа, направление, концепция	Исследователь	Факторы, влияющие на возникновение и развитие культуры	Выделяемые типы культур
Немецкая классическая идеалистическая философия	Г. Гегель (1770-1831)	культура есть реализация мирового разума или мирового духа.	Мировая культура
Марксистская	К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (1820-1895), В. Ленин (1870-1924)	В 40-х годах XIX века классовая борьба между пролетариатом и буржуазией	Социализм Коммунизм
Психоаналитичес-кая	З. Фрейд (1856-1939)	в детстве (онтогенез, индивидуальное развитие) человек в сокращенном виде проходит те же стадии развития, что и в процессе происхождения культуры человечеством (филогенез, родовое развитие - происхождение)	Психология человека. Оно Я Сверх-Я
	К. Юнг (1875-1961)	создал учение о «коллективном бессознательном» человечества, которое является своего рода хранилищем опыта всех поколений людей. Это родовая память человечества, итог жизни рода; оно присуще всем людям, передается по наследству и есть основа индивидуальной психики и ее культурного своеобразия	Архетип
Общественно-историческая	Н. Данилевский (1822-1885)	наличие у племени или наро-да близкого по фонетической основе языка. Политическая независимость. Выработка каждым культурно-историче-ским типом только ему при-сущих черт, не передаваемых по наследству и не воспри-нимаемых "в полной мере" другими цивилизациями. Разнообразие элементов, составляющих культурно-исторический тип. Процесс развития культурно-исторических типов подобен "тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу"	1. египетский 2. китайский 3. ассирийско-вавилонофиникий-ский или древносимитский 4. индийский 5. иранский 6. еврейский 7. греческий 8. римский 9. новосимитский или аравийский 10. германо-романский или европейский
	О. Шпенглер (1880-1936)	наличие кризисов - закон всемирной истории	мифо-символическая ранняя культура; метафизикорелиги-озная высокая куль-тура; поздняя цивилизационная структура.
	А. Тойнби (1889-1975)	цивилизаций есть посто-янный процесс "вызовов-и- ответов". В случае, если цивилизация не находит адекватного ответа вызову, она обречена на гибель (как, впрочем, и в случае отсутствия вызова)	Цивилизации
Социологическая	М. Вебер (1864-1926)	решение проблемы взаимодействия социально-политических, экономических и идеологических и, прежде всего, религиозных, факторов.	идеальный тип
	П. Сорокин (1899-1968)	Сорокин анализирует историческую действительность как целостное единство различных культурных систем	три суперсистемы: идеациональная и чувственная и идеалистическая культуры
Типологическая	Ф. Ницше (1844-1900)	понятие «жизнь», основу которой образует воля	элитарная концепция культуры. сверхчеловек
	Н . Бердяев (1874-1948)	Бердяев отстаивает достоинство человека как творца культуры.	мыслит в русле христианской традиции
	К. Ясперс (1883-1969)	единое происхождение человечества и единую историю культуры.	Прометеевская эпоха. Эпоха великих культур древности. Осевое время. Эпоха развития техники
Структуралисти-ческая	К. Леви-Стросс (р. 1908)	С точки зрения структурализма, все культурные системы - язык, мифология, религия, искусство, литература, обычаи, традиции и т.д. - могут быть рассмотрены как знаковые системы	первобытные и современные культуры
Игровая	Й. Хёйзинга (1872-1945)	человеческая культура возникает и развертывается в игре как игра	культура Ренессанса (эпоха Возрождения)
Экзистенциальная	Х. Ортега-и-Гассет (1883-1955)	Являлся беспощадным критиком массовой культуры	«живая» культура
Этическая	А. Швейцер (1875-1965)	характеризует современную западную культуру, как культуру, в которой исчезли этические нормы, а гуманизм заменен принципом техни-ческой целесообразности и материальной эффективности	делит культуры на этические и неэтические (последние, как антигуманные, не могут претендовать на то, чтобы считаться культурами)

Заполните таблицу, подбирая соответствующие приведенным в левом столбце понятиям имена из следующего списка: П. Сорокин, О. Шпенглер, А. Тойнби, Н. Бердяев, К.Ясперс, Э. Кассирер, Н. Данилевский, Ф. Ницше, Й. Хейзинга.

Культурные сверхсистемы	П. Сорокин
«Осевое время»	К.Ясперс
Цивилизация как смерть культуры	О. Шпенглер
Культурно – исторические типы	Н. Данилевский
«Вызов» и «ответ»	А. Тойнби
«Дионисийское» и «аполлонийское» начала	Ф. Ницше
Символические формы культуры	Э. Кассирер
Игра как культурно-историческая универсалия	Й. Хейзинга