16.Пифагоризм.Философские взгляды Гераклита

Есть основание видеть в Пифагоре учредителя мистического союза, научившего своих последователей новым очистительным обрядам. Обряды эти были связаны с учением о переселении душ, которое можно приписывать Пифагору на основании свидетельств Геродота и Ксенофана; Пифагорейцы были известны в античности также своим вегетарианством, связанным с учением о переселении душ. «все есть число»гераклит(544-483 д н э)идея всеобщей изменчивости. Идея единства и борьбы противоположностей. «многознание уму не научит» в одну и ту же реку нельзя войти дважды.огонь есть первоачало.

17.элейская школа.(бытие- едино и наземно вечно и неизменно,познаваемо разумом.это разум.бытие есть небытия нет.зенон элейский и парменид элейский)атомистика.(представители левкип и демокрит,мир состоит из бесчисленного множества атомнов,атомы-абсолютно плотные и неделимые,отличаются только формой и размерами.атомы-бытие,пустота-небытие.)выводы по досократовской философии(основная проблема-происхождение и строение космоса-космоцентризм,философы назывались физиками. Натурфилософия и онтология:проблема превоначала,бытия и небытия,покоя и движения. Основные философские направления:материализм(милетская школа),идеализм(пифагорический союз). Важность соц проблем борьба между аристократией и демократией.

18.софисты и Сократ В античной философии была разработана концепция не страдающего, а действующего человека, социальность которого вытекает из его природы. Он — центр культуры, ее творец .человек есть мера всех вещей.(софисты-оплачиваемые профессиональные учителя грамматики риторики красноречия.); его призвание — познавать и творить добро. «познай самого себя» (Сократ-критик софистов, убежден в существование объективной реальности).метод-диолог,ирония,майевтина.переворот в философии от рассмотрения космоса к рассмотрению человека.

16.философские взгляды Платона философская школа-академия.направление-объективный идеализм «мир идей первичен,мир вещей вторичен»первоосова-идеи или эйдосы-представляющие собой образы вещей,где каждый предмет имеет свою идею,в соответсвии с которой он изготовлен.

18.философские взгляды Аристотеля человек политическое животное наделенное разумом.в хороших государствах преобладает ср. класс и власть осуществляется в интересах всех членов общества.законы логики:закон тождества, противоречия ,исключения третьего. соц философия аристотеля:+монархия аристократия политика. – тирания олигархия демократия. Аристотель считает, что душа есть не только у человека, а и у любого живого организма.

19.общая характеристика средневековой философии(связана с христианством.философы-представители духовенства.история-период борьбы с язычеством, патристика-философия и неологоия «отцов церкви» синтез христианского богословия и философии аритстотеля 11-15 в. Основные проблемы средневековой философии:соотношение бога и мира,соотношение веры и разума,оправдание бога за существующее в мире зло,соотношение общего и единичного).философские взгляды Аврелия Августина(принял христианство,стал епископом. «о городе божье» «исповедь»бог-духовный Абсолют,бог постоянно творит мир,вермя сотворил бог(сам находится вне времени в вечности)история движется от сотворения мира к каратльному суду,вера-самостоятельный высший источник истины.

20.философские взгляды фомы аквинского.(монах доминиканского ордена «измена теологий» принцип истины науки и истины веры не могут противоречить друг другу.между ними существует гармония.мудрость-стремление постичь бога.доказательства бытия божия:бог- первопричина всего движения,ничто не может произвести само себя, должно быть нечто что способствует переводу вещи из возможности в действительность,через сравнения с совершенством-богом,разумное существо полагающее цель для всего-бог.)

21.проблема универсалей в средневековой философии(общие понятия. средневековых споров вокруг вопроса о том, существует ли объективное содержание у общих понятий, или нет, и если существует, то в какой форме.реализм- универсали существуют реально и независимо от состояния.номенализм-реальны лишь еденичные вещи,а универсали сами по себе,вне мышления.по фоме аквинскому:универсали существуют трояно:до вещей,как их прообразы в божественном уме,в вещах как их общие свойства,после вещей как понятия нашего ума.)

22. общая характеристика эпохи возрождения.антропоцентризм. (период перехода от средневековья к новому времени от феодализма к капитализму. Возникновение новых форм политической организации.выдающиеся технические открытия,экономические открытия изза географических открытий,освобождение от религии.)Гуманизм.(пертака,данте,джованни.леонардо да винчи)натурфилософия(черты: пантеизм-бог и природа единое целое, отделение философии,утверждение новой гелицентрической картины мира,познание мира благодаря опыту а не божественному откровению.представители:коперник,джордано бруно,галилео галилей) и научные откртытия(появление книгопечатания,появление огнестрельного оружия,металургии,кругосветное путешествие магеллана,открытие америки)

23.социально – политические идеи эпохи Возрождения. Реформация. утопические идеи(индивидуализм и коллективизм.политическая философия исследовала проблемы управления реально существующим государством,методы влияния на людей приемы политической борьбы.философия реформации-идеологическая обоснование политической и вооруженной борьбы за реформу церкви и католизма.философия социолистов-разработка проекта идеального государства.реформация(общение с богом должно проходить напрямую без каталической церкви,упростить церковные обряды, индивидуальное обращение верующего к богу,спасение в труде и молитве,основоположник мартин лютер)утопические идеи: принятое в исторической и философской литературе обозначение предшествовавшего марксизму учения о возможности преобразования общества на социалистических принципах, о его справедливом устройстве.

24общая характеристика философии Нового времени.(период зарождения и развития капитализма, прогресс в экономике технике,развитие науки,класическая механика ньютона и естественно научная основа метафизики.онтология-проблема субстанций бытия, гносеология –проблема чувственного(чувтства) и рационального(разум)). Философские взгляды Ф. Бэкона эмпиризм-чувственный опыт-источник знаний. «знание –сила» цель науки и философии- польза для человека-практическая применимость знания. метод исследования:рационалисты(из общих заключений вывести частные случаи),эмпирики(максимальное накопление фактов),истиный метод(переработка материала из опыта.),индуктивный(познание опирается на опыт)идолы:рода(судит по себе),пещеры(от воспитания привычек и традиций),площади(неправельное употребление слов),театра(некритическое следование авторитета)

25.Философские взгляды Р. Декарта правила для руководства ума. «я мыслю следовательно существую»,поднимает вопрос о природе человеческого познания.критерии истинности-очевидность или факт.пренадлежит заслуга систематизации научных знаний «сетка».центральное понятие-субстанция(всякая вещь,всякое сущее,которое существует независимо не от чего и не нуждается ни в чем,кроме себя.две субстанции:духовная и материальная) и Дж. Локка нет ничего в разуме чего нет в ощущении,ум-чистая доска заполняющаяся опытом, критика декартовской концепции врожденного знания.

26.Философские взгляды Б.Спинозы(критиковал декартовский дуализм и выдвинул учение о единой субстанции,под которой понимая бога или природу.присущ диалектический подход к рассмотрению отношений мышления и материи, сознания и бытия. «этика») и Г. Лейбница (вещи обладают собственным действием,любая вещь-субстанция,число субстанций бесконечно,каждая субстанция есть еденица бытия или монада, монады различаются по рангу(растения, животные, бог),единство и согласованность-«предустановленная гармония», оптимизм-наш мир создан богом, черты несовершенства и зла-необходимое условие гармонии)

27.Философия И. Канта. («критика чистого разума,практического разума,способности суждения»дократический-гипотеза о происхождении солнечной системы из газовой туманности, замедление суточного вращения изза приливов и отливов.критический-определение границ и возможностей человеческого разума,проблемы этики эстетики и тп) вещь для нас-явление бесконечно пзнаваема,вещь в себе-сущность принципиально непознаваема. агностицизм. пространство и время идеальны,они даны человеку до всякого опыта те они амприорные формы формы чувственного познания. Две вещи наполняют душу новым и все более удивительным чем чаще мы думаем об этом это небо надо мной и моральный закон во мне.

28.философия Г. Гегеля. «наука логики»принципы:объективный идеализм,тождество мышления и бытия,диалектика,класический ационализм)объективный идеализм: первооснова всего сущего абсолютная идея-творческое духовное начало, проявляющая себя в природе,истории и сознании. Цель развития абсолютной идеи познание самой себя и восстановление своей целостности, нарушенной развитием. «все действительное разумное, все разумное действительно» весь мир-мышление которое не только функционирует по ссвоим законам но и предписывает их природе и общественной жизни.в основе мирвоззрения-абсолютная идея.(мышление природа и общество) «наука логики» три закона диалектики:закон единства и борьбы противоположностей,переход количественноо в качественное изменение,отрицание отрицания)

29.Философия Л.Фейербаха (основные принципы философии: антропологический материализм(пространство и время есть формы существования материи,человек-высший продукт развития природы.идеализм-рационализированная религия), философия религии(человек осознает себя человеком лишь в общении с другим человеком,родовая сущность человека есть любовь,но между родой и индивидуальной существованиями имеется противоречия.попытка преодолеть –религия.сущность религи-перенесение родовой сущности,нереализуемой в индивидуальном человеческом существовании ).не бог создал человека а человек бога.

31.Марксизм(философское учение политическое и экономическое.карл маркс и фридрих энгельс. «капитал ,немецкая идеология»:Исторический материализм,

Социально-исторические предпосылки марксизма: утверждение капитализма в странах западной европы, накопление нищеты на одном полюсе и богатства на другом,анархия производства.выступление рабочих как самостоятельной политической силы.маркс выдвинул следующие положения:существование классов связано с определенными историческими фазами развития производства,классовая борьба ведет к диктатуре пролитариата, диктатура представляет собой переход к уничтожению всех классов

И созданию общества без классов. отчуждение.-философо-сциологическая категория выражающаяобъективное превращение деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу господствующую над ним самим и враждебную ему.

32.Неклассическая философия 19-20 веков. Сциентизм(представив науку культурно-мировоззренческим образом предписывался ориентироваться на методы естественных и технических наук,а критерии научности распространяются на все виды человеческого освоения мира. и анти сциентизм(характерна отрицание науки и техники как сил враждебных и чуждых человеку,разрушающих культуру) , иррационализм.см словарь(мир единичный и неповторимый)

33.современная западная философия:позитивизм(Позитивизм - направление буржуазной философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования)., американский прагматизм.(основное понятие прогматизма -человеческое действие форма человеческой жизни обладающее чертами сознательности и целенаправленности.рассматривает мышление как средство приспособления организма ксреде с целью успешного действия.

34.современная западная философия: экзистенциализм(занимается вопросами сугубо человеческого бытия и занимается очищением от связи с внешним миром. «чистое знание» представляет собой абсолютное бытие в котором возможно истиное знание.первое место-свобода человека), фрейдизм(Психика рассматривается им как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам (Психофизический параллелизм) а управляемое особыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания (Бессознательное). Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (либидо) с «принципом реальности», к к-рому приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события и общественные явления Фрейд подвергает психоанализу, т. е. истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных, влечений.), герменевтика(искусство толкования, теория интерпретации и понимания текстов, в том числе, текстов классической древности.направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.)

35.Онтология –учение о бытие(основые проблемыобладает ли мир в своем существовании единством и что является основой единства?является ли мир в своем существе неизменным или он постоянно изменяется и развивается?упорядочен ли мир в своем развитии и изменении или он изменяется и развивается совершенно произвольным образом?обладает ли мир в целом и в отдельных фрагментах системной организации или он существует как простой конгломерат различных элементов?)Многообразие способов(материальный природный мир существует объективно,мир сознания идеальный мир существует субъективно) и форм бытия(бытие человека, природы(первая вторая природы),духа(субъективный и объективный дух),общества)

36.проблема субстанции в онтологии. В философии Б. Спинозы субстанция отождествляется с природой, с одной стороны, и Богом, с другой. В таком понимании субстанция не является чем-то сверхъестественным, она и есть само естество – природа. Дж. Беркли категорически отрицал возможность существования материальной субстанции Он утверждал, что материя не может быть субстанцией, так как нигде в опыте мы с ней не сталкиваемся, а имеем дело только с нашими ощущениями. Она не существует ни в духе, ни в каком либо другом месте, поэтому, делает вывод Дж. Беркли, она не существует нигде

37.изменение представлений о материи в истории философии и естествознания. Определение материи: 1.Философское А) Через выявление материального первоначала (материя как субстанция) Б)Через отношение материи к сознанию (материя как объективная реальность) 2.Естественно-научное: Через выявление видов и свойств материи; Материя как всё данное нам в ощущении; Донаучное определение материи: Архэ (причина, принцип) – первооснова, первопричина мира.  Фалес-вода, Анаксимен – воздух; Анаксимандр – алейрон. Гераклит – огонь. Демократ – атомы;  Метафизическое определение материи: 1. Классическая механика Г. Галилея и Ньютона, господствующая научная теория в 17-18 века 2. Масса – количество материи прямо пропорциональное плотности и объёму тела. 3. Материя – это вещество 4. Мельчайшей частицей вещества является атом Научная революция на рубеже 19-20 веков: - В 1896 году французский физик Антуан Беккерель открыл радиоактивность во время работ по исследованию фосфоресценции в солях урана -мари и Пьер Кюри открыли радий -Английский физик Джозеф Джон Томсон в 1897 году открыл электрон -Английский физик Эрнест Резерфорд создал планетарную модель атома Материя – объективная реальность, данная нам в ощущениях и существует независимо от них Атрибут (придаю, наделяю) – неотъемлемое, существенное свойство. Атрибуты материи (формы существования материи): 1. Движение 2. Пространство  3. Время