11.История диалектического метода

Античность(Гираклит, Сократ. принцип борьбы противоположности, принцип развития)Античная диалектика(сократ метод:обнаружение противоречий в речах собеседников)немецкая идеалистическая диалектика(гегель:мир-бесповоротный процесс.сформулировал законы и принципы диалектики) материалистическая диалектика(карл маркс, фридрих энгельс.рааработка материалестической диалектики природы и общества.)

12.философия древней Индии: ведическое мировоззрение.Согласно установившейся традиции вся ведическая литература делится на четыре группы: 1. Самхиты, 2. Брахманы, 3. Араньяки, 4. Упанишады.

Астина(мир един и существует его общая основа,первоначало-брахма;рита-все существующее подчиняется брахме;человек-часть живой природы.различия между растениями,животными и людьми не принципиально,ибо они имеют и тело и душу.тело смертно,душа бессмертна-атмак;с гибелью тела душа поселяется в другом теле,странствование души по различным телам называлось сансарой,этот процесс зависит от поведения человека;дхарма-это обычай,закон жизни.карма;мокша-освобождение.

13.Философия древней индии:джайнизм,буддизм,чарвака-локаята.

 С точки зрения джайнизма, человек (как и другие одушевленные существа) обладает индивидуальной, отдельной от, других душой. Помимо души существует неодушевленная материя, из которой состоит мир. С точки зрения философии джайнизма, в основе мира лежат четыре элемента: воздух, огонь, вода и земля. Буддизм-религиозно-философская система знаний,возникшая в 6 в до н э в индии.нирвана-соединение человека с божеством в результате молитв.центром учения буддизма явлются 4 благородные истины(жизнь есть страдание,жажда ведущая через радости и страсти к перерождению вновь,устранение причин страдания заключается в устранение жажды к наслаждениям,путь ведущий к устронению страданий –благой восьмиричный путь который включает в себя правельные суждения решения любой проблемы, речь, жизнь, стремление, внимание и сосредоточение.

14. философия древнего китая: конфуцианство(это этико политическое учение где главное внимание уделяется не проблемам бытия а человеку и обществу.5 положений для образования и воспитания:умение защитить себя,овладение системой защиты для охраны императора,постоянное развитие интеллектуальных способностей,почтительное отношение к императору и его сановникам,почтительное отношение к старшим и родителям. Конфуцианство было консервативным течением, идеализировавшим прошлое. В его основе лежало два принципа. Во-первых, несчастья жизни того времени были следствием того, что люди отступили от традиций, которым следовали предки. А потому, чтобы вновь восстановить гармонию в государстве, необходимо было вернуться к традициям, возродить их. Во-вторых, с точки зрения Конфуция и его последователей, идеальное государство должно быть устроено как семья, в которой роли между членами жестко распределены.) и даосизм(первоначало первооснова и завершение всего существующего, всеобщий закон мировоззрения «человек следует законам неба, небо следует законам дао, а дао следует самому себе)

15.общая характеристика западной античной философии.3 периода античной философии.милетская школа. Большинство философов этого периода основой всего сущего считали Космос, созданный по типу разумного, живого человеческого тела. Космос вечен, абсолютен, кроме него ничего нет. Он един, одухотворен. Его можно видеть, слышать и осязать. Он совершенен (божествен). многие античные философы пытались найти единую и неделимую первооснову мира. Античная философия не проводила четкого различия между фактом бытия и смыслом бытия. Значительное внимание в философии этого времени уделялось проблемам нравственности. Периоды : (досократовская (ранняя) философияЭ. Целлер, Г. Дильс, В. Капелле , классическая философия (сократ,платон,аристотель),поздняя античность (эллинизма и Др. Рим))

Милетская школа 7-6 в до н э. фалес-первый греческий философ(вода),анаксимандр(айнерон: природное явление а некоторая несотворимая вечная сущность),анаксимен.(воздух)впервые поставила вопрос о сущности мира. взаимопревращение веществ свидетельствует что за видимым многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало.