
- •История и причины возникновения межкультурной коммуникации.
- •Понятие и основные определения культуры.
- •Социализация и инкультурация.
- •Культура и поведение.
- •Культурная идентичность и ее сущность.
- •Культура и язык.
- •Гипотеза взаимосвязи языка и культуры Сепира-Уорфа.
- •Понятие и сущность эмпатии.
- •Природа и сущность понятий «свой» и «чужой».
- •Модель освоения чужой культуры м. Беннета.
- •Понятие коммуникации и ее роль в культуре.
- •Теория высоко- и низкоконтекстуальных культур э. Холла.
- •Теория культурных измерений г. Хофштеде.
- •Теория культурной грамотности э. Хирша.
- •Структура межкультурной коммуникации.
- •Нормы и ценности в межкультурной коммуникации.
- •Стереотипы в межкультурной коммуникации.
- •Причины и функции стереотипов.
- •Понятие и виды коммуникации.
- •Общение и коммуникация.
- •Вербальная коммуникация и ее элементы.
- •Невербальная коммуникация и ее формы.
- •Паравербальная коммуникация и ее элементы.
- •Сущность процесса восприятия.
- •Культура и восприятие.
- •Сущность и ошибки атрибуции.
- •Межкультурные конфликты и их причины.
- •Явление культурного шока, его симптомы и способы преодоления.
- •Понятие и детерминанты межличностной аттракции.
- •Понятие и сущность предрассудка.
- •Типы предрассудков и их коррекция.
- •Сущность и основные формы аккультурации.
- •Толерантность как результат межкультурной коммуникации.
- •Понятие и структура межкультурной компетенции.
Культура и поведение.
Человек, общаясь с представителями других культур, чаще всего не может предсказывать их поведение, основываясь только на собственных культурных нормах и правилах. При этом основная цель коммуникации заключается-в том, чтобы понять смысл каждого конкретного поступка партнера по общению, но этот смысл не всегда лежит на поверхности, зачастую он скрыт в традиционных представлениях о нормальном и ненормальном поведении, которые в различных культурах и социокультурных группах существенно различаются.
Дело в том, что поведение людей в процессе коммуникации, как показали специальные исследования, определяется рядом факторов разной степени значимости и влияния. На основе этих исследований можно сделать вывод, что в современных исторических условиях практическое поведение людей детерминировано следующими причинами.
Во-первых, особенностями механизма инкультурации, в соответствии с которым освоение индивидом своей родной культуры осуществляется одновременно как на сознательном уровне посредством социализации через образование и воспитание, так и на бессознательном — когда процесс освоения человеком своей культуры происходит стихийно, под влиянием различных житейских ситуаций и обстоятельств.
Во-вторых, не менее важным фактором, определяющим коммуникативное поведение людей, является ситуация, которую Э. Холл определил как «культурные очки». Суть ее состоит в том, что большинство людей рассматривают собственную культуру как центр и меру оценки для других культур.
В-третьих, поведение людей в процессе коммуникации определяется также окружающей обстановкой и обстоятельствами коммуникации. Поступки людей не одинаковы в разных отношениях. Место нахождения человека (аудитория, ресторан, офис, церковь и т.д.) обязывает его к определенному типу поведения. Сознательно или бессознательно он придерживается соответствующих правил поведения, принятых в данной культуре. Но, например, формы поведения в религиозных храмах в разных культурах различаются весьма существенно.
В-четвертых, поведение людей определяется также количеством отведенного на коммуникацию времени и частью суток, в которой происходит коммуникация. При нехватке времени люди, как правило, стремятся закончить разговор и завершить контакт, чтобы сделать что-то еще важное и необходимое. Каждый случай общения происходит в какое-то время суток, что и сказывается на его характере.
Культурная идентичность и ее сущность.
Широкое распространение термина «идентичность» и его введение в междисциплинарный научный оборот произошло благодаря трудам американского психолога Эрика Эриксона. С выходом в свет целого ряда его работ данное понятие со второй половины 1970-х годов прочно вошло в лексикон большинства социально-гуманитарных наук, привлекло внимание ученых различных направлений и положило начало многочисленным теоретическим и эмпирическим исследованиям проблемы идентичности.
Само понятие «идентичность» означает осознание человеком своей принадлежности в какой-либо социокультурной группе, позволяющее ему определить свое место в социокультурном пространстве и свободно ориентироваться в окружающем мире. Необходимость идентичности вызвана теми, что каждый человек нуждается в известной упорядоченности своей жизнедеятельности, которую он может получить только в сообществе других людей. Для этого он должен добровольно принять господствующие в данном сообществе элементы сознания, вкусы, привычки, нормы, ценности и иные средства взаимосвязи, принятые окружающими его людьми.
В зависимости от типа групповой принадлежности принято выделять различные виды идентичности: профессиональную, социальную, этническую, политическую, религиозную, психологическую и культурную. Культурная идентичность – принадлежность индивида к какой-либо культуре или культурной группе, формирующая ценностное отношение человека к самому себе, другим людям, обществу и миру в целом.
Сущность культурной идентичности заключается в осознанном принятии индивидом соответствующих культурных норм и образцов поведения, ценностных ориентаций и языка, понимании своего Я с позиций тех культурных характеристик, которые приняты в данном обществе.
Значение культурной идентичности в МКК состоит в том, что она предполагает формирование у индивида определенных устойчивых качеств, благодаря которым те или иные культурные явления или люди вызывают у него чувство симпатии или антипатии, а в зависимости от того или иного чувства он выбирает соответствующий тип, манеру и форму общения.
Культурная идентичность основывается на разделении представителей всех культур на «своих и чужих». Такое разделение может привести как к отношениям сотрудничества, так и к отношениям конкуренции.
В связи с этим культурная идентичность может рассматриваться в качестве одного из важных инструментов, который оказывает влияние на сам процесс коммуникации.