22. Биологическое и социальное в личности. Биологизаторские и социологизаторские концепции.

Чел-к – биосоциальная категория

Индивид – человек как биологическое существо

Личность – соц категория, это единица в системе обществ отношений, явл объектом и субъектом обществ отн-й, это психически зрелый, нормальный чел-к.

Индивидуальность – неповторимое сочетание св-в индивида и личности у конкретного чел-ка, это личность в ее своеобразии.

Данный вопроскасается пробл того, как ч-к обладает своим уникальн складом, индивид потребн и интересами, может проявлять обществ поведение и реализовывать обществ потребн.

2 т зр:

1-западная психология – приоритет индивид свободы и конфликт м\у личн и общ-вом. Одна из первых концеп – психоаналитическая, кот рассм-ет общественное как некотор внеш требования и запреты,ограничивающие врожден психич энергию личности. Концеп постулирует постоянный конфликт м\у личностью и общ-вом, если он не решается то становится источником неврозов.

2-советская соц психол – подчеркивает приоритет общественного, личность должна жертвовать индивид интересами ради развития общества, но учитывая, что с совр. Т. Зр. всетаки 1-м появился коллективный субъект, а личность стала производным из жизнедеят-ти этого субъекта, ее следует рассм как рез-тат естеств соц процессов. И такое жесткое противопоставление индив и обществ не рпавомерно.

Один из первых кто пытался решить пробл данного противопоставл –Теджфел концеп соц идентичности – каждый ч-к стремится к позитивной самооценке, ее он может получить за счет идентиф-и с соц группой, у него возникает потр в такой идентиф-и, за счет чего он распростр на себя групповые св-ва. Он стремится идентиф-ть себя с группами, выигрывающими перед др группами. Тем самым он повышает самооценку.За счет этого снимается противоречие м\у группой и индивидом, и индивид считает группу продолжением себя,как ее достойногопредставителя. В итоге индивид становится способным организовать свое поведение на двух ур-нях: 1-межиндивид-м(проявление уникальности), 2-межгрупповом(отстаивание интересов группы) Ситуации неврозов могут возникать в обоих случаях. В 1-м – если он хочет проявить индив поведение в группе, а она препятствует (армия), во 2-м – если какие-то ф-ры препятствуют поведению как представителя группы. Чем больше личность будет реализовывать один ур-нь поведения, тем меньше будет проявляться другой. То какой ур-нь в дан сит необх реализовывать задается воспр-ем конкр сит, в кот попадает личность.

Биологическое поведение определяется «Я хочу». Социальное поведение регулируется «Я должен». В человеке заложено противоречие биологического и социального и возможность существования такого противоречия появилась в процессе эволюции. (Концепция Русалова). Когда на смену жестким элементам биологической системы, которая не меняется практически в процессе всей жизни. Т.к. природные условия не меняются , т.о. пришли гибкие элементы социальной системы меняющиеся в соответствии с изменениями социальных условий. К первым относится - темперамент, ко вторым - характер. Сообщество людей получило возможность за счет гибких качеств, индивида формировать именно такие элементы соц. Системы которые необходимы данному сообществу для сохранения и развития. В итоге индивид преобразовался в личность, приобретая свойства в социальной системе и личность можно определить как нндивидуаизированную проекцию тех соц-х групп в которые она входила в процессе жизни. И адаптации к соц-й среде. Человек элемент соц-й системы. Такая природа личности позволяет реализовывать все общие отношения которые существуют в обществе. Личность-это вечно развивающийся процесс, и начинается он с самого момента рождения человека (Фролов). Л-это системное качество приобретенное индивидом предметной деятельности и общения. Л-это человек как носитель сознания. Л- это устойчивая система. Соц-но значимых черт характеризующих индивида как человека того или иного общества. Л-это соц-е существо включенное в общественное отношение и являющиеся деятелем общественного развития.

Взаимодействие биологического и социального в человеке никогда не может считаться законченным и выступать в завершенной форме. Их единство состоит в бесконечном наполнении биологического социальным содержанием, в опосредовании И преобразовании природного общественными факторами, поскольку человеческие предметы не являются природными в том виде, как они непосредственно даны в природе. Биологические структуры и функции под воздействием социальных факторов (в частности, трудовой деятельности) модифицировались и достигли более высокого уровня развития, нежели у представителей животного мира. Они «очеловечились», стали социализированными и уже не выступают в «чистом» виде. Через человека происходит одухотворение природного мира, в человеке пересекаются все круги бытия: в нем встречаются и дополняют друг друга культура и природа. Биологическое начало социализируется в человеке в том смысле, что человек развивает и направляет свои природные качества в русло потребности социальной жизни. Социальное, преобразуя биологическое с учетом индивидуальных задатков человека, определяет его целостную интегральную природу. Уровень развития общества во многом зависит от того, насколько оно предоставило человеку возможность гармоничнее и полнее раскрыть свои положительные природные свойства.