
- •1. Зв’язок фольклористики з іншими науками
- •2. Усна народна творчість та художня література: спільні та відмінні риси.
- •3. Анімізм як елемент найдавніших уявлень та вірувань давніх слов’ян.
- •4.Тотемізм як елемент найдавніших уявлень та вірувань давніх слов’ян.
- •5. Фетишизм як елемент найдавніших уявлень та вірувань давніх слов’ян.
- •6.Культ предків у давніх слов ян
- •7.Культ вогню у давніх слов"ян
- •8.Куль води у давніх слов"ян
- •9. Культ землі у давніх слов’ян.
- •10. Культ сонця у давніх слов’ян.
- •11. Культ місяця у давніх слов’ян.
- •12 Куль дерев ,тварин і рослин у давніх слов"ян
- •13 Культ предметів у давніх слов"ян
- •15. Магія як найдавніший пласт творчості слов’ян та їїформи
- •16. Зв’язок вірувань та обрядів слов’ян з давньою магією
- •17. Видиі форми давніх слов’янських обрядів та ритуалів
- •18. Словесний супровід обрядів та ритуалів (замовляння, заклинання, прокляття (закляття) та клятви (присяги).
- •19. Міф як явище культури давніх слов’ян.
- •20. Тематичні цикли давньослов’янських міфів.
- •21. Давньослов"янські міфічні уявлення про землю
- •22.Давньослов"янські міфічні уявлення про небо
- •23. .Давньослов"янські міфічні уявлення про сонце
- •24.Давньослов"янські міфічні уявлення про місяць
- •25.Давньослов"янські міфічні уявлення про зорі
- •26. Давньослов’янські міфічні уявлення про створення/походження людини.
- •27. Космічне дерево в уявленнях давніх слов’ян.
- •28. Загальна характеристика календарно-обрядової творчості.
- •33.Післяріздвяний цикл обрядів,звичаїв та свят народу,яого вивчають студенти
- •34.Передвеликодній цикл обрядів, звичаїв та свят народу, мову якого вивчають студенти.
- •35.Великодній цикл обрядів, звичаїв та свят народу, мову якого вивчають студенти.
- •36. Свято Русалій у слов’ян.
- •37.Свято Купала у слов"ян
- •38.Родинно-обрядова творчість,її зв"язок з етапами життя та побутом людей.
- •39.Основні етапи весілля,їх словесний та музичний супровід
- •43.Ознаки балади як самостійного виду народної творчості.
- •Пісні про кохання як група родинно-побутової пісні
- •45.Пісні про сімейне життя як група родинно-побутової пісні.
- •46 Пісні про трагічні сімейні обставини як група родинно-побутової пісні
- •47.Художня природа,жанрові різновиди та класифікація народних паремій
- •48.Виникнення і розвиток паремій
- •49.Загадка як жанр народної творчості
- •50.Характеристика анімістичної групи загадок
- •51 .Характеристика зооморфічних загадок
- •52.Характеристика загадок,пов"язаних з культом предків
2. Усна народна творчість та художня література: спільні та відмінні риси.
Серед ознак, характерних для усної народної творчості та літератури, першою, безумовно, є мова, за допомогою якої творяться і функціонують народнопоетичні та літературні твори. Але ця риса є відмінною у народній та авторській творчості, оскільки для першої властива простонародна, діалектна (часто говіркова) мова, а для другої — літературна (як протиставлення до нелітературної мови чи живого мовлення; якщо автор при написанні літературного твору використовує діалект, то він це робить з художньою ціллю, і в цьому випадку мовні характеристики стають додатковими поетико-стилістичними ознаками).
Наступним чинником, що зближає усну народну творчість та літературу, є жанрова система. У своїх класифікаціях народне та професійне словесне мистецтво частково збігаються за родами та жанрами. Говоримо «частково», бо є жанри, специфічні тільки для народної творчості (наприклад голосіння чи замовляння), і навпаки — властиві лише для літератури (повість, роман).
Художні засоби, які використовуються в обох видах словесної творчості, як і жанрові характеристики, належать до сфери поетики. Розгляд поетики як «сукупності прийомів для вираження художніх цілей і світу думок та емоцій», дає підставу до висновку, що художні засоби, слугуючи в усній народній творчості та літературі різній меті, виконують в них і відмінні зображально-виражальні функції. Так, у народній творчості епітети, метафори, порівняння, як правило, сталі, традиційні, а в літературі їх оригінальність є необхідною умовою, при чому тут навіть традиційні художні засоби наповнюються новим змістом.
Однією з істотних відмінностей є характер творення та побутування текстів: у народній словесності — в усній формі, в літературі— в письмовій. Це пов´язано з тим, що фольклор виникає у дописемний період як система поглядів, обрядів та магічних ритуалів, які передаються в усному мовленні з покоління в покоління, зберігаючись у народній пам´яті. Професійна література зароджується значно пізніше на основі письма і твориться в середовищі освічених людей.
На відміну від літературних творів, які обов´язково мають конкретного автора (ім´я його, як правило, відоме), народнопоетичні твори не мають автора, і в цьому виявляється їх анонімність (невідоме авторство).
Особливості побутування творів фольклору спричиняють ще одну його специфічну рису — імпровізованість. Кожен літературний твір, як правило, є неімпровізованим, оскільки, будучи написаним і завершеним, вже не змінюється.
Важливою рисою усної народної творчості є її зв´язок з традицією, тобто традиційність, що виявляється у відносній незмінності фольклорних жанрів та їх поетичних систем. Якщо у народній творчості і відбуваються певні зміни, то це дуже довготривалий процес, який часто охоплює десятиліття, а то й століття. У цьому плані література значно відкритіша до всіляких змін, що відбуваються в житті та суспільстві. Як індивідуальна творчість вона більше тяжіє до новаторства, яке умовно є продовженням літературної традиції або її запереченням.