
- •1. Зв’язок фольклористики з іншими науками
- •2. Усна народна творчість та художня література: спільні та відмінні риси.
- •3. Анімізм як елемент найдавніших уявлень та вірувань давніх слов’ян.
- •4.Тотемізм як елемент найдавніших уявлень та вірувань давніх слов’ян.
- •5. Фетишизм як елемент найдавніших уявлень та вірувань давніх слов’ян.
- •6.Культ предків у давніх слов ян
- •7.Культ вогню у давніх слов"ян
- •8.Куль води у давніх слов"ян
- •9. Культ землі у давніх слов’ян.
- •10. Культ сонця у давніх слов’ян.
- •11. Культ місяця у давніх слов’ян.
- •12 Куль дерев ,тварин і рослин у давніх слов"ян
- •13 Культ предметів у давніх слов"ян
- •15. Магія як найдавніший пласт творчості слов’ян та їїформи
- •16. Зв’язок вірувань та обрядів слов’ян з давньою магією
- •17. Видиі форми давніх слов’янських обрядів та ритуалів
- •18. Словесний супровід обрядів та ритуалів (замовляння, заклинання, прокляття (закляття) та клятви (присяги).
- •19. Міф як явище культури давніх слов’ян.
- •20. Тематичні цикли давньослов’янських міфів.
- •21. Давньослов"янські міфічні уявлення про землю
- •22.Давньослов"янські міфічні уявлення про небо
- •23. .Давньослов"янські міфічні уявлення про сонце
- •24.Давньослов"янські міфічні уявлення про місяць
- •25.Давньослов"янські міфічні уявлення про зорі
- •26. Давньослов’янські міфічні уявлення про створення/походження людини.
- •27. Космічне дерево в уявленнях давніх слов’ян.
- •28. Загальна характеристика календарно-обрядової творчості.
- •33.Післяріздвяний цикл обрядів,звичаїв та свят народу,яого вивчають студенти
- •34.Передвеликодній цикл обрядів, звичаїв та свят народу, мову якого вивчають студенти.
- •35.Великодній цикл обрядів, звичаїв та свят народу, мову якого вивчають студенти.
- •36. Свято Русалій у слов’ян.
- •37.Свято Купала у слов"ян
- •38.Родинно-обрядова творчість,її зв"язок з етапами життя та побутом людей.
- •39.Основні етапи весілля,їх словесний та музичний супровід
- •43.Ознаки балади як самостійного виду народної творчості.
- •Пісні про кохання як група родинно-побутової пісні
- •45.Пісні про сімейне життя як група родинно-побутової пісні.
- •46 Пісні про трагічні сімейні обставини як група родинно-побутової пісні
- •47.Художня природа,жанрові різновиди та класифікація народних паремій
- •48.Виникнення і розвиток паремій
- •49.Загадка як жанр народної творчості
- •50.Характеристика анімістичної групи загадок
- •51 .Характеристика зооморфічних загадок
- •52.Характеристика загадок,пов"язаних з культом предків
18. Словесний супровід обрядів та ритуалів (замовляння, заклинання, прокляття (закляття) та клятви (присяги).
Магічні обряди та ритуали поєднували в собі різноманітні прийоми та дії — рухи, жести, маніпуляції з використанням певних речовин, предметів. Але первісно усі вони будувались на вірі у магічну дію слова, його вплив на сили, що існують у світі. Тому словесний супровід всіх магічних дій був обов´язковим. М. Костомаров писав: «З глибокої давнини слову... приписувалась всемогутність, і це вірування залишається в силі до цих часів. Слово могло повідомити воді, зіллю, різним предметам та речовинам лікувальну і нищівну силу чи збільшувати ту, яку знання знаходило вже в самій природі. Слово могло перетворити людину в тварину, в дерево, в камінь, і сам відаючий силу слова міг також перетворюватися за допомогою слова, міг літати в повітрі, не топитись у воді, не горіти у вогні, коротше кажучи — володіти і керувати усією вселенною». Із вірою у магічну дію слова пов´язувалось поширене повір´я про вроки — наслання немочі на людину словом чи словесною думкою. Багато дослідників висловлюють думку про те, що словесні формули, якими супроводжувались давні магічні обряди та ритуали, були першими текстами усної народної творчості та основою для її подальшого розвитку. Вони, як магія в цілому, тісно пов´язувались із міфологією від найдавніших її часів. Такими є словесно-поетичні магічні формули, без яких не обходився жоден обряд чи ритуал, — замовляння, заклинання, прокляття (закляття), клятви.
Замовляння — словесна формула усної творчості, якою супроводжувались обряди та ритуали, і яка, начебто, мала магічну силу та здатність впливати на оточуючий світ людей та духів з метою отримання певної користі для їх виконавця (виконавців). Замовляння стосувались найрізноманітніших сфер людського життя та діяльності.
Заклинания — це замовляння, у яких вимагається виконання певної дії, що супроводжується певними погрозами або можливими негативними наслідками у разі його невиконання. У цьому плані вони подібні до заклять. Закляття (прокляття) — це магічні словесні формули, дія та вплив яких спрямовані на те, щоб завдати шкоди іншому. У цьому і полягає їх основна відмінність від замовлянь.
Клятва (присяга) — це словесна формула, якою людина скріплює правоту своїх слів чи виконання даної обіцянки. При цьому вона, як Правило, прикликає за свідків вогонь, землю (з´їдає грудку землі чи бере у руку), небо чи духів (піднімає праву руку вверх). Обов´язковим елементом клятви виступає закляття у видозміненій формі — вернене на себе.
19. Міф як явище культури давніх слов’ян.
На основі язичницьких вірувань та релігійних уявлень формується слов’янська міфологія.
Міф (гр. слово, переказ) - розповідь про богів, духів, героїв, надприродні сили , які брали участь у створенні світу. Або сказання про давні вірування народу, щодо походження земних явищ природи, богів, героїв, Всесвіту. Донедавна у радянській науці міфами вважались вигадані нереальні оповіді. Але сучасні дослідники розглядають не «як казку, вигадку, а так, як його розуміли в первісних суспільствах, де міф означав «справжню, реальну подію».Міф еволюціонував. Найпростішим, первісним міфом були предмети-фетиші, згодом розвинулись міфи, що існували у рухах та жестах (ритуальні танці). Міф поєднується зі звуком і виникає міф-крик, міф-плач, міф-сміх. Пізніше міф-пісня.Лише згодом міф оформлюється у слова, але речі, рухи, звуки зберігають міфічне значення. Давній праслов´янський міф — це не стільки оповідь про створення світу, як сукупність поглядів, на основі яких пояснювали природні та суспільні явища, здійснювали ритуали та обряди, — тобто своєрідна система уявлень людини про Всесвіт. Труднощі дослідження слов*янської міфології полягають у тому, що вона майже не зафіксована у писемній формі, а існуючі згадки про стародавні вірування надто фрагментарні. Окрім того, побутуючи міфи з часом видозмінювались, підпадаючи під різноманітні впливи. З уривків прадавніх міфів, які дійшли до нас, важко вибудувати єдину систему.