
- •Вопрос 4 Учение Платона о государстве и праве
- •Вопрос 5 Политико-правовые идеи Аристотеля
- •Вопрос 7 Августин
- •Вопрос 8 Фома Аквинский
- •Вопрос 9 Марсилий Падуанский
- •11 .Политическое учение н. Макиавелли.
- •12.Учение Бодена о государстве и праве.
- •13.Учение о государстве и праве т. Мора и т. Кампанеллы.
- •14.Учение г. Гроция о праве и государстве.
- •15.Учение т. Гоббса о государстве и праве.
- •16.Учение б. Спинозы о праве и государстве.
- •17.Учение Дж. Локка о праве и государстве.
- •18.Учение ф. Прокоповича и в. Татищева о государстве и праве.
- •19.Вольтер о государстве и праве.
- •20.Учение ш Монтескье о законах и государстве.
- •21.Политико-правовое учение ж-ж. Руссо.
- •23.Учение с. Десницкого о государстве и праве.
- •24.Политико-правовое учение а. Радищева
- •26.Учение и. Канта о государстве и праве.
- •27.Политико-правовое учение г. В. Гегеля
- •29.Учение о. Конта о государстве и праве.
- •30.Политико-правовое учение м.. М. Сперанского.
- •31 .Политико-правовые взгляды и программы декабристов «Русская Правда» п.И. Пестеля. Конституционные проекты с.И. Муравьева-Апостола.
- •32.Политические взгляды а. И. Герцена и н..Г. Чернышевского.
- •33.Политическое учение к. Маркса и ф. Энгельса.
- •35.Политическая теория и программа социальной демократии ф. Лассаль.
- •[Править] Политические взгляды
15.Учение т. Гоббса о государстве и праве.
Томас Гоббс (1588-1679 гг.) – английский мыслитель, автор книги «Левиафан», посвященный вопросу о происхождении и функционировании государства (ее первый вариант назывался «О гражданине»). Философия Гоббса исходит из того постулата, что человек – то часть природы, он подчиняется ее законам. Поэтому естественное состояние английский мыслитель характеризовал как «войну против всех»: каждый действует по велению собственных страстей, стремясь к их максимальному удовлетворению. Индивидом движут влечения и отвращения, а понятия добра и зла относительны, субъективны. Гоббс давал следующее определение естественному праву, которое действовало, когда человечество находилось в естественном состоянии: «свобода всякого человека использовать собственные силы по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы». Однако, кроме естественного права, действуют естественные законы (всего Гоббс называл их 19). К основным относятся следующие: 1) следует искать мира и поддерживать его; 2) взаимный отказ от прав ради мира и самозащиты; 3) обязательность соблюдения соглашений. Эти три закона природы создают возможность перейти из естественного состояния в государственное (гражданское общество). Их совокупность формирует мораль.
Государство предполагает отказ людей от своих естественных прав и передачу их суверену – происходит «перенесение права». В свою очередь, возникновение государства Гоббс связывал с общественным договором, который означает такой отказ. В силу этого власть является легитимной, абсолютной, принуждающей и ответственной. Исходя из этого Гоббс понимает верховную власть так: «Государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и защиты». Носителем власти (суверенитета) выступает государство, которое Гоббс сравнивал с мифическим чудовищем Левиафаном, охраняющим мир и спокойствие людей. Цель государства – обеспечение мира и безопасности в обществе. Это достигается сосредоточением в руках суверена всей полноты власти. Для это он использует силу и законы. Гражданские законы, действующие в государстве, представляют собой веления суверена; саму же власть никакие законы не ограничивают. Она может нести только моральную ответственность перед Богом. Поскольку, вступив в государственное состояние, люди отказались от своих естественных прав, им остались только обязанности перед сувереном. Получается, что и в государственном состоянии существует равенство – равенство всех подданных перед законом. Свобода в данном случае заключается в свободе поступков, не запрещенных законодательством.
Гоббс выделял три формы государства: демократию, аристократию и монархию (в зависимости от числа лиц, обладающих верховной властью). При этом демократию он определял как строй, при котором власть находится в руках тех, кто хочет ее представлять (представительная демократия). Вне зависимости от формы государство выполняет одинаковые функции и действует одними и теми же средствами. Отношения между государствами представлялись Гоббсу сферой, где сохраняется естественное состояние, т.е. идет война всех против всех.
Гоббс — один из основателей «договорной» теории происхождения государства.
Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности. Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса — на стороне монархии. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.
Левиафан» (всемогущее чудовище) - государство. Люди передают ему свои права, несут перед ним определенные обязанности. Государство в своем лице представляет всех граждан данной страны и действует от их имени.