
- •1.Социология как наука:ее объект,предмет
- •2. Методология и метод соц. Исслед
- •3. Категории социологии
- •4. Программа социологического исследования
- •6. Развитие социологии в Беларуси.
- •7. Взаимодействие социологии с другими науками
- •8. Предмет социологии конкуренции
- •9. Э. Дюркгейм – виднейший представитель объективного подхода в социологии
- •10. Социлогия конкуренции: объект и предмет
- •11. М. Вебер: субъективный подход в его «понимающей социологии»
- •12. Общество как социальная система
- •13. Проблемы транзитивного общества
- •14.Понятие социальной девиации
- •15.Социальные общности
- •16. Социальный контроль и самоконтроль
- •17. Социальные группы.
- •18.Социология молодёжи
- •19.Социальный прогресс
- •21.Социальный конфликт
- •22. Социальные аспекты бессознательного.
- •23. Социальная среда
- •24. Самосознание народа и личности
- •25.Понятия «человек», «личность», «индивидуальность».
- •26.Социальное самоутверждение и самоотрицание.
- •27.Социальное действие
- •28.Социальная активность, пассивность.
- •29. Социальная типология личности.
- •30.Социальная адаптация
- •31.Социализация личности.
- •32.Социальное самоутверждение и самоотрицание.
- •33.Социальный институт
- •34. Социальная самопрезентация.
- •35.Социальная норма
21.Социальный конфликт
Соц-ый конф-т - конф-т, причиной кот. Яв-ся разногласия соц-ых гр-п или личностей при различии во мнениях и взглядах, стремлении занять лидирующее положение; проявление соц-ых связей людей. В зарубежной социологии соц-ые конф-ты классифицируются по верт-ым и горизонт-ым уровням. Основанием классификации по вертикальным уровням служат субъекты конф-а (т. е. взаимодействующие стороны). Выделяются четыре уровня: конф-т между отдельными личностями (ролевые конф-ты); конф-т между личностью и обществом; конф-т между соц-ми гр-пами; межнациональный и межгосударственный конф-ты наиболее крупных соц-ых общностей, целых обществ. На этом уровне анализ конф-тов переходит из области социологии в сферу политологии. Основанием же классификации по горизонтальным уровням являются цели конф-тующих сторон, которых они пытались достичь в процессе взаимодействия, но не смогли, в рез-те чего возник предмет конф-а. По гориз-ым уровням можно выделить 3типа конф-тов: — конф-ты в сфере труда и распределения. Их причинами служат отнош. по поводу труда и распределения, кот. обычно складываются в процессе совместной деятельности людей и их общения; — конф-ты в сфере власти и в полит-ой структуре общ-ва. Причиной служат отношения по поводу власти; — конф-ты в сфере культуры. Причиной могут служить столкновения представителей различных культур, уровней развития отдельных наций и народов.Рассмотрим подробнее: 1. Конф-т между отдел. личностями. В основе этого конф-а находятся такие противоречия, кот. возникают между отдел. людьми. Источники и с-ва разрешения такого конф-а связаны с общением между людьми. 2. Конф-т между личностью и общ-ом. Он затрагивает производство, распределение товаров и услуг, контроль за поведением людей, необходимый для поддержания целостности общ-ва. Может выражаться в отношении человека к своей деятельности, к труду и приводить к отчуждению от них. Конф-ты этой гр-пы связаны с соц-ым, экким и Полит-им аспектами жизни общ-ва, с эмоц-ыми отношениями людей, построенными на выполнении ролевых предписаний. 3. Конф-т между соц-ми общностями, гр-пами и слоями. Конф-тная ситуация заключается в противоборстве гр-п, преследующих несовместимые цели. Источником противоположных интересов этих гр-п являются общественные потребности, поэтому возникновение конф-тов прямо связано с возможностью удовлетворения этих потребностей. 4. Конф-ты на межнациональном и межгосударственном уровне. Они могут иметь такие проявления, как: — аномия — разрушение культурного единства из-за отсутствия четких соц-ых норм. Причины анемии — ослабление влияния религии и политики, растущее значение торгово-промышленного класса, что вызывает распад когда- то прочной системы нравственных ценностей; — культурное запаздывание. Оно происходит, когда изменения материальной сферы производства опережают возможности нематериальной культуры (обычаи, философские системы, законы и формы правления). В результате возникает постоянное несоответствие материальной и нематериальной культуры, что порождает множество соц-ых проблем; — господство чужой культуры, которое имело место в доиндустриальных обществах, колонизированных европейскими нациями. Когда европейские ценности наложились на местные, то результатом явилось неестественное и чреватое конф-ами смешение двух культур. Специалист в этой области Л. Крисберг считает, что конф-ты такого рода — это сложное явление, включающее множество спорных вопросов и сторон.