43. Міжродавыя і пазародавыя літаратурныя формы.

Роды літаратуры не аддзеленыя адзін ад аднаго. Нараўне з творамі, прыналежнымі да аднаго з літаратурных родаў, існуюць і тыя, што злучаюць у сабе ўласцівасці якія-небудзь двух радавых формаў. Аб творах і іх групах, прыналежных двум родам літаратуры, на працягу XIX-XX стст. гаварылася неаднаразова. Так, Шэлінг характарызаваў раман як "злучэнне эпасу з драмай". Адзначалася прысутнасць эпічнага пачатку ў драматургіі Астроўскага. За творамі Блока замацаваўся тэрмін "лірычныя драмы".

У літаратуразнаўстве XX ст. неаднаразова рабіліся спробы дапоўніць традыцыйную "трыяду" (эпас, лірыка, драма) і абгрунтаваць паняцце чацвёртага роду літаратуры. Побач з трыма "ранейшымі" ставіліся і раман, і сатыра, і сцэнарый. У падобнага рода меркаваннях нямала спрэчнага, але літаратура сапраўды ведае групы твораў, якія не ў поўнай меры валодаюць уласцівасцямі эпасу, лірыкі або драмы. Іх правамерна назваць пазародавымі формамі.

Па-першае, гэта нарысы. Тут увага аўтараў засяроджана на знешняй рэальнасці, што дае літаратуразнаўцам падставу ставіць іх у шэраг эпічных жанраў. Аднак у нарысах падзейныя шэрагі і апавяданне арганізуючую ролю не гуляюць: дамінуюць апісанні, нярэдка што суправаджаюцца развагамі. Такі, напрыклад, "Хор і Каліныч" з тургенеўскіх "Цыдулак паляўнічага".

Па-другое, гэта так званая літаратура "ходу прытонасці (сознанія)", дзе пераважаюць не апавядальная падача падзей, а бясконцыя ланцугі ўражанняў, успамінаў, душэўных рухаў носьбіта прамовы. Тут прытомнасць як бы прысвойвае і паглынае мір. Падобнымі ўласцівасцямі валодаюць творы Пруста, Джойса, Андрэя Белага.

І нарэшце, у традыцыйную трыяду рашуча не ўпісваецца эсэістыка, сталая цяпер вельмі ўплывовай вобласцю літаратурнай творчасці. У вытокаў эсэістыкі - сусветна вядомыя "Досведы" Мантэня. Эссэістская форма - гэта нязмушана-вольнае злучэнне сумавальных паведамленняў аб адзінкавых фактах, апісанняў рэальнасці і разважанняў аб ёй. Думкі, выказваемыя ў эссэістскай форме, як правіла, не прэтэндуюць на вычарпальную трактоўку прадмета, яны дапушчаюць магчымасць зусім іншых меркаванняў.

Эсэістыка ці ледзь не дамінуе ў творчасці Разанава ("Адасобленае", "Якое апала лісце"). Яна дала аб сабе ведаць ў прозе Рэмізава, у шэрагу твораў Прышвіна ("Вочы зямлі"), у пушкінскім "Яўгеніі Анегіне" (вольныя гутаркі з чытачом, роздумы аб свецкім чалавеку, аб сяброўстве і сваяках ) і г.д.

Такім чынам, платонаўска-арыстоцелеўска-гегелеўская трыяда (эпас, лірыка, драма), як відаць, у значнай меры пакалябана і патрабуе карэктоўцы. У той жа час няма падстаў аб'яўляць звыкла вылучаемыя тры роду літаратуры састарэлымі.

44. Літаратурныя іерархіі і рэпутацыі.

Літаратура, белетрыстыка, паралітаратура.

Літаратура (высокая, класічная) - шэраг твораў, якія мы ўяўляем як цэласнае паданне тэндэнцый таго часу, калі яны былі напісаныя. Гэта творы, якія вытрымаліваюць выпрабаванне часам. (Дастаеўскі, Чэхаў і г.д.)

Белетрыстыка - пласт твораў, які з'яўляецца найболей шматлікім. Гэта творы, якія не дасягаюць узроўня высокай літаратуры, але ў той жа час яны адказваюць на нашы пытанні, падзенуць нас. Мы ставімся да іх сур'езна, але не лічым іх высокай літаратурай. Выпрабаванні часам, як правіла, не вытрымоўваюць.

Паралітаратура - творы, да якіх мы ставімся грэбліва, чытаем іх дзеля забаўкі ў метро і т.п. (любоўныя раманы, дэтэктывы і г.д.)

Усе 3 разнавіднасці заслугоўваюць увагі ў сувязі з літаратурным працэсам. Пры пытаннях аб тым, што адбывалася ў літаратуры ў тыя часы, мы звяртаемся да твораў высокай літаратуры (толькі яны захаваліся, белетрыстыка да нас не дайшла). Паралітаратуру мы купляем, загадзя ведаючы пра што гэтыя творы і чаго ад іх чакаць. У высокай літаратуры і белетрыстыцы змест нам невядомы загадзя. Няма выразных крытэрыяў азначэння разнавіднасці. Для нас Вальтар Скот - сярэдні аўтар, а ў часы Пушкіна ім зачытваліся. У той жа час аб раманах Дзюма мы задумляемся аб тым, што гэта высокая літаратура або белетрыстыка, т.як захаваліся з часам. Або, напрыклад, дэтэктывы не заўсёды паралітаратура або белетрыстыка. Творы Конана Дойла або Агаты Крысці знаходзяцца паміж белетрыстыкай і высокай літаратурай. Мастацкі свет у кожнай з разнавіднасцяў адрозніваецца ад іншага.

Сваё мастацкае прызначэнне літаратурныя творы выконваюць па-рознаму, у большай або меншай меры, а то і зусім ад яго ўхіляюцца. У гэтай сувязі апыняюцца надзённымі такія паняцці, як, з аднаго боку, высокая літаратура (строгая, сапраўдна мастацкая), з іншай - масавая ("трывіяльная") літаратура ("паралітаратура", "літаратурны ніз"), а таксама белетрыстыка. Выразнасць і строгасць размежавання названых феноменаў у сучасным літаратуразнаўстве адсутнічае, паняцці літаратурнага "верха" і "нізу" спараджаюць бясконцыя спрэчкі. Але досведы выбудоўвання літаратурных фактаў у нейкія іерархіі прадпрымаюцца вельмі настойліва.

КАЛЕБАННІ ЛІТАРАТУРНЫХ РЭПУТАЦЫЙ. НЕВЯДОМЫЯ І ЗАБЫТЫЯ АЎТАРЫ І ТВОРЫ

Рэпутацыі пісьменнікаў і іх твораў адзначаныя большай або меншай стабільнасцю. Немагчыма прадставіць, напрыклад, што меркаванне аб Дантэ або Пушкіне як зорках першай велічыні будзе калі-небудзь зменена процілеглым. Разам з тым літаратурныя рэпутацыі перажываюць змены, і часам вельмі рэзкія. Так, Шэкспір да сярэдзіны XVIII ст. калі і не знаходзіўся ў поўнай невядомасці, то ва ўсякім разе не валодаў высокім аўтарытэтам і не прыцягваў да сабе вялікай увагі. Доўгі час не атрымлівала высокай адзнакі паэзія Цютчэва. Наадварот, Бенедыктаў, Надсан, Северанін выклікалі шумнае захапленне сучаснікаў, але хутка апынуліся адціснутымі на перыферыю літаратурнага жыцця.

"Перапады" цікавасці чытаючай публікі да пісьменнікаў і іх стварэнням не з'яўляюцца справай выпадку. Існуюць фактары літаратурнага поспеху. Яны вельмі разнастайныя:

- наколькі пісьменнік гучна гаворыць сам аб сабе

- СМІ

- неадпаведнасць паміж пакаленнямі людзей

- адпаведнасць часу

+ можно сказать: 2 иерархии:

1)Советских писателей - от члена Союза писателей до председателя президиума этого Союза. От Союза повышенные гонорары, собрание никому не нужных сочинений, квартиры.

2) Неофициальная лит-ая иерархия - Кто-то непомерно возносил Солженицына и не признавал Бродского. Кто-то наоборот.

45. Міжнародныя літаратурныя сувязі. Нацыянальная спецыфіка літаратуры.

Адрозненні паміж культурамі (і, у прыватнасці, літаратурамі) краін Захаду і Ўсходу відавочныя. Арыгінальнымі і самабытнымі рысамі валодаюць лацінаамерыканскія краіны, блізкаўсходні рэгіён, далёкаўсходнія культуры, а таксама Заходняя і Ўсходняя (па перавазе славянская) часткі Еўропы. Прыналежныя заходнееўрапейскаму рэгіёну нацыянальныя літаратуры, у сваю чаргу, прыкметна адзін ад аднаго адрозніваюцца.

Культура чалавецтва, уключаючы яе мастацкі бок, не ўнітарная. Кожнай нацыянальнай культуры ўласцівыя яе ўласныя рысы.

Для разумення культуры чалавецтва і сусветнага літаратурнага працэсу надзённа паняцце немеханічнага цэлага, складнікі якога, па словах сучаснага ўсходазнаўца, "не падобныя адзін аднаму, яны заўсёды ўнікальныя, індывідуальныя, незаменныя і незалежныя". Таму культуры (краін, народаў, рэгіёнаў) заўсёды суадносяцца як дапаўняльныя.

Усё гэта абумоўлівае спецыфічнасць эвалюцыі літаратур розных народаў, краін, рэгіёнаў. Заходняя Еўропа на працягу апошніх пяці-шасці стагоддзяў выявіла беспрэцэдэнтны ў гісторыі чалавецтва дынамізм культурна-мастацкага жыцця; эвалюцыя жа іншых рэгіёнаў спалучаная са значна большай стабільнасцю. Але як ні разнастайныя шляхі і тэмпы развіцця асобных літаратур, усе яны перамяшчаюцца ад эпохі да эпохі ў адным кірунку: праходзяць тыя стадыі, аб якіх мы казалі.

МІЖНАРОДНЫЯ ЛІТАРАТУРНЫЯ СУВЯЗІ

Пачаткі сутнаснай блізкасці паміж літаратурамі розных краін і эпох мянуюць тыпалагічнымі сыходжаннямі, або канвенгенцыямі. Нараўне з апошнімі аб'яднаўчую ролю ў літаратурным працэсе гуляюць міжнародныя літаратурныя сувязі (кантакты: уплывы і запазычанні).

Уплывам прынята зваць уздзеянне на літаратурную творчасць папярэдніх светапоглядаў, ідэй, мастацкіх прынцыпаў (па перавазе ідэйны ўплыў Русо на Талстога; пераламленне жанрава-стылявых асаблівасцяў байранаўскіх паэм у рамантычных паэмах Пушкіна). Запазычанне жа - гэтае выкарыстанне пісьменнікам адзінкавых сюжэтаў, матываў, тэкставых фрагментаў, маўленчых абарачэнняў і г.д.

Для сусветнай мастацкай культуры надзённыя шырокія і шматпланавыя кантакты паміж літаратурамі розных краін і народаў (пра што казаў Гётэ), але разам з тым неспрыяльны "культурны гегеманізм" літаратур, мелых рэпутацыю сусветна значных.

Ці ледзь не самая маштабная з'ява ў вобласці міжнародных літаратурных сувязяў Новага часу - інтэнсіўнае ўздзеянне заходнееўрапейскага досведу на іншыя рэгіёны (Усходняя Еўропа і нееўрапейскія краіны і народы). Гэты сусветна значны культурны феномен, названы еўрапеізацыяй, або вестэрнізацыяй, або мадэрнізацыяй, тлумачыцца і ацэньваецца па-рознаму, становячыся прадметам бясконцых дыскусій і спрэчак.

Сучасныя навукоўцы звяртаюць пільную ўвагу як на крызісныя і нават негатыўныя бакі еўрапеізацыі, так і на яе пазітыўную значнасць для "незападнаеўрапейскіх" культур і літаратур. У гэтай сувязі вельмі прадстаўнічая артыкул "Некаторыя асаблівасці літаратурнага працэсу на Ўсходзе" Памеранца, аднаго з яркіх сучасных культуролагаў. Па словах навукоўца, звыклыя для заходнееўрапейскіх краін падання на "нееўрапейскай глебе" дэфармуюцца. Адбываецца раскол у вобласці грамадскай думкі: узнікае супрацьстаянне заходнікаў і этнафілаў, захавальнікаў айчынных традыцый, якія змушаныя абараняцца ад размывання нацыянальнага жыцця "бескаляровым касмапалітызмам".

Шмат у чым падобныя думкі значна раней былі выказаныя ў кнізе вядомага філолага і культуролага Трубяцкога "Еўропа і чалавецтва". Аддаючы даніну павагі рамана-германскай культуры і адзначаючы яе сусветнае значэнне, навуковец разам з тым падкрэсліваў, што яна далёка не тоесная культуры ўсяго чалавецтва, што поўнае прылучэнне цэлага народа да культурнага, створанай іншым народам, справа немагчымае і што сумесь культур небяспечная. Еўрапеізацыя жа ідзе зверху ўніз і закранае толькі частка народа, а таму ў яе выніку культурныя пласты адасабляюцца адзін ад аднаго і ўзмацняецца класавая барацьба. У сувязі з гэтым прылучэнне народаў да еўрапейскай культуры ажыццяўляецца паспешна.

Адным з самых цяжкіх наступстваў еўрапеізацыі з'яўляецца знішчэнне нацыянальнага адзінства, раздзяленне нацыянальнага цела народа".

Вышэйшы вынік культурнага сінтэзу заўважаны ў творчасці Пушкіна і Цютчэва, Талстога. Нешта аналагічнае ў XVII-XIX стст. назіралася і ў іншых славянскіх літаратурах, дзе, па словах Ліпатава, мелі месца "узаемаперапляценне" і "злучэнне" элементаў літаратурных кірункаў, прыйшэлых з Захаду, з "традыцыямі мясцовай пісьменнасці і культуры", што азначала "абуджэнне нацыянальнай самасвядомасці, адраджэнне нацыянальнай культуры і стварэнне нацыянальнай славеснасці сучаснага тыпу".

Такім чынам, міжнародныя сувязі (культурна-мастацкія і ўласна літаратурныя), складаюць (нараўне з тыпалагічнымі сыходжаннямі) найважны фактар станаўлення і ўмацаванні адзінства рэгіянальных і нацыянальных літаратур.