915. Основные черты философии и.Канта: «Критический» период

творчества. Философия Канта представляет всеохватывающую

систему, включающую все аспекты философского знания. На

первом, раннем, докритическом этапе внимание философа

сосредоточено на проблемах онтологии, устройства мира,

космоса. Эти проблемы он решает как философ-материалист.

Первоосновой космоса являются мельчайшие частицы

первичной материи. главная заслуга в обосновании точки зрения,

что космос не есть нечто неизменное, а представляет

бесконечный процесс естественного становления и развития.

Кант выдвинул гипотезу о возникновении солнечной системы из

первоначального облака частиц, взаимодействующих на основе

законов механики. Сохраняет веру в неограниченные

возможности разума. В критический период Кант создал

философские труды «Критика чистого разума», «Критика

практического разума», «Критика способностей суждения», в

которых изложена теория познания, а также его этические и

эстетические взгляды. Главное содержание этого второго

периода составляет выявление границ, пределов человеческого

познания. Познание и знание возникают в результате

человеческой деятельности, а причина трудностей в процессе

познания – не объект, а субъект, человек, его разум.

Познавательные способности (возможности) человеческого

разума ограничены. первая антиномия: тезис – мир имеет начало

во времени и ограничен в пространстве; антитезис – мир не

имеет начала во времени и безграничен. Вторая антиномия: тезис

– существуют только простые элементы и то, что состоит из

простых; антитезис – в мире нет ничего простого. Кант

классифицирует знание как результат познавательной

деятельности, выделяя три понятия, характеризующих знание:

апостериорное знание, априорное знание, «вещь в себе».

Апостериорное знание человек получает в результате опыта, но

оно не обладает полной достоверностью и не может

претендовать на всеобщность. мир наших знаний, по Канту,

состоит из опытного и доопытного знания. В выявлении

двойственности знаний, опирающихся не только на опытные, но

и сверхопытные источники, состоит великое открытие Канта в

теории познания. Законченность гносеологии Канта придает

понятие «вещь а себе». По Канту, все вещи в мире двойственны:

во-первых, это «вещь для нас», воспринимаемая нашими

чувствами сторона вещи, вещь как феномен, и, во-вторых, «вещь

в себе» – вещь как ноумен, какая она есть на самом деле,

недоступная чувствам и, тем самым, непознаваемая. Важной

частью философской системы И. Канта является этика, теория

морали. По мнению философа, теория познания и теория морали

тесным образом связаны. Кант пришел к выводу, что

нравственные нормы имеют ту же природу, что и априорные

нормы рассудка. Нравственные требования изначально даны

человеку, врожденные. Оригинальная теория происхождения

морали, созданная Кантом, получила в истории философской

мысли наименование теории автономной этики, поскольку в ее

основе лежала идея независимости нравственных норм и от Бога,

и от человеческого опыта. Обобщенным выражением этих

требований стал главный категорический императив: «Поступай

так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом

всеобщего законодательства». критерием может быть только

разум. Он видел уникальность человека в его исключительной

познавательной активности, стремлении к свободе.