1. Понятие мировоззрения и его исторические типы.

2. Особенности философского мировоззрения. Человек как

центральная проблема философии.

3. Основные этапы становления и развития философской мысли.

4. Предмет и основные проблемы философии. Структура

философского знания.

5. Социальное предназначение и функции философии, ее место в

культуре.

6. Первые философские школы Древней Греции.

7. Классический период древнегреческой философии.

8. Философские идеи Платона.

9. Философия Аристотеля.

10. Специфика и основные проблемы Средневековой философии.

11. Философия Ф.Аквинского.

12. Особенности философии эпохи Возрождения.

13. Английский и французский материализм 17-18вв.

14. Идеалистическая философия 17-18вв.

15. Основные черты философии И.Канта: «Критический» период

творчества.

16. Философия Гегеля, особенности системы и метода.

17. Антропологический материализм Л.Фейербаха.

18. Место марксизма в истории философии.

19. Характерные особенности развития отечественной философской

мысли. Материалистическая и религиозно-идеалистическая

философская традиция в России (19-н.20вв.).

20. Западная философия 20в.: важнейшие школы и направления.

21. Проблема личности в философии экзистенциализма.

22. Неопозитивизм и его место в философии 20в.

23. Философское понятие бытие, его основные формы, их специфика.

24. Материя как философская категория.

25. Проблема сознания в философии.

26. Диалектика как система: принципы, законы, категории.

27. Проблема познаваемости мира в философии. Агностицизм и

гносеологический оптимизм.

28. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание, их

основные формы. Роль практики в процессе познания.

29. Общество как объект философского анализа. Теоретические

модели общества и их особенности.

30. Цивилизационная концепция общественного развития. Культура и

цивилизация.

31. Категория общественно-экономическая формация и ее роль в

исследовании исторического процесса. Дискуссионные

проблемы формационного анализа.

32. Специфика социального детерминизма. Соотношение законов

общества и социальной деятельности людей.

33. Материально-производственная сфера как объект философского

анализа.

34. Сущность и особенности НТР 20в.. НТР и становление

постиндустриального общества. Экологические проблемы

современности и пути их решения.

35. Роль научно-технической революции в современном

цивилизационном процессе. Гуманистические аспекты научно-

технического прогресса. Ограниченность технократического

мышления.

36. Социальная сфера общества, общая характеристика, ее структура и

сущность. Классы как социальные общности. Модели

социальной дифференциации современного общества и их

познавательная ценность.

37. Политическая сфера общественной жизни, ее основные элементы,

роль в обществе. Государство как ядро политической сферы, его

сущность.

38. Духовная сфера общества : понятие, сущность, роль в обществе.

39. Общественное сознание как важнейший элемент духовной сферы,

его структура.

40. Общественная психология, идеология как сферы общественного

сознания, особенности их взаимодействия, роль в обществе.

41. Формы общественного сознания, их соотношение, критерии

разграничения, социальные функции.

42. Движущие силы и субъекты исторического процесса, Интересы

как детерминанта деятельности.

43. Народ как социальная общность и его роль в развитии общества.

44. Философская концепция личности, ее сущностные

характеристики, Свобода и ответственность личности. Роль

1исторических личностей в общественном развитии.

1. Понятие мировоззрения и его исторические типы.

Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов на

мир и место человека в нем, а также основанные на них чувства,

убеждения, идеалы, оценки, определяющие принципы поведения

человека. Оно включает мироощущение (эмоциональный

момент), мировосприятие (рациональная сторона) и отношение

человека к миру и самому себе. Четыре основных компонента:

познавательный, базирующийся на обобщенных знаниях

(повседневных, профессиональных и научных); ценностно-

нормативный, включающий в себя систему ценностей, идеалов,

убеждений, верований, норм и сближающий ценностнозначимое

для человека с его практическим поведением; морально-волевой,

формирующий психологические установки для реализации в

практических действиях сложившихся норм и ценностей;

практический, проектирующий и стимулирующий определенный

тип поведения. Исторически сложились такие формы

мировоззрения, как мифологическое, религиозное, обыденное,

философское. Мифологическое мировоззрение как первая

попытка объяснить явления окружающего мира характерно для

ранних этапов первобытного общества и представляет собой

фантастическое отражение действительности в эмоционально-

образной форме. Религиозное мировоззрение характеризуется

верой в сверхъестественные силы, которые играют

главенствующую роль в жизни людей и мироздании,

раздвоением мира на земной и небесный и поклонением

последнему. Обыденное мировоззрение проявляет себя в форме

здравого смысла и направлено, прежде всего, на практические

вопросы. Философское мировоззрение как высший тип

мировоззрения представляет собой рациональное объяснение

мира, основанное на теоретическом и логическом анализе.

2. Особенности философского мировоззрения. Человек как

центральная проблема философии. Философское

мировоззрение как высший тип мировоззрения представляет

собой рациональное объяснение мира, основанное на

теоретическом и логическом анализе. В отличие от других типов

мировоззрения для философии характерны доказательность,

логическая обоснованность, аргументированность, системный

характер знаний. Философия как сложившаяся система знаний

включает целый ряд проблем, которые она призвана решать. Но

центральная мировоззренческая проблема – отношение человека

к миру – конкретизируется в философии в основном вопросе: как

относится мышление к бытию, сознание к материи, идеальное к

материальному. При рассмотрении первого, наиболее общего и

фундаментального уровня основного вопроса философии

различают две стороны: онтологическую и гносеологическую.

Онтологическая (бытийная) сторона заключается в решении

вопроса об отношении сознания к материи, о том, что является

первичным – материя или сознание, какая из двух

фундаментальных типов реальности – материальная или

идеальная – является определяющей и порождает другую, лежит

в основе мира. При решении этого вопроса возможны два

подхода: монистический, который кладет в основу мира одно из

двух начал, материю или сознание, и дуалистический

принимающий оба начала как равнозначные. Гносеологическая

(познавательная) сторона основного вопроса философии –

вопрос о том, можно ли адекватно познать окружающую

человека действительность, объективные законы ее

существования и функционирования

4. Предмет и основные проблемы философии. Структура

философского знания.

Философия – одна из древнейших областей человеческого знания,

духовной культуры. Cмысл философии Пифагор и Гераклит

видели в поиске истины, Платон – в познании вечных и

абсолютных истин, по мнению его ученика Аристотеля, задача

философии – постижение всеобщего, первоначал и первопричин

бытия. В XIX–XX вв. предмет исследования являются различные

стороны бытия, познание человека и его существования.

Представитель неокантианства В. Виндельбанд понимает

философию как критическое самопознание разума, сторонники

одного из направлений современной западной философии –

позитивизма – задачи философии сводят к логическому анализу

2языка науки. Философию можно определить как учение об

общих, универсальных принципах бытия и познания, сущности

человека и его отношении к окружающему миру. Внутреннее

деление философской проблематики намечено еще в античности

(правда, там она включает всю область современного

гуманитарного знания, а также знания, позднее отошедшие к

естественным наукам). Основные части – онтология, или учение

о бытии, гносеология (эпистемология) – учение о познании,

логика – учение о формах мышления. Позднее добавляются

социальная философия, аксиология – учение о ценностях,

история философии, этика и эстетика. Генетический аспект

научности философии дополняется ее структурой, включающей

как общие, так и всеобщие понятия и категории («бытие»,

«материя», «сознание» и т.д.), фундаментальные понятия

естественных наук («атом», «вещество»), некоторые наиболее

общие законы и принципы естествознания («закон сохранения и

превращения энергии»).