Поэты пушкинского круга
Пушкинская плеяда – поэты-соратники Пушкина. Название, конечно, условно.
Баратынский Евгений Абрамович, Беневитин Дмитрий Владимирович, Вяземский Петр Андреевич, Давыдов Денис Васильевич, Дельвиг Антон Антонович, Языков Николай Михайлович.
Студенческие кружки
Кружок Станкевича – кружок начала 1830-х годов. В него входили молодые поэты.
Кружок Герцена: Герцен, Огарев. Они обсуждали социальные, политические вопросы. Их волновала проблема крепостных крестьян, изучали историю французской революции, увлекались социалистическими учениями. Читали революционных поэтов.
Группа студентов-разночинцев – «кружок 11 нумера». Участники кружка обсуждали антикрепостническую драму Белинского.
Участники студенческих кружков были лучшими молодыми умами.
Общей чертой литературного движения 1830-х был переход от романтизма к реализму. Однако 30-е – это творческий путь Лермонтова.
Михаил Юрьевич Лермонтов (1814-1841)
Лермонтов писал стихи, но не собирался их публиковать. Он писал для себя.
Закончил Благородный пансион. Проучился 2 года в Московском университете, потом его попросили уйти из-за характера. В 20 лет Лермонтов окончил Юнкерскую школу и был определен в полк в Царском Селе.
Знаменитым Лермонтов станет в один день, когда напишет стихотворение «Смерть поэта». Его сошлют на Кавказ. Ему нравилось на Кавказе.
В апреле 1840 года его приговорили ко второй ссылке на Кавказ. В 1841 году бабушка попросила разрешения, чтобы он приехал на 2 месяца в Петербург, она была больна. После он вернулся на Кавказ, там состоялась дуэль с Мартыновым – 15 июля 1841 года.
Ему не было двух с половиной лет, когда умирает его мать. Он с детства чувствовал, что бабушка и отец не любят друг друга: мать его умерла, когда мальчику было два, и бабуля (матери мать) была против этого брака, и забрала мальчика.
Мнение о нем противоречивое. Человек он очень непростой, скрытный; у него был очень глубокий взгляд. Он писал стихи и. Вовсе не обирался их публиковать. Он очень тщательно собирал свой сборник. Многие его стихи носят исповедальный характер.
Два периода творчества
1828-1832 гг. 1832-1836 годы гг.
1836-1841 гг.
В первые два периода Лермонтов определил свои основные темы. Прежде всего, Лермонтов - философ. Звучат у него типичные мотивы: одиночество, романтика. В третьем периоде практически каждое стихотворение написано как шедевр.
Лирика
Поколение тридцатых называли потерянным, но в тоже время подводился некий итог. Лермонтов, так же как Баратынский и Белевитин, - поэт мысли. Это практически исповедальная лирика. В ранней лирике, которая в чем-то была ученической, появятся темы, которые останутся постоянными, несмотря на то, что поэт развивался. Сразу можно почувствовать разницу между Пушкиным и Лермонтовым. Пушкин - поиск гармонии, а Лермонтов - это борьба с миром. Причем это романтик, который воюет с миром, с самим собой. Личность ощущает свою двойственность. Только во втором и третьем периоде появляются Я и МЫ. В ранней лирике до 32 года это поиск себя и анализ себя. С 37 года каждое стихотворение - шедевр. Многие темы из лирики, переходят в прозу. «Герой нашего времени» - ответ на мысли, которые он себе задает. Если Пушкин - это восхождение, то Лермонтов - это спираль. При этом, он остается романтизм, и тема, свойственна поэтам романтизма свойственна его лирике. Если ранняя лирика, то это почти всегда автобиография - состояния, поступки, явления. С 32 по 37 будет создан образ современника.
Наталье Ивановой посвящены многие стихотворения, так же Екатерине Сушковой. На протяжении всей жизни он посвящал стихи Варваре Лукиной. В самой ранней лирике, любовь окрашена в темные тона, У Лермонтова любовь - это всегда трагедия. «Дай руку мне, склонись к груди поэта» - постоянно будет звучать мотив неразделенной любви. «Грустное, но необходимое чувство меланхолии» - Жуковский. Любовь - это миг, а вечно любить невозможно. У Лермонтова ценности подвергаются сомнению, и он проверяет их. Большинство стихотворение любовной лирики - это послания или элегия.
Тема дружбы очень похожа. Дружеские понятия Лермонтова можно противопоставить пушкинским. Мысли о братстве, дружбе и поддержке практически невозможно встретить. У него мощно звучит мотив противопоставления поколений. По-разному будет звучать этот мотив. «Бородино» - мотив противопоставления. 37 год - юбилейная дата. Кстати, это было первое стихотворение, которое он хотел показать Пушкину. Белинский говорил о том, что основная мысль стихотворения начинается со 2 четверостишия до 13. «Были люди в наше время, не то, что нынешнее племя… богатыри». Это великое сражение, определяющее историю войны, историю прошлого поколения. В тоже время пафос очень высокий. Те были готовы к подвигам, а нынешние не богатыри. «Дума» - центральное стихотворение противопоставления поколений. Написано в 1838 году. Лермонтов пытается осмыслить место своего поколения в Европе. Он говорит здесь о себе и о своем поколении. Он тоже из этого поколения. Автор говорит о будущем, а центральная часть - жизнь современников от рождения до смерти. «Печально я гляжу на наше поколение… В бездействии состарится оно» и здесь особый акцент на БЕЗДЕЙСТВЕННОСТЬ - оно ничего не создаст, оно ни на что не способно. Жизнь нас томит, как юный путь без цели. К добру и злу постыдны равнодушно. Перед опасностью - равнодушны. Поколение не способно восстать даже против собственного рабства. Он не верит в то, что сможет найти отклик. Получается, современник прячет свои лучшие качества. Бесполезный клад - это лучшие чувства. Это вопль, в котором есть внутренний клик к жизни. «Как часто пестрою толпой окружен» - написано 1 января 1840 года. Тут давали бал, и на этом Балу Лермонтова увидел Туршенев. И это стихотворение - противопоставление. Противопоставление детства и нынешних дней. Это стихотворение о том, что современник бесконечно ощущает себя одиноким. Именно эта непонятность, одиночество отразились на теме поэта и поэзии. «Поэт». 1828 год. Это стихотворение - продолжение Пушкинских традиций. Здесь тема творчества и личности поэта. Ирина Сушкова - нищий был посвящен ей. Обычно сборник стихотворений Лермонтова открывается стихотворением «ПОЭТ». Вдохновение у него - это озарение. Поэтический труд у Лермонтова - это очень тяжелая работа. Она требует напряжения всех его сил. Поэт у Лермонтова - избранник. В стихотворении «НЕТ, Я НЕ БАЙРОН, Я ДРУГОЙ». Поэт понимает свою избранность, он наделен божественным творением: кто расскажет? я, или Бог, или никто. «ПОЭТ» 1838 год. Центральное стихотворение в этой теме. Лермонтов делит стихотворение на 2 части. В первой - он описывает кинжал, а потом, он скажет, что кинжал висит на стене; и пока кинжал висит на стене, он не нужен. Поэт - это трибуна, поэт должен потчевать итоги. Как только кинжал превращается в безделушку; так же и поэт - в 30е годы он никому не нужен. У Пушкина - глаголом жги сердца людей! А у Лермонтова в поэта никто не верит. У Лермонтова толпа гонит поэта; его никто не хочет слушать; его никто не считает пророком. У Лермонтова толпа - это те, кто не слушают и только даже обижают. «СМЕРТЬ ПОЭТА» - стихотворение написано после смерти Пушкина. Оно и принесло ему известность. После нее Лермонтов проснулся знаменитым. Были высказывания о том, что Дантес ни в чем не виноват. Эти две части очень отличаются друг от друга, здесь много всего: отличия, эпитафий. Написано возвышенным стилем. Авторская часть - памфлет. Тема поэта и толпы - вновь звучит трагически. Первой части эпитафия, а во второй - памфлет. Мотив непризнанности, непонимания. «ПРОРОК». 1841 год. Лермонтовский пророк словно начинается с того момента, где заканчивается пушкинский. С тех пор, как вечный судья дал мне ВСЕВЕДЕНЬЕ, я пророк (то есть видит слышит и воспринимает весь мир). В след за предшественниками, он создает поэта как предшественника пророка. Если поэт истинный, он не изменит своего предназначения. Он будет воспринимать свою миссию. ОН должен сеять истину. В каждой теме будет звучать мотив одиночества. В раннем творчестве она будет декламировать как основная. Лирический герой будет одинок. Этот мотив пройдет через все основные темы. Все попытки преодолеть одиночество - тщетны. Лермонтов - поэт романтик. Одиночество странника - особенное. Как бы не гнала толпа, он выбрал одиночество добровольно. Поэт везде одинок, он противопоставлен обществу и толпе. Поэт будет писать об одиночестве человека в свете среди множества людей. Герой одинок во всем мире. Поэт акцентирует внимание на том, что одиночество - вечный спутник человека. Это своеобразный итог. «ПАРУС» - 1832 год. Это стихотворение - манифест Лермонтова-романтика. Он счастья не ищет и не от счастья бежит. «Можно быть парусом, а модно ковриком у двери». Вот Лермонтов. По Лермонтову, в душе человека всегда борются два начала. Человек от рождения стремится к прекрасному. Человек верит и надеется. Добро и зло существуют в двоединстве; от человека зависит, что он изберет - стремление к истине, или пороку. «СТИХОТВОРЕНИЕ ИЮНЯ ОДИННАДЦАТОГО ДНЯ», 1831 год - он предугадал свою судьбу. У Пушкина миг - это частица вечности, а Лермонтов считает, что это всего лишь миг, и его надо ловить. Если жизнь - миг, то есть ли что-то вечное? и природа у него - это вечность. «Когда волнуется желтеющая нива», 1837 год. Как бы не сражался с судьбой, какую жизнь бы человек не вел, он будет стремиться к гармонии в душе.
Мотив противопоставления как неотъемлемая часть темы Родины. Для Лермонтова поэт – это трибун, бичеватель. Поэтому в его творчестве много стихотворений о поэте. То, что Лермонтов относился к Родине негативно, - это заблуждение. Духовная Родина – это Кавказ. Но когда встречались стихотворения именно о России, впервые прослеживается темы малой Родины – тема, которая почти не будет появляться вплоть до начала 20 века.
«Прощая немытая Россия», 1841 год. Контраст: страна рабов, страна господ. Уйти, убежать в стены Кавказа от страны, в которой нет свободы. Это самое резкое политическое стихотворение.
«Родина», 1841 год. Здесь как раз и присутствует мотив малой Родины. «Люблю отчизну я, Но странною любовью». «Отчизна» - так хотел назвать Лермонтов стихотворение, но это официальный термин, а Родина для каждого своя. Человек любит Родину не за славу, боевые заслуги – отрицание официальной версии. Во второй части Лермонтов пишет, что любит, «но странною любовью». У каждого человека субъективные, личные чувства на эту тему. Так и возникла тема малой Родины.
Философская лирика
В ФИЛОСОФСКОЙ лирике его будет интересовать внутренний мир, личность. События формируют судьбу. Ему соответствуют бунтарский, байроновский романтизм: тяга к миру, прознать весь мир! Душа и личность, прежде всего, интересуют человека.
Несмотря на трагическое мировоззрение Лермонтова, поздняя лирика одухотворена. В ней присутствуют религиозные мотивы.
«Ангел», 1831 год: рождение души. Песня ангела – чистая, светлая. Человек столкнется с трудностями, но эта песня останется с ним. Мы рождаемся для добра, счастья.
«Молитва», 1837 год. Странник обращается к Божьей матери с молитвой не о себе. Он просит о той, которую любит, прочит одарить ее счастьем. Эпично-романтическая философия присутствует, но Лермонтов пишет о поиске лирическим героем ценностей.
«Выхожу один я на дорогу». Дорога – жизненный путь человека. Мотив одиночества. Человек перед миром – космический масштаб. Что нужно ценить, что остается в памяти, для чего нужно жить? «Я ищу свободы и покоя» - названы две важнейшие ценности бытия. Жизнь, которая не противоречит внутренним ценностям. Пушкин писал о воле и покое – те же ценности и у Лермонтова. Лермонтов идет по тому же идеалу.
По Лермонтову человек – частичка вечности. Человек должен быть активен и сражаться с судьбой, как будто ее не существует вовсе. Ради близких, свободы и покоя, хотя бы на мгновение.
Поэмы «Песня про Купца Калашникова», «Демон», «Мцыри»
Все они романтические.
«Песня про Купца Калашникова»
Песня написана в фольклорной традиции. Она открывается запевом, потом – зачин, далее следует повествование, а завершается исходом. Много повторов, что было свойственно русскому фольклору. Используя такой жанр, Лермонтов берет типично фольклорный конфликт и его завершение. Образ Калашникова обобщен. Это цельный характер, героический. Человек правды, смелости, достоинства, крепких моральных устоев. Человек чести, примерный муж и отец. Калашников защищает не только жену, но и народные устои.
Конфликт между Киребеевичем и Калашниковым – вот, что главное. Образ Грозного олицетворяет судьбу. Он не знает, что опричник влюблен в замужнюю женщину.
Калашников, когда царь спрашивает, кто он, отвечает, что живет по закону Божьему. У него на груди крест. Он его защищает. А Кирибеевич получает смертельный удар. Мотив веры.
«Демон»
Образ демона разработал Байрон.
В основе лермонтовского сюжета любовь демона к смертной женщине. В первой редакции демон сознательно хочет погубить земную жизнь. Во второй-третьей редакциях образ демона более психологически проработан, становится понятно, кто такой демон. Это не рядовой бес. Лермонтов превратил имя демон в имя собственное. Ему свойственны все черты злого духа. Он влюбился в монахиню. В ее келье столкнулся с ангелом-хранителем, который защищает девушку. Демон вступает в единоборство со светлым началом и со своим собственным внутренним миром.
В четвертой редакции появляется лирическое начало. Возникает мотив преимущества жизни земной над жизнью небесной. У людей есть любовь, надежда на искупление. Демон завидовал людям. Он хотел бы изменить свою участь.
В пятой редакции – географические приметы, что свойственно романтическим поэмам. Место действия – Грузия. В ней монахиня не может бороться со страстями.
В шестой редакции добавляется философское начало. У Тамары есть жених, ее ожидает участь рабыни. Демон лукаво искушает его. Если встречаешь часовню, нужно остановиться и помолиться, но он так спешит, что не делает этого. Демону скучно и зло творить. Ему кажется, что он выстрадал право на земную любовь. Без Тамары счастья не будет. Демон хочет сделать ее подругой вечной. На земле лишь преступления и казни, а ему это наскучило. Он обещает ей бессмертие, прося любить. Но девушка умирает от поцелуя с демоном. Тамара в этой редакции приобретает демонические черты.
Из-за цензуры Лермонтов разрабатывает седьмую редакцию. Нет описаний Тамары, в том числе, где она в гробу. Демон хочет молиться.
Восьмая редакция предполагалась для чтения при дворе, поэтому там не было разговора о Боге. Теперь демон искренне пытается примириться с небом. Путь к небу лежит через землю – любовь. В этой редакции непонятно, сознательно ли демон убивает ее поцелуем. Покров таинственности после смерти Тамары. Происходит столкновение демона с ангелом, который забирает душу девушки и летит с ней в рай. Примирения не получилось. Демон навечно несчастлив. У Лермонтова неоднозначный герой.
«Мцыри»
Проблематика поэмы связана с центральной темой творчества Лермонтова – свободой и волей. Мцыри одержим одной только мыслью – вырваться на свободу, на Родину. Противоположный образ – монастырь. Первые две части - экспозиция, рассказывающая всю историю жизни Мцыри, остальные части – исповедь. Это поэма-исповедь.
За три дня Мцыри действительно прожил жизнь, до этого он не жил. Мцыри слит с родной природой, поэтому и убегает во время бури. Он не убегает из-за безверья, это протест против судьбы, оков, которые она на него наложила. По его мнению, человек должен сам выбирать. Мцыри – это могучая личность, которая готова противостоять всему миру.
За три дня он вспомнил детство, отцовский дом. Он влюбился в грузинки. Постеснялся подойти, но навсегда запомнил это чувство. Не может остановиться, ему нужно идти дальше. Мцыри ощутил себя войном. Прожив жизнь, он возвращается в монастырь. Связь с Родиной – главная черта, которая определяет образ Мцыри. Родина живет у него внутри. Свобода для него высшее благо. Вызов брошен, но то, что есть, заслужил судьбой.
«Герой нашего времени»
Лермонтов задумал роман в 1837 году, работа шла в 1837 году, закончен в 1839 году, а издан в 1840 году. Критика встретила его неоднозначно. Белинский восхищался. Образ Печорина многим показался клеветнической карикатурой. Он не понравился Николаю, который сначала подумал, что Максим Максимыч и есть герой нашего времени. Предисловие и журнал Печорина объясняет авторскую концепцию.
«Герой нашего времени» - социально-психологический и философский роман. Рок и судьба, вера и безверие, добро и зло – вот, что относится к философской проблематике.
Структура
Предисловие
Бэла
Максим Максимыч
Предисловие к журналу
Княжна Мери
Тамань
Фаталист
Лермонтов намеренно нарушает хронологию. Главы последовательно раскрывают характер героя. Композиция подчинена логике раскрытия авторского замысла.
Лермонтов хочет показать, каков современник и говорит об этом в Предисловии.
Сначала мы видим Печорина глазами человека, который его не понимает, - это Максим Максимыч. Ничего кроме службы и кавказских традиций он не знает. «Славный был малый, но странный» - так говорит о Печорине Максим Максимыч. У Печорина на роду написано то, что с ним должны происходить всякие разные необычные вещи, считает Максим Максимыч.
«Бэла». Печорин говорит, что она ему нравится. Этого ему достаточно для того, чтобы изменить судьбу другого человека.
«История души человеческой» интереснее даже истории целого народа – так начинается Предисловие к журналу Печорина. Душа подлежит анализу. Автор говорит о том, что читатель должен сам сделать вывод о поколении.
Начало и конец «Тамани» - антиромантические, хотя кажется, что глава создана по всем принципам романтической новеллы: контрабандисты, погони, встречи. В этой главе прозаические записи самого Печорина. Печорин не человек, который рожден попадать во всякие удивительные истории, он сам их ищет. Никто не просил его следить за контрабандистами. Он вторгается вновь (он вторгся в жизнь Бэлы) в налаженную жизнь контрабандистов. Печорин описывает, что он делает, куда идет, но не дает себе оценок. Тем не менее, есть такие противоречащие романтике героя вещи: он пишет о том, что не умеют плавать. В «Тамани» впервые появляется тема судьбы. Дальше мы везде уже будет встречаться рассуждения Печорина о судьбе.
«Княжна Мери». Печорин: я на дружбу неспособен, один всегда раб другого. Он хочет быть свободным. Для него это основа в отношениях с другими людьми. В этой главе Печорин опять вмешивается в жизнь других. Когда Грушницкий говорит о завязке отношений с княжной Мери, Печорин говорит о том, что похлопочет над развязкой «этой комедии».
Печорин предугадывает, как поступить человек в той или иной ситуации. Цель Печорина – подчинить все своему удовольствию, вызвать у других чувства любви, преданности, страха. Он несет зло, причем продуманно. Для Печорина не важна ни дружба, ни любовь. Есть желание иметь власть над людьми.
Грушницкий стремится к тому, чтобы быть романтическим героем. Печорин создает романтическую ситуацию – дуэль, обрыв. Но попав в эту романтическую ситуацию, Грушницкий теряется. Печорин это предугадал. Но, в конце концов, Грушницкий не бежит извиняться перед Печориным, как последний предполагал, – для него важна честь, он просит стрелять.
В «Герое нашего времени» показано нереализованная судьба, нереализованное поколение. Срез, портрет поколения, образ современника 30-х.