10.Искусство нового царства (16-11 века до н.Э.)

Период Нового Царства состоял из нескольких крупных этапов, характеризующих сложные пути развития культуры этого времени. Около 17 в.до н.э. Египет был завоеван гиксосами - пришельцами из Передней Азии, спустя столетие иноземные завоеватели были изгнаны, а Египет вновь объединен в мощное государство фиванскими фараонами, превратившими Египет в наиболее могущественную державу середины 2 тысячелетия до н.э. Египту была подвластна огромная территория, в том числе частично Передняя Азия и Нубия. Столицей вновь становятся Фивы, где ведется колоссальное строительство. Основное храмовое строительство посвящается заупокойному культу и богу Амону. Наибольшее распространение в период Нового царства получил тип храма с четким прямоугольным планом. Его ансамблевый характер был рассчитан на постоянную смену впечатлений у многочисленных участников торжественных религиозных процессий. Фасад храма обращался к Нилу, от которого шла дорога, обрамленная по сторонам каменными сфинксами или овнами. Мерное повторение их фигур создавало спокойный ритм. Аллея сфинксов приводила ко входу - каменному пилону - грандиозной, сужающейся кверху в форме трапеции стене, разделенной узким проходом посередине. Перед пилоном воздвигались колоссальные статуи, обелиски. За пилоном открывался прямоугольный в плане открытый двор, обнесенный колоннами. В Фивах были возведены колоссальные посвященные богу Амону храмовые ансамбли Карнака и Луксора. Первым строителем Карнакского храма (16 в.до н.э.) был зодчий имени, Луксорского (15 в до н.э.) - Аменхотеп Младший, который впервые ввел в архитектуру колоннаду двора. Завершающим звеном ансамбля Карнака был грандиозный (103х52м) Гипостильный зал (14-13 вв. до н.э.), сооруженный зодчими Иупа и Хатиаи. Он представлял собой целый лес мощных колонн. Центральный, более высокий ряд колонн, пропускал солнечный свет, ктороый постепенно поглощался сумраком боковых рядов. Колонны Карнака и Луксора имели мощные капители и уподоблялись гигантским цветам лотоса и папируса, воспроизводя каменный лес, где человек чувствовал себя былинкой. В то же время благодаря теплому золотистому тону, нежным краскам росписей, красоте рельефов, египетсткие храмы Нового царства не производили ощущения гнетущей мощи камня. Новый характер приобрели гробницы царей и заупокойные храмы. Гробницы фиванских царей располагались в тайниках скалистых ущелий, а храмы возводились на равнине у подножия гор. Заупокойный храм царицы Хатшепсут (начало 15 в.до н.э.), выстроенный близ Фив, в Дейр-эль-Бахри, в той же долине, что и храм Ментухотепов, представлял собой грандиозный ансамбль, состоящий из трех колоссальных террас, объединенных пологими пандусами. Постепенно поднимаясь, храм врастает в толщу скал. Мерный ритм колонн и столбов, окружающих каждую террасу, находит отзвук в изумительной красоте пустынной и дикой природы, дополнившей творение Сенмута - строителя этого ансамбля. Рельефы стен храма царицы Хатшепсут повествуют о путешествиях, иноземных послах, ладьях, пускающихся в плаванье. Женские статуи и портреты частных лиц становятся более пластичными, мягкими по проработанности объемов. В живописи мастера Нового царства также искали более смелого и сложного изображения окружающего мира. Быт знати, охоты, пиры, выезды показаны чрезвычайно красочно. Усложнилась композиция, разнообразнее стали движения фигур, колорит обогатился сиреневыми, розовыми оттенками. В раскраску фигур вводится золотисто-розовый цвет. Женщины в прозрачных одеждах представлены танцующими и музицирующими. (Роспись гробницы Нахта в Фивах, конец 15 в.до н.э.). ИСКУССТВО АМАРНЫ - вершина развития египетского реалистического искусства. В начале 14 века до н.э. фараон Аменхотеп IV провел религиозную реформу. Единым божеством было провозглашено вместо символа солнца Амона-Ра само солнце - Атон. Фараон назвал себя Эхнатоном - "Духом Атона". Столица была перенесена из Фив в Ахетатон (современная Тель-эль-Амарна), возведенный заново местными мастерами. Лучшие произведения амарнского периода отличаются проникновенностью, овеяны подлинным дыханием жизни, полны внутреннего обаяния. Лучшее, что было создано в этот период - скульптурные портреты Эхнатона и его жены Нефертити, выполненные в рельефе и круглой пластике. Впервые в истории египетского искусства появилось изображение фараона в кругу семьи. Солнечный диск бога Атона повсюду простирает к ним свои лучи, благословляя их любовь и деяния. Портрет Нефертити в высокой короне из раскрашенного известняка (н.14 в.до н.э.,Берлин-Далем Музей) стал своего рода олицетворением современного Египта. Гордая голова царицы на тонкой шее поражает совершенством точеных черт прекрасного лица, необычайной гармонией, завершенностью композиции, великолепным сочетанием красок. Незавершенным остался портрет из кристаллического золотистого песчаника, овеянный дыханием жизни, юной красоты и гармонии. Бархатистая поверхность камня придает этому портрету особую мягкость. Утвердившиеся новые идеалы в искусстве вскоре превращаются в своеобразные каноны, порождая определенную манеру. После смерти Эхнатона наступила реакция, были восстановлены прежние верования и ритуалы. Юный преемник Эхнатона Тутанхамон вернулся в Фивы. Роскошь его погребения была призвана показать истинность старых религиозных устоев. Инкрустированные саркофаги Тутанхамона из литого золота с перегородчатой эмалью, воспроизводящие прекрасный лик юного царя, поражают мастерством обработки материала, совершенством пластики. В 14-11 веках до н.э. завоевательные войны способствовали новому притоку богатств в Египет. Помимо Гипостильного зала в Карнаке были созданы заупокойные вырубленные в скалах храмы. Таков храм Рамсеса II в Абу-Симбеле (Нубия), целиком вырубленный в скалах. Фасад его представлял собой гигантский пилон, перед которым возвышались 20 метровые статуи сидящих фараонов, наделенные портретными чертами Рамсеса II. Стены храмов по-прежнему покрывались рельефами и росписями. Рельеф из Мемфиса "Плакальщики" (14 в.до н.э.6 ГМИИ им А.С.Пушкина, Москва) пронизан беспокойным ритмом, выраженным в гибких движениях рук, то простертых вперед, то вскинутых кверху. Последний расцвет древнеегипетского искусства в период объединения под властью саисских фараонов (7 в. до н.э.) характеризуется появлением холодного изысканного стиля. Живопись изобилует яркими красками. Бронзовые статуэтки, покрытые чеканными узорами и инкрустацией золотом, нарядны, но лишены внутреннего тепла амарнских портретов. С завоеваниями Александра Македонского в 332 г.до н.э. начался эллинистический период. В 30 г. до н.э. Египет стал провинцией Римской империи

11.Искусство первой половины нового царства(16-15 вв. до н. э.)

Напряженная социально-политическая обстановка внутри страны в период между средним и новым царством, в результате непрестанной борьбы отдельных номов между собой и волнений народных масс из-за страшного угнетеня, ещё усложнилась из-за нашествия из передней Азии около 1700ой до н. э. племён известных под названием гиксосы. Они захватили нижний Египет. Государство, таким образом, сново распалось на облости - номы. власть гиксосов над египтом держалась более 100 лет. В упадок пришли экономика и культура. Борьбу за изгнание гиксосов и за новое объединение страны возглавили около 1600 г до н. э. цари 17 династии, правители Фив, столицы южной части Египта. завершил эту борьбу фараон Яхмус 1, положивший начало 18 династии, которая правила с 16 по 1 первую половину 14 вв до н. э.

Власть фараонов новой 18 династии не измерима выросла по сравнению со значением фараонов среднего царства. Их по прежнему обожествляли. Однако огромную роль стала играть жречество. Возвеличивание широко почитавшегося в стране главного фиванского бога Амона, был соединён с древним культом солнечного бога Ра, что привело к объявлению культа Амона общегосударственным. Было постоянное войско, оно стало необходимым в следствии активной захватнической военной политики фараонов.

Широко развивалась торговля внутри страны и Египта со странами передней Азии и восточного Средиземноморья. Памятники культуры и искусства времени 18 династии, в первую очередь всячески прославляли могущество и международное значение Египта и его царей. Проникли и новые элементы, на пример некоторые орнаментальные мотивы. Для искусства стала характерным стремление к декоративности и сочетании с изысканным изяществом форм. Архитектура по прежнему осталась ведущим видом искусства. Даже за рубежами Египта прославились его сталица - Фивы, которые превратились в обширный излюбленный город.

Архитектура.

Гробницы царей. Начиная с фараона 18 династии Тутмаса 1ого все цари стали устраивать для себя усыпальницы в ущельях и обрывах долины, называемой в наши дни "Бибан-эль-Малук" ("Долина, или Врата царей"). Царские гробницы в это время, таким образом окончательно отделились от заупокойных храмов. Эти гробницы представляют собой тщательно скрытые тайники, состоящие из кородора, кладовой, помещение для саркофага, комнаты для ка(?), сосудов с царскими внутренностями, и для особо ценных даров. Стены помещений царских гробниц расписывали сценами, относящимися главным образом к заупокойному культу.

Наиболее полно и ярко характер времени сказался в монументальном храмовом строительстве. Заупойоный храм царицы Хатшепсут (начало 15 в до н. э.), построеный архитектором Сенмутом недалеко от храма фараона Ментухотепа, в далине Дейр-эль-Бахаре, является одним из наиболее ранних храмовых сооружений эпохи нового царства.

Само захоронение сдесь отделено от храма: мумия царицы была погребена далеко от него.

Характерные черты храмов 1 половины нового царства.

Планы храмов были прямоугольны и подчинялись единому правилу, все главные части располагались по одной оси. Основные части - это открытый двор, окруженный колоннадой - перестиль, колонный зал - гипостиль, святилище и кладовые. Вокруг храма возводили глухую каменную ограду.

Часто в храмах было по нескольку дворов и колонных залов. По мере приближения к святилищу потолки помещений постепенно понижались, а уровень пола - повышался. На стенах, колоннах и пилонах храмов помещали врезанные в их поверхность рельефы, на которых изображали преимущественно культовые сцены, а так же фараонов, в символических схватках, побеждающих сонмы врагов. Храмы в Карнаке и Луксоре. Храм в Луксоре древний Ипет-Сут, был построен в 2 приема: архитекторами Аменхотепом Младшим, Гори и Сути при Аменхотепе 3 при фараоне Рамзесе 2 архитектором Бекенхонсу, то есть в 15 и 13 вв до н.э.

Луксорский храм Амона был 2 по размерам и значению в стране. Однако именно он оказал огромное воздействие на дальнейшее развитие всей храмовой архитектуры нового царства.

Эта колонада, тип колонн, а так же их обилие оказали влияние на оформление средних нефов гипостильных залов в храмах последующих периодов.

Скульптура.

В эпоху 18 династии гармонично переплелись 2 линии - официального искусства и искусства, предназначеного для частных лиц. В царских статуях канонического типа из заупокойных храмов стали значительно определеннее передавать физиононически конкретные портретные черты. Особенно же это начало сказываться в скульптурных изображениях представителей знати - из частных гробниц. Традиционная идеализация, обобщение форм имеет своеобразный оттенок во многих пластических изображениях этого периода. Например, в деревянных фигурах жреца Аменхотепа и его жены Раннай. Во всех изаяниях Хатшепсу есть портретное сходство. Однако в статуях больших размеров, 8-5 метров высотой, намечено только общее сходство. Именно в этих скульптурах появился в полной мере новый официальный стиль портретов 18 династии.

Мягкость изысканная утончённость и декоративность в характере проработки фиванской пластики постепенно всё усиливались. Такие стилистические приёмы получили наибольший расцвет в середине правления 18 династии, в годы царствования фараонов Аменхотепа 2 и аменхотепа 3.

Одеяние статуй середины 18 династии уже не обрабатывали гладкими полированными

02:01:35плоскостями.

Их поверхность стали покрывать множеством струящихся линий, бороздок, передающих гофрированные складки одежд из тонких льняных тканей и мелкозавитые локоны пышных париков, модные в эпоху нового царства.

В период 18 династии получил дальнейшее развитие и тип сидящей фигуры, формы которой скрыты под одеждой. Эту группу скульптур прекрасно характеризует кубообразная фигура вельможе Сенмута - приближенного и зотчего Хатшепсут, являвшегося так же воспитателем её маленькой дочери, головка которой изображена у него на коленях.

Рельефы и росписи 18 династии.

Это раскрашенные рельефы на колоннах, стенах и пилонах храмов в Денр-эль-Бахаре, в Карнаке и Луксоре. В период 18 династии появились и первые образцы древнеегипетской графики на папирусах - иллюстрации к ритуальным заупокойным текстам, так называемой "книги мёртвых".

Темы рельефов и росписей в царских гробницах были ограничены священными текстами и строго, плоскостно трактованными изображениями - иллюстрациями к ним (например роспись в гробнице фараона Аменхотепа 2, 18 династии, 15 в д. н. э.)

Мягки, утончённы по прорисовке силуэты фигур. Многообразно проработаны различные планы рельефов - складки одежд, детали украшений, мелкозавитые пряди больших нарядных париков. Построчное размещение сцен на стенах. Однако, ближе к середине периода 18 династии, особенно со времён Тутмоса 4 и Аменхотепа 3, при сохранении сочетания профиля головы и глаза в фаз, развёрнутых фронтально плеч и профиля ног, появилось значительно большее, чем ранее, разнообразие свободно, непринужденно переданых движений, поз, поворотов фигур в три четверти, со спины и даже в фаз, живописное многообразие группировок.

господствующим в эту эпоху духе изысканной декоративности.

Большое место в отделке частных гробниц заняли темперные росписи.

Многие новые черты эпохи проявились уже в рельефах храма Хатшепсут, передающих эпизоды экспедиции в страну Пунт.