34

Введение

Актуальность работы в том, что социальный работник, решая ту или иную задачу, руководствуется различными интересами – интересами клиента, личными интересами, профессиональными интересами, которые могут совпадать, а могут не совпадать с общественными интересами. Выполняя свою главную задачу- гармонизации интересов отдельного человека и общества, социальный работник может сталкиваться с огромным количеством проблем, в результате чего довольно часто оказывается перед проблемой выбора правильного решения.

Глубокое понимание социальным работником содержания и последствий его профессиональной деятельности является его профессиональным долгом. Это определяет основные отношения специалиста в области социальной работы, с обществом и государством. Однако, не всякая обязанность социального работника может рассматриваться как его долг. Те обязанности, которые навязываются социальному работнику извне под влиянием ситуации и не идущие на пользу клиенту и обществу, не могут рассматриваться, как его долг. Мерилом ответственности социального работника за выполнение такого рода обязанностей в данном случае являются его моральное чувство, честь и достоинство, гражданское чувство ответственности.

Объект исследования: долг социального работника

Предмет исследования: профессиональный и гражданский долг социального работника

Цель исследования: изучить и рассмотреть профессиональный и гражданский долг социального работника

Задачи исследования:

1. Раскрыть понятие долга и должного поведения

2. Раскрыть смысл и содержание профессионального долга социального работника

3. Раскрыть смысл и содержание гражданского долга социального работника

Глава1. Смысл и содержание профессионального долга социального работника

1. Понятие долга и должного поведения

Впервые понятие долга рассматривается Аристотелем, который трактует его как обычай, необходимость следования обычному поведению. В настоящее время долг– это важнейшая этическая категория¹. Он представляет собой выступающее в качестве внутреннего переживания принуждение поступать в соответствии с требованиями, исходящими из этических ценностей, и строить свое бытие в соответствии с этими требованиями. Должная регуляция может иметь место не всегда, а тогда лишь, когда человек находится в состоянии выбора между различными вариантами поведения, действий, отношений, поступков. Долг представляет собой механизм, включающий моральное сознание личности непосредственно в процесс выбора поступков, а также ориентирующий человека на достижение социально и индивидуально значимых результатов.

В требованиях долга находят отражение интересы той или иной группы или личности. Осознание и переживание этих интересов, выделение их общих с личными интересами индивида приводит к возникновению и сознанию чувства долга. По сути дела сознание и чувство долга есть констатация зависимости человека от общества, группы, поскольку содержание долга носит, как правило, внешний по отношению к личности характер. Поэтому долг выступает как форма регуляции поведения человека со стороны общества или группы, форма моральной оценки его поведения и деятельности. Это, однако, не исключает того обстоятельства, что должное поведение для личности может стать привычным, соответствовать ее склонностям, установкам и т.п.

Содержание морального долга как идеальное представление формируется как объективное рациональное, иногда противоположное чувственной склонности личности, ее эмоциям. Он содержит в себе самопринуждение, поскольку объективен, проистекает из законов морали и не всегда совпадает с установками личности и ее склонностями. Должное поведение, т.е. поведение в соответствии с деонтологическими принципами, имеет место, когда личность, сопоставив собственные субъективные потребности с объективной необходимостью, делает выбор в пользу последних и реализует свою активность для выполнения долга. Отсюда следует, что, базируясь на внешней по отношению к личности, объективной необходимости, должное поведение в конечном итоге детерминируется внутриличностными причинами. Иначе говоря, долг содержит в себе диалектическое единство объективной необходимости и субъективной активности человека. Поэтому деонтическая или деонтологическая регуляция поведения представляет собой более глубокий пласт морального сознания, нежели моральные потребности.

Ответственность личности перед кем-либо (в том числе и перед собой) за результаты ее деятельности формируется в процессе самой деятельности в результате присвоения ею социальных, профессиональных и групповых ценностей. Ответственность выражает соответствие моральной деятельности личности ее долгу с точки зрения ее возможностей. Она проявляется в осуществлении формального и неформального контроля за ходом деятельности, состоянием процесса или явления с целью обеспечения своевременного корригирующего вмешательства. Внешний, формальный контроль личности за ходом процесса деятельности направлен в основном на соблюдение необходимых параметров процесса, тогда как внутренний, неформальный заключается в основном в саморегуляции его деятельности в соответствии с чувством долга. Идентификация личностью себя как активного субъекта деятельности приводит к возникновению субъективного чувства решающей зависимости конечного результата деятельности от ее индивидуальной активности, что побуждает личность изыскивать дополнительные средства, создавать условия для достижения намеченной цели, иногда вопреки здравому смыслу.

Таким образом, долг – важнейшая категория этики, нравственные обязанности человека, выполняемые из побуждений совести, предполагает не подчинение, а самоопределение личности, то есть человек сам осознает, что должен поступать в соответствии с ценностями, существующих в обществе.