- •1.Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.
- •2. Предмет философии и структура философского знания.
- •3. Специфика и методы философского мышления.
- •4. Философия и основные формообразования культуры
- •5. Образы философии и стили философствования
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций.
- •7.Специфика и основные проблемы древнеиндийской философии.
- •8.Специфика и основные проблемы философии древнего китая
- •9.Проблемное поле и основные этапы развития античной философии. Специфика древнегреческого философского мышления.
- •10.Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой культуре.
- •11.Философия эпохи возрождения:основные направления и этапы развития.
- •12.Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •13. Философия и идеология в эпоху просвещения.
- •14.Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции
- •17.Марксистская философия:её сущность,основные этапы развития и значение в истории цивилизации
- •19Классики философской мысли беларуси. Роль и влияние их наследия на развитие современной культуры.
- •20.Основные особенности и этапы развития русской классической философии
- •21.Тематическое пространство и основные традиции в русской философии конца 19-20 вв
- •22. Природа философских проблем. Предмет философии и структура философского знания
- •23. Понятие «метафизики». Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •24.Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •26.Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосферы».
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •28.Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •30.Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •31.Экзистенциальные характеристики личности.
- •32 Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в классической и современной философии.
- •33. Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики
- •34.Творчиская природа и социокультурная размерность сознания. Сознание и мозг.
- •35.Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.
- •36.Основные интерпретации объекта и субъекта познания в философии
- •41.Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение
- •45. Предмет, структура, и становление философии истории
- •46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
- •47. Основные факторы социально-исторического развития.
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные типы цивилизаций.
- •51.Система хозяйствования в цивилизационном процессе: понятие техники и технологии.
- •58.Традиции и новации в динамике культуры
- •37.Структура и основные характеристики познавательного процесса. Дилемма эмпиризма и рационализма.
- •38.Познание как творчество
- •39Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •43. Основные философско-теоритические модели общества
- •49.Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории.
- •52.Понятие социальной культуры общества. Её классификация. Классовая и страфикационная теории социальной культуры.
45. Предмет, структура, и становление философии истории
Предмет, структура и социокультурные функции философии.Ф-ции:
Мировозренческая (фил. вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир)
Методологическая (фил. участвует в разработке общей научной картины мира)
Социально-критическая(фил. осуществляет теоретический анализ причин возникающих социальных проблем) Предметом фил являются наиболее общие законы природной, социальной и духовной реальности. Структура фил:Социальная философия (исследует взаимоотношение личности и общества, поиска идеальной модели общественного устройства) Этика (изучает проблемы норм и идеалов поведения человека) Гносеология (исследует проблемы познавательной деятельности человека, форм познания)
Логика (исследует законы и формы правильного мышления)
46. Общество как развивающаяся система. Эволюция и революция в общественной динамике
Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества. Общество как развивающаяся система представляет собой сложный и противоречивый исторический процесс. Общество развивается по собственным законам. В своих действиях люди исходят из потребностей и мотивов, преследуют определенные цели, руководствуются идеями, т.е. действуют сознательно. Действия индивидов в историческом процессе сливаются в поток действий масс, классов, партий, общественных движений.
Источники саморазвития общества можно усмотреть во взаимодействии трех сфер реальности, не сводимых друг к другу. Во-первых, это мир природы и вещей, существующих независимо от воли и сознания человека, т.е. объективный, и подчиненный физическим законам. Во-вторых, это мир общественного бытия вещей и процессов, являющихся продуктом человеческой деятельности, прежде всего труда. Третий мир – человеческая субъективность, духовные сущности, идеи, которые относительно независимы от внешнего мира и обладают максимальной степенью свободы.
47. Основные факторы социально-исторического развития.
Проблема взаимосвязи человеческого общества и общественного человека конкретизируется в проблеме соотношения субъективного фактора и объективных условий функционирования и развития обществ (исторического процесса). Общественное сознание и субъективный фактор, общественное бытие и объективный фактор взаимосвязаны, но не тождественны один другому. Функционирование и развитие любого человеческого общества - это процесс, в котором практически действуют, с одной стороны, субъективный фактор (люди, общности), а с другой - объективные
48.ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТА И ДВИЖУЩИХ СИЛ ИСТОРИИ Проблема источника исторического развития связана с решением вопроса о том что движет историю т.е о тех глубинных причинах которые определяют качественное измерение общества и его переход к новому состоянию. Для решения этой проблемы выделяют три модели: теории социального противоречия, концепции солидаризма и теории конфликта. Теории социального противоречия исходят из общедиалектических установок, в соответствии с которыми именно единство и борьба противоположностей являются источниками развития как в природе так и в обществе.Проблема движущих сил и субъекта истории это вопрос о том кто ее движет.в этом плане под субъектом исторического развития понимается тот или иной носитель осознанной и целенаправленной исторической активности. Движущие силы истории- это слои населения посредством которых осуществляется воля субъекта. В качестве субъекта выделяют: личность,народные массы, элиту. Под движущими силами истории понимали: народ,народные массы, массы.