36. Теоретическая типологизация и ее проверка в эмпирическом анализе

Является методом объяснительного анализа данных социального исследования.

Теоретическая типологизация – обобщение признаков социальных явлений на основе идеальной теоретической модели и по теоретически обоснованным критериям.

Представляет собой абстрактную конструкцию, отражающую существенные характеристики, связи и отношения изучаемого объекта

2 способа осуществления:

Дедуктивно. Теоретический тип – априорно сформулированная модель, созданная в контексте определенных теоретических положений и используемая как измерительный инструмент. Анализ данных представляет собой сопоставление характеристик реальных объектов с теоретическим типом

Индуктивно. Теоретический тип формулируется на основании обобщения и систематизации реально наблюдаемых фактов.

Проверка теоретической типологии в эмпирическом анализе – определение частот по каждому типу и изучение отклонений от теоретических типов по отдельным параметрам.

Метод теоретической типологизации ведёт к объяснению, сформулированному в гипотезах, вытекающих из данной теории, тогда как эмпирическая типологизация допускает лишь описание полученных данных и их интерпретацию, что позволяет формулировать более общие гипотезы, продвигает исследование в сторону разработки теории. В первом случае «теория на входе», во втором – «теория на выходе» – как результат анализа эмпирических данных.

37. . Итоговый документ социологического исследования (информация, информационная записка, аналитическая записка).

ИНФОРМАЦИЯ – наименее развёрнутый и наименее сложный документ (отчётный)

1. титульный лист (как обычно)

2. введение: отражаются следующие моменты: организация заказчика и исполнителя, сроки проведения работы, название работы, описание выборки)

3. Основная часть: голые цифры инфо., т.е. анкеты, инструментарий, в котором приводятся процентные величины инфо.

ИНФОРМАЦИОННАЯ ЗАПИСКА состоит из:

Обложка

Водная часть

Основная часть (цифры комментируются определённым образом)

Выводы (наиболее существенные итоги)

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА состоит из:

1. Титульный лист

2. Авторский коллектив (с перечислением функций каждого члена коллектива)

3. Содержание

4. Введение (кратко изучаются все пункты программы)

5. Основная часть (анализ результатов исследования, разделённый на главы и более мелкие структурные элементы)

6. Выводы и рекомендации.

НАУЧНЫЙ ОТЧЁТ (итоговый – промежуточный):

Титульный лист

Аннотация (краткое содержание)

Авторский коллектив

Оглавление

Вводная часть (полностью программа)

Основная часть

Заключение

Список литературы

Отчёт составляется независимо от структуры инструментария. В структуре отчёта не желательно представлять все вопросы, которые есть в анкете, их нужно обобщать

38. Научный отчёт как итоговый документ социального исследования.

НАУЧНЫЙ ОТЧЁТ (итоговый – промежуточный):

Титульный лист

Аннотация (краткое содержание)

Авторский коллектив

Оглавление

Вводная часть (полностью программа)

Основная часть

Заключение

Список литературы

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ : (результаты анализа данных исследования)

1. Глава – общая характеристика исследования

2. Глава – рассмотрение соц.-демографич. признаков объекта исследования

3. Глава – подтверждение или опровержение гипотез

В соответствии с предметом исследования главы могут разделяться на разделы.

Требования к отчёту:

1. В соответствии с предметом исследования в отчёте должны быть отражены роль и место каждой процедуры, строго соблюдены все операции по теоретич. обоснованию, отражены все взаимосвязаны группы проблем.

2. В каждом разделе выделяются 2 части:

Проблемы и результаты

Выводы

Отчёт составляется независимо от структуры инструментария. В структуре отчёта не желательно представлять все вопросы, которые есть в анкете, их нужно обобщать. Отчёт должен быть правильно оформлен в соответствии со стандартами. На основании отчёта обычно составляется аналитическая записка (типа автореферата), которая воспроизводит структуру отчёта, но сначала идут выводы и рекомендации, а потом аналитика

39. Специфика методологии позитивистско-натуралистических ориентаций социальных наук (эмпиризм, структурный функционализм, теории соц. обмена, социология конфликта).

что характерно:

тезис единства

натурализм в соц. философии

идеал позитивной науки, основанной на эмпирическом наблюдении

индуктивизм в теории познания

логический эмпиризм.

СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ: Парсонс, Мертон, Дюркгейм, Козер.

Наиболее предпочитаемый метод: историко-сравнительный метод.

Парсонс: общество и общественные образования представляют собой системы (общество состоит из внутренних подсистем).

Мертон: разрабатывал методику фокус-групп, идея о том, что соц. структуры, будучи деформированными, могут вызывать соц. конфликты и что они одновременно способствуют как изменениям элементов структуры, так и ее самой.

Козер: попытался доказать возможность структурно-функционального объяснения конфликта, его работа «Функция соц. конфликта» направлена на то, чтобы продемонстрировать, что структурный функционализм пригоден для описания конфликта и соц. изменений.

ТЕОРИЯ СОЦ. ОБМЕНА: Дж. Хоманс, П. Блау.

Возникла как теоретическая оппозиция «теории порядка» Т. Парсонса и структурному функционализму.

Базовое положение: соц. поведение может и должно быть объяснено в рамках научных представлений. Соц. поведение представляет собой взаимодействие людей, которое не может быть ни чем иным как процессом обмена доступным научному описанию, подобным экономическому.Þ можно описать по аналогии с экономикой.

Нет единой теоретической школы.

Дж. Хоманс: соц. системы состоят из людей, находящихся в непрерывных процессах материального и нематериального обмена др. с др., которые объясняются пятью положениями – успеха, стимула, ценности, «насыщения-голодания», «агресси-голодания».

П. Блау: 2 уровня соц. явлений: микро и макроструктур, далеко не все отношения могут быть рассмотрены как обмен, а лишь те, которые ориентированны на достижение целей.

ЭМПИРИЗМ: П. Лазарсфельд, Карлсон, Саймон.

Постулаты:

соц. явления подчиняются законам общим для природной и соц.-исторической действительности

методы социологических исследований должны быть строгими, точными, объективными как методы естествознания

социология должна быть свободна от ценностных суждений идеологического типа.

Характеризуется теоретическим и методологическим плюрализмом.

2 течения: академическое (создание систем научного знания об отдельных областях и явлениях общественной жизни) и прикладное (организация исследований, направленных на решение четко определенных практических задач и непосредственно связанных с выполнением функций соц. инженерии).

Все позитивистско-настроенные исследователи предпочитают использовать количественные методы, эксперименты и статистические данные:

целью социологического исследования является узнать, как функционирует мир

соц. реальность смоделирована таким образом, что имеет определенный порядок

люди в своем поведении исходят из основных внешних причин, причем одни и те же причины имеют одинаковые воздействия на каждого

позитивизм использует завершенную, исчерпывающую модель объяснения

позитивисты утверждают, что наука должна быть независимой от соц. и культурных сил.

40. Специфика методолгии альтернативных версий соц. познания (символический интеракционизм, феноменологическая социология и этнометодология).

Понимающие подходы были идеологически обоснованы в неокантианстве и философии жизни.

Специфические черты:

отрицание тезиса единства методов

использование специфического типа объяснения в гуманитарных науках

использование специфического понимающего метода.

ФЕОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ: А.Шутц, Э.Гуссерль, П.Бергер, Т. Лукас

А.Шутц: главная методологическая задача социологии – открытие общих принципов организации повседневной жизни. Центральным вопросом социологии повседневности является процесс становления человеческих представлений о соц. мире, чтобы понять поведение индивида и его мотивы, надо их рассматривать в потоке жизненного опыта. Наиболее важные понятия, которые дают возможность выделить и исследовать элементы познания повседневности – «когнитивный стиль», «конечные области значений». Интерсубъективный мир как специфическая форма социальности – совокупность связи с др. людьми, которые объединены через общность забот, труда и взаимопонимания. Опыт приобретаемый и усваиваемый называется «наличным знанием».

Э. Гуссерль: главная проблема – вопрос о структуре процесса «переживания» истин и общезначимых идей, взятого в виде целостности, её решению соответствует главный метод изучения – интеллектуальная интуиция, усмотрение сущности, истины, идей.

П. Бергер и Т.Лукас (теория соц. конструирования реальности): вт процессе познания человек создаёт окружающий мир, который затем становится объектом его соц. познания. Центральный вопрос – процесс соц. конструирования реальности. Научное и обыденное знание становятся равноправными объектами анализа. Основной инструмент конструирования реальности является язык, он же и объект анализа.

Феноменологическая традиция предполагает, что человек сам формирует соц. реальность. Её восприятие может совпадать либо отличаться от др. людей.

ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ: Х. Гарфинкель

Х. Гарфинкель: центральная тема – конструирование значений через определённые акты взаимодействия (духовного), т.е. коммуникативный акт, смысл актов не является значимым, важны лишь контекст и последовательность действий при взаимодействии. Т.о., фокус интереса этнометодологии – когда и каким образом люди вовлечены во взаимодействие. Предмет этнометедологии – процедуры интерпретаций, скрытые, неосознаваемые, нерефлексированные механизмы соц. коммуникации между людьми. Основное понятие – фоновое ожидание (скрытые, неосознаваемые, нерефлексированные механизмы соц. коммуникации между людьми). Они существуют в виде правил санкционированных группой.

Понимание людьми др. др. достигается с помощью способности к распознаванию предмета разговора. «Гарфинкелинг» – способ выявления фоновых ожиданий.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ: Дж. Мид, Г. Блумер, И. Гофман, М. Кун

Главный тезис – объект исследования социологии – процесс символического взаимодействия.

Данное символическое взаимодействие между людьми в повседневной жизни акцентирует внимание на коммуникативных формах – информационных процессах, языке, средствах связи и т.п. Это обусловило обращение к методам исследования, позволяющим проникать в смысл, с которым люди живут и действуют, понимать переживания другого и свои собственные: «мягкая» исследовательская техника, где исследователь является частью процесса: эксперимента, интервью, изучения документов, включённого наблюдения (наиболее значимый в символическом интеракционизме), всестороннего анализа отдельных явлений (case-study).

В символическом интеракционизме общие принципы видения соц. мира определяли характер проводимых исследований.

В основе понимающей социологии лежат взгляды М. Вебера. Он считал, что предметом изучения социолога должно быть соц. действие. Подход понимающей социологии – это анализ социального значения действия, который проводится через непосредственное детализирование людей в контакте с ними, в их естественных ситуациях.