История отечественной этнологии в советский и постсоветский период.

Развитие этнолог в этот период можн раздел на 4 периода:1пер-17-29гг, 2пер-30пер пол-40е, 3пер-втор полов 40х-нач60х, 5пер-втор пол 60-сер80, и постсоветский период. 1пер: Маркс «нации принадлеж капитализму, если перейти к социализму-нации должны стереться, но нет. Большевики: в основе деления нац признак. Говорили о неравномер развития нац культур; народы Севера-нецивилизационные, надо их развивать: предлагалось развивать письменность, где её нет – внедрить. Предполагалось: чтоб народы перешагнули формации и вступили в социализм. В 1926-сталинское определение нации: это истор сложив общность людей, возникшая на базе языка, территории, экономического, психического склада, проявляется в культуре. Стала развив полевая этнография: полевые экспедиции, чтобы доучить и обобщить. Нет статей об этичн русских. Изучая примитив народы, учёные сравн с историей развитых-говорит об истор закономерностях. 2 пер: годы великого перелома. Начинают закрепляться термины социальные: обычаи и признаки отсталых народов стали в соц терминах. Их носители «кулаки», «буржуазия»-им не место в обществе. Это ввело этнографию в кризис, везде пытались показать неравенство других народов. Норм учёные продолжили работу в полях. Были составлены опросники-анкеты по термину «нация» Сталина. Появ учён прикладной детской психологии. Вывод: неразвитый ребёнок отсталый, если вокруг него отсталая среда, то и народ отсталый. + чтобы развивать народы до социализма нужно много времени, тк психику не поменять. Была открыта лаборатория по изучению языков – Марр. Он приравнивал нац неравенство к классовому угнетению. Так же: развитие языов зависит от соц-эконом факторов. В коммунизме должны исчезнуть языки и нации. Школа «язык-фронт»-считали, что Марр всё идеализировал-они существовали недолго. Пеолевая этнограф перестала существовать. Теория Мараа-до 50х. 3пер: В 50е Сталин выступил с заявлением, что язык принадлеж к базису. Классы уходят в небытие, а нации остаются. Там, где нет соц конфликтов-только идинтичность может определять человека. Сергей толстов восстанавл институт этнографии в Москве. Первым шагом было возвращение с сбору сведений. Этнографы отходят от исследований крайнего Сев. Изуч этнограф колхозов и городов. 4 пер: Юлиан Бромвей. Он возглавил институт этнографии в Москве и поставил задачу исследов крупн народов ссср. Мы можем изучать диалектику ассимиляций. Нач теоретические дискусс о природе нации. Вопросы методологии этнографии. Попытка создать перечень признаков этносов. Появились субъективные признаки (самосознание, самоназвание). Между соц и капиталистическими гос-ами разные народы. Отличие в отсутствие соц конфликтов. 70е-первые публикации по истории русских, по переписи русских 1\2 в стране, а по 56-2\3. 80е возврат к полевой этнографии. Козлов – лаборатория этнич этнологии. Постсовет пер: Происходит переосмысление, оно связано с этнич конфликтами. Горбачёв: в докладах путается в понятиях природы нации. Этнография теряет свои позиции. Появляется слово этнология. Появляется конфликтология. Появляются журналы. Проводят мониторинг этническ

История отеч этнол в советский и постсоветский период: После револ-новые соц и полит усл-я=>попытки освоения марксисткой методологии. 1920-е-сформ-сь организац струк-ра отеч этнол, кот вкл в себя правительсвт организации, нацеленные на реш практич задач национ пол-ки и культур строит-ва(центральное этнографическое бюро). В 1930 е сократ число науч учрежд этнологич профиля, сузился круг подлежавших изуч науч проблем, закрылись учеб центры подготовки профессион этнологов, некоторые видные ученые подверглись репрессиям. Восстан-енауки-в предвоен время на основе Инс-та антропологии и этнографии. В войну нет разв-я. Послевоен-активизация практич и теоретич работы в этнограф. Исслед-я на базе АН и ее филиалов. С конца 1940 х актив исследование: этногенез народов мира, история первобыт общ-ва, хоз-культ типы и формы, семейно-брачные отношения и ряд других тем. Реанимировано было изучение современности: начались исследования культуры и быта сельского и городского населения СССР. В 1950—60 е - профессор С.А. Токарев(крупн исслед-ль). В 1960 е гг. тематика этнологических исследований в Советском Союзе стала весьма обширной и разнообразной. Заметное место в ней продолжали занимать социальные стороны жизни у различных народов. Вместе с тем с конца 1960 х гг. в отечественной науке постепенно складывалось направление, изучавшее проблемы этноса, общие этнические (национальные) процессы. (Бромлей, Гумилев, Чебоксаров). Журнал «Советская этнография». В 70—80 е увелич числа науч направлений (теория этноса , проблемы этнографии и т.д.).

ПОСТСОВЕТСКИЙ. Изменение общественно-политического контекста во второй половине 80 х гг. открыло возможность критики советского «тоталитарного наследия» в этнографии, которая в своих радикальных проявлениях отчасти перерастала в отрицание вековых конструктивных традиций науки. Произошел отход от марксистского монизма(все сводится к единому началу). Основным научным центром этнологии в наше время остается Институт этнологии и антропологии РАН (ученые: С.А. Арутюнов, Ю.И. Семенов). Рост межэтнической напряженности, вылившийся в череду конфликтов и войн на территории бывшего СССР, обусловил возрастание преподавания специальных дисциплин (этносоциологии, этнического конфликтоведения и др.).В конце XX в. отечественная этнология была поставлена перед необходимостью адаптации к кардинально изменившемуся общественно-политическому и экономическому контексту, где главная цель - конструктивное сотрудничество между народами

ситуаций в регионах, ежегодные замеры этнические ситуации в регионе.