Бхаратнатьям

Из всех видов классического танца в Индии бхаратнатьям считается древнейшим в силу того, что он в наибольшей степени соответствует древним текстам о танце.

В течение столетий в храмах юга Индии его исполняли послушницы девадаси.

В равной мере в этом красивом танце Тамилнаду присутствуют движение, мимика и музыка. Религиозный по духу, танец исполняется одной танцовщицей. Обладая весьма стилизованной и сложной техникой, бхаратнатьям в равной степени использует элементы нритта и нритья. Песни тяготеют к теме любви, но любви не чувственной, исполняют их торжественно, с возвышенным настроем.

Бхаратнатьям начинается номером алриппи, который создает впечатление постепенно раскрывающегося тела, как бы в качестве подношения богу. Посмотрев вбок и грациозно качнув головой, танцовщица распространяет это движение по всему телу. Одно за другим следуют то плавные, то резкие движения строго в ритм барабану мридангам и пению дирижера наттувара, а ноги с бубенцами на лодыжках выбивают десятки видов ритма. Искушенность танцовщицы в чистом танце, проявляющаяся в номерах джатисварам и тиллана, и в мимических композициях, таких, как шабдам и падам, достигает своего полного выражения в центральной части бхаратнатьяма, называемой варнам и требующей от танцора величайшего напряжения всех физических и эмоциональных сил.

Катхак

В отличие от бхаратнатьяма танцевальный стиль катхак распространен на севере Индии и исполняют его как мужчины, так и женщины. В современном виде он соединяет в себе два направления — религиозное и светское. Полагают, что танец берет свое начало с простых религиозных песен катхакеров, включавших элементы драмы.

Катхакеры были сказителями и музыкантами при храмах в области брадж, штат Уттар Прадеш, в районе Матхура—Бриндабан, где, по преданию, родился бог Кришна.

Вместе с тем современный катхак весьма отличается от той формы, которую он вероятно имел в пору становления. С приходом моголов катхак из храмов перешел во дворы королей и знати, где обрел в значительной мере сегодняшнюю отточенность и грациозность.

В техническом плане в катхаке в равной степени уделяется внимание чистому танцу и пантомиме. Сам танец отличает интенсивная работа ног—лаякари. Стремительные пируэты танцора и сложные вариации ритмического рисунка вступают в спор с партией ударных.

Пантомима строится на пересказе некоторых эпизодов из жизни бога Кришны. Катхак включает также экспрессивный танец под сопровождение любовных песен, хотя в настоящее время этот элемент не столь популярен, как в прошлом.

Манипури

На северо-востоке Индии, окруженная непрерывной чередой холмов, красиво раскинулась долина Манипур. Главными в танцевальном стиле манипури являются танцы рас основных четырех видов. Все они посвящены Кришне и исполняются только женщинами. От геометрических фигур бхаратнатьяма и горизонтальных проходов катхака манипури отличают лирическое изящество, легкая поступь и нежные движения руками.

Танцы рас исполняют в ярких, расцвеченных блестками костюмах.

Кроме этих спокойных по своей манере танцев, стиль манипури включает полные энергии мужские номера под названием чолом: отбивая себе ритм на свешивающемся с шеи барабане, танцор прыгает и кружится. Здесь надо выделить танец пунг-чолом, исполняемый мужчинами с барабанами в руках, и танец картал-чолом в исполнении мужчин или женщин под аккомпанемент цимбал.

Все танцы чолом входят в традицию санкертана, в которой пение и танцы направлены на единение с богом.

Есть и еще одно ответвление манипури — лай-хароба, праздник, в котором танцы строятся вокруг темы сотворения вселенной. В последний день праздника исполняют танцы, воссоздающие историю нищего и принцессы, которые олицетворяют в мифологии жителей долины Манипур идеальных влюбленных.

Одисси

Исполненный чувства и лиризма танец одисси зародился на восточном побережье страны, в Ориссе. Как и бхаратнатьям, этот исполнявшийся в храмах танец первоначально служил посвящением богу.

Танец обладает подчеркнутой эмоциональностью и ли¬ричностью и состоит из литературных композиций о Кришне, основной из которых является поэма Джайдева «Гит Говинда», написанная в XII веке. В танце равно представлены элементы нритта и нритья.

Одисси насыщен мотивами древних скульптурных ансамблей. Танец дышит нежным лирическим чувством, в основе которого бурная любовь Радхи и Кришны. Одисси — танец любви и чувства, одновременно божественного и человеческого, отличающегося чистотой, нежностью и силой. Беря свое начало в храмовых скульптурах, танцевальные позы одновременно статичны и полны энергии, что придает им неповторимое очарование.