7 Личность и политика. Конституция рб о политических правах и свободах личности.

Главный субъект политики – народ. Но народ состоит из отдельных граждан, поэтому отдельный гражданин – личность – это также главный субъект политики. Для активного включения личности в политический процесс необходимы следующие предпосылки: материальные; социально-культурные (социальная среда, образование);политико-правовые (определяют возможности участия личности в политике).Совокупность перечисленных предпосылок определяет во многом и развитие политической активности личности как действительного субъекта политики.

1. Рядовой член общества – человек с минимальным политическим влиянием, минимальной активностью и заинтересованностью политическими вопросами.2. Человек, принимающий определенное участие в политической жизни общества. Он может принимать участие в деятельности общественного движения или организации. Его политическая активность проявляется в силу его принадлежности к этой организации и не выходит за рамки ее деятельности.3. Человек, являющийся членом политической организации, но участвующий самостоятельно в политической жизни. Его непосредственное включение в политику определяется его возможностями и конкретной ролью, которую он выполняет как член этой организации. Это осознанное включение в политику.4. Общественный деятель (политический деятель). Политический деятель по совместительству, как правило, руководитель общественной организации. Имея определенную профессию, сферу занятий, основную активность своей деятельности он направляет на решение политических вопросов. Это может быть связано и с личными устремлениями, и с устремлениями руководителя организации с целью повышения ее роли в политической жизни.5. Профессиональный политик, для которого политика – не только профессия, но и главное занятие, смысл всей жизни. Это руководители политических партий, ответственные работники органов государственного управления и т.д.6. Политический лидер (организатор, идеолог, руководитель). Лидер имеет формальный или неформальный авторитет и обладает фактическим влиянием на окружающих.Уровни политической активности личности лишь схематически описывают ее роль в политике.

8. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ, ЕЁ ОСОБЕННОСТИ И СТРУКТУРА.

Политическая власть – это отношения, в которых воля и действие одних господствуют над волей и действиями других. Мотивы подчинения: заинтересованность в достижении цели, убеждённость в необходимости выполнения распоряжения, авторитет властвующего, чувство страха. Это необходимо для эффективности власти и её долговечности. Полит власть воздействует на др. общ. Системы: экономическую, соц-духовную. Отличит признаки: 1.верховенство: обязательность её решения для всего общества, 2. всеобщность: публичность, 3. легальность, 4. моноцентричность: существование общегосударственного центра принятия решения, 5. возможности в использовании средств для завоевания, удержания и реализации власти. Политическая власть – способность одной соц. Группы проводить свою волю по отношению к другим группам, осуществлять свои интересы и цели различными средствами.

Полит власть имеет свою структуру (субъект, объект, ресурсы). Подразумевается наличие двух сторон: властвующей и подвластной. Ресурсы полит власти – средства, при помощи которых субъект полит власти осуществляет воздействие на деятельность и поведение граждан. Выделяют: экономические (деньги для становления власти, осуществления безопасности её функционирования); силовые (оборона страны, охрана общественного порядка: армия, ФСБ,…); соц. Ресурсы: поддержка власти престижными и высоко оплачиваемыми должностями; информационные: (радио, ТВ).

Механизм полит власти: 1. руководство; 2. управление, 3. организация, 4. контроль.

справедливой власти. Он активист и верит в то, что гос-во создаётся не ради того, чтобы жить, а преимущественно чтобы жить счастливо.Средневек. полит. мысль отходит от этого вывода, все её конкр. проявл. сосредот. вокруг вопроса о взаимоотнош. власти короля и власти папы. При этом все мыслители исходят из того, что всякая гос власть установл. богом. Отсюда и происх. термина теократия – власть Бога. Фома Аквинский считал, что светской власти короля принадл. лишь тела людей, но не их души. Над душами властвует церковь и римский папа – наместник Христа, кот. д. подчиняться все государи. На сколько Бог выше человека, настолько всякая духовная власть церкви выше власти земного государя. Аврелий Августин в соей книге «О граде Божьем» рассматривал историю человечества, как борьбу двух градов – града Божьего и града земного. Если град Божий основан на любви к Богу, на стремлении к общеи пользе и справедливости, то град земной основан на эгоизме, насилии. Августин обосновал идею разделения гос-ва и церкви.

открывает век Франц. просвещения. Политич. идеал – конституционная монархия. Деспотия – резко отрицательно. Выдвигает идею разделения властей на Законодат., Исполнит. и Судебную, которая призвана обосновать принцип законности. обесп. полит. свободу, сделать право истинным регулятором взаимоотношений между гос-вом и гражданином. В разделении властей видел гарантию безопасности граждан от беззакония.Ж.Ж.Руссо – выступил с резкой критикой феод. отношений, основанных на неравенстве и эксплуатации народа. Противопоставил этому «естественное состояние», где все люди равны и свободны. Причина неравенства – развитие частной собственности. Имущественное неравенство породило неравенство политическое. Идеи Руссо закрепили в «Декларации прав человека и гражданина» (1799г.) и в др. док-тах.