18.Теория бюрократии Вебера.

Вебер считал бюрократию самым чистым видом легального господства. Но ни одно государство не может быть целиком бюрократическим, на вершине стоит либо монарх, либо президент или избранные лидеры

33.Личность как соц тип. Социализация личности.

Соц.тип личности-ообщенно социально-психологическая характеристика представителя и выразителя оопределённых качеств в соц.группе.

ТИПЫ ЛИЧНОСТИ:

-базисный(максимально соответствующийся,сложившимся условиям тип личности);

-модальный(реально господствующий тип личности,т.е. какой он есть на самом деле).

Различают такие типы как социализированные и десоциализированные/девиантные;

Различают типы исходя из её преоладающей ориентации или принадлежности к определённым общностям:

-экономический;

-теоретический;

-общественный;

-политический;

-религиозный;

-эстетический.

Социализация-процесс формирования личности под воздействием соц.среды.

Социализация-процес освоения индивидом определённой системы ценностей,норм,знаний,опята,которые помогают ему реализовать свою соц.сущность,потребности,способности,таланты.

ФАЗЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ИНДИВИДА:

1)адаптация-приспосоление индивида к соц. нормам,к ролевым функцифм,социально-экономическим условиям,соц.институтам.

2)интериоризация-процесс включения соц.норм и ценностей во внутренний мир человека.

ЭТАПЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ:

1)период первичной социализации(от рождения до зрелости/до формирования личности;основныеинституты:семья,школа);

2)ресоциализация/перидвторичной социализации(развитие личности на стадии зрелости).

СОЦИАЛИЗАЦИОННЫЕ ЭТАПЫ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ЖИЗНЕННЫХ ЦИКЛОВ ЧЕЛОВЕКА:

-детство;

-юность;

-зрелость;

-старость.

ЛИЧНОСТЬ СФОРМИРОВАВШАЯСЯ В ПРОЦЕССЕ СОЦИАЛИЗАЦИИ ОБЛАДАЕТ КАЧЕСВАМИ:

-социально-определённая цель деятельности;

-социальные роли и позиции;

-ожидание в отношении этих позиций и ролей;

-нормы и ценности,которыми руководствуется человек,и используемая знаковая система;

-уровень образованности,система знаний;

-трудоспособность;

-проф.подготовка;

-самостоятельность в принятии решений;

-активность.

В процесс социализации входят условия соц.ролей.

19.Кооперативные организации, их сущность и структура.

Кооперативная организация - социалистические хозяйственные организации, объединяющие на добровольных началах трудящихся в целях вовлечения их в соц строительства.

32.Единство и многообразие культур. Понятие культуры является сложным и неоднозначным. Культура в различных ее проявлениях является объектом и предметом изучения множества конкретных наук. Каждая из этих наук дает ей свое оп ределение. Для философии в отличие от этих наук свойственно, во-первых, рассмотрение культуры в ее общих чертах, т.е. с мировоззренческих позиций; во-вторых, под углом зрения выяснения ее места в обществе и историческом процессе в целом. Сам термин культура имеет происхождение от латинского слова "culture" - что в переводе означает "возделывание земли, уход". Этот термин как нельзя более точно выражает сущность понятия культуры, под которым философы понимают все виды преобразовательной деятельности общества и человека вместе с ее результатами. В настоящее время слово "культура" часто употребляется как мера уровня образованности и просвещенности и воспитанности человека. Хотя спор по поводу точности и полноты этого определения продолжается и вряд ли когда-нибудь будет закончен, так как многообразие деятельности человека порождает и многообразие проявлений культуры. Культура есть способ внебиологической адаптации человеком окружающей действительности. В этом понятии наиболее отчетливо зафиксировано общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, качественное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития. На протяжении всей истории развития философской мысли культу ра в том или ином аспекте являлась предметом изучения различными мыслителями, литераторами, историками. В эпоху Просвещения под совершенством культуры стали понимать соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем - идеалу просветителей. Для зарождавшейся буржуазной философии характерно понимание под культурой различных форм духовного и политического саморазвития общества и человека, проявляющихся в движении науки, искусства, морали, религии и государственном правлении. Представители немецкой классической философии рассматривали сущность культуры как единую цепь множества ее типов и форм, располагающихся в определенной исторической последовательности и образующих единую линию духовной эволюции человечества. Культуру принято разделять на материальную и духовную. Материальную культуру образуют продукты материального, а духовную - продукты духовного производства. Но их различия ни в коем случае нельзя преувеличивать хотя бы потому, что предметы духовной куль- туры всегда так или иначе овеществляются, материализуются, а материальная культура несет в себе человеческую мысль, достижения человеческого духа. Они связаны между собой так, как и области производства- материального и духовного, причем первое к в конечном счете играет в системе общественной жизни ведущую, определяющую роль. Являясь выражением способов и норм социальной организации и регулирования жизнедеятельности общества, культура обладает рядом функций. Это социально-регулятивная функция культуры, воплощающаяся в нормах, традициях и обычаях регулирующих жизнь общества. Вторая, не менее важная функция культуры называется коммуникативно-репродуктивной. Она заключается в трансляции опыта, знаний, опредмеченных результатов человеческой деятельности от поколения к поколению, чем обеспечивается непрерывность исторического процесса и его прогрессивное развитие. Социальной функцией культуры является отбор и отсеивание в ходе трансляции тех культурных ценностей, которые остаются в употреблении у нового поколения и тех, которые отсеиваются, отслужив свое. Эта функция куль- туры называется ценностно-ориентационной. Нельзя сводить культуру лишь к результатам деятельности, это и сама деятельность. именно так предстает перед нами культура мировоззренческая, политическая, технологическая, производственная, культура человеческого общения, культура экологическая, правовая и художественная.Культура - это не только производство вещей и идей в их оторванности от человека, это производство самого чело- века во всем богатстве и многосторонности его общественных связей и отношений, во всей целостности его общественного быт.