
- •1) История педагогики и образования как наука и учебный предмет.
- •3) Роль и задачи курса в системе педагогического образования, в формировании педагогического мировоззрения и мышления.
- •5) Воспитание и школа в Дальневосточной цивилизации.
- •7) Семейное воспитание и школьное обучение в Римской Республике. Школа Римской империи.
- •9) Воспитание и обучение в Византии. Синтез античных и христианских традиций в педагогике Византии.
- •11) Схоластика. Фома Аквинский. Средневековые европейские университеты.
- •13) Практика школьного образования в странах Ближнего и Среднего Востока в эпоху европейского Средневековья. Исламская традиция в воспитании. Энциклопедисты Востока о разностороннем развитии личности.
- •15) Мыслители-утописты: т. Мор, т. Кампанелла.
- •17) Контрреформация и формирование иезуитской системы воспитания.
- •19) Д. Локк и его «Мысли о воспитании». Программа воспитания джентльмена.
- •21) Век Просвещения. Теория естественного воспитания ж.Ж. Руссо.
- •25) Развитие профессионального образования в России. В.Н. Татищев.
- •27) И.И. Бецкой необходимости воспитания “новой породы людей”.
- •29) Педагогические идеи утопического социализма (а. Сен-Симон, ш. Фурье, р. Оуэн). Концепция научного образования и природосообразного воспитания г. Спенсера.
- •31) Эволюция образования в России. Педагогические взгляды н.И. Пирогова, н.Г. Чернышевского, р.В. Добролюбова. Педагогическая система к.Д. Ушинского.
- •33) Теория и практика российского образования в контексте мирового историко-педагогического процесса конца XIX - начала XX вв.
- •35) П.П. Блонский о формировании личности в условиях новой школы. С.Т. Шацкий о проблеме всестороннего развития личности. Педагогическая система а.С. Макаренко.
- •37) Тенденции и противоречия развития массового образования во второй половине XX в.
- •39) Становление систем непрерывного образования. Модернизация учебных дисциплин. Стратегия гуманизации образования. Распространение альтернативных форм образования.
- •41) Взаимодействие и взаимообогащение педагогических традиций в условиях тенденций к глобализации и регионализации.
21) Век Просвещения. Теория естественного воспитания ж.Ж. Руссо.
Ж.-Ж. Руссо считал, что на ребенка воздействуют три фактора воспитания: природа, люди и общество. Каждый из факторов выполняет свою роль: природа развивает способности и чувства; люди учат, как ими пользоваться; предметы и явления обогащают опыт. Все вместе они обеспечивают естественное развитие ребенка. Задача воспитателя — сгармонизировать действие этих факторов.
Под естественным воспитанием Ж.-Ж. Руссо понимал природосообразное, с учетом возраста ребенка формирование на лоне природы. Контакт с природой должен был физически укрепить ребенка, научить пользоваться органами чувств, обеспечить свободное развитие.
Подлинно новаторский характер имели идеи Ж.-Ж. Руссо о трудовом воспитании и обучении. Ручной труд (огородничество, столярное, кузнечное дело и г. п.) провозглашался важнейшим средством воспитания. Ж.-Ж. Руссо разработал стройную программу формирования личности, предусматривающую умственное, физическое, нравственное, трудовое воспитание. Она оказалась подлинно революционной для своего времени.
23) Новые тенденции в осмыслении природы человека, целей и путей его образования в отечественной культуре и педагогике XVII в. Начало становления государственной системы образования. Светские и духовные школы, профессиональные учебные заведения. Сословные школы.
В XVI в. в педагогической мысли происходит размежевание, вызванное сближением с Западом и неоднозначным отношением к западной культуре. Во второй половине XVI в. определились основные подходы к воспитанию и обучению:
В XVI в. появились учебные заведения повышенного образования. В их программах усилилось влияние греко-римского образования. Распространяется изучение греческого и латинского языков. Знание греческого языка встречалось главным образом среди духовных лиц. Важную роль в развитии греко-римского образования сыграли частные учебные заведения в Москве:
В начале преподавание велось на славянском, греческом, латинском языках. Изучали духовные и гражданские науки: грамматику, риторику, логику, физику, диалектику, философию, богословие, юриспруденцию, латинский язык, греческий язык и др.
На рубеже XVII-XVIII вв. наметился путь к созданию системы регулярных учебных заведений. Это был период церковно-религиозного влияния на образование. Обучение шло с малых лет в трудовой деятельности взрослых: полеводство, охота, рыболовство, животноводство, обработка железа, глины, растительности и т.д.
Трудовое воспитание включало и художественно-эстетическую направленность. Цель трудового воспитания: подготовить к жизни. В тоже время учитывались семейные традиции: глава семьи следит за порядком и оберегает всех и т.д.
25) Развитие профессионального образования в России. В.Н. Татищев.
В 1721 г. по инициативе Татищева была открыта первая профессиональная горнозаводская школа, а затем возникла целая сеть подобных училищ.
В.Н. Татищев поставил перед образованием сугубо светские, более того, утилитарные цели, вынося за пределы школьной жизни задачи религиозного, духовно-нравственного воспитания.
Школы, по его мнению, должны были формировать у учащихся светское сознание, воспитывать для жизненного благополучия, формируя «разумного эгоиста».
Главная задача обучения — освоить «нужные науки». Они должны были дополняться «науками щегольскими»: поэтикой, музыкой, танцами, живописью. В совокупности они должны были служить целям самопознания и подготовки к практической жизни.
Санкт-Петербургская академия наук (1725) с подчиненными ей академическими университетом и гимназией (1726). Необходимо подчеркнуть, что это было не учебное, а научное учреждение, хотя при нем по обыкновению того времени и осуществлялась определенная педагогическая работа.
В эпоху петровских преобразований на государственном уровне вырабатываются строгие требования к домашнему воспитанию детей.