40 Вопрос

Развитие российской культуре в 1920-30 годы

У людей возникло чувство собственного достоинства, люди стали задумываться. Центральное место в работе партии заняли идеологические вопросы. Началось переиздание произведений Ленина, Сталина, Маркса, Энгельса, документов партии. В 1946 г. была создана Академия общественных наука при ЦК партии, местные партийные школы. Важной формой стала лекционная работа в массах. В 1947 г. было создано Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний (общество «Знание»). Идеологическая и воспитательная работа была подчинена сохранению и развитию социалистических идей и дальнейшему построению социализма.

В стране получили распространение резкая критика, догматизм, начетничество, пренебрежительное отношение к мировой культуре. Началось вмешательство в судьбу ряда ученых, писателей, деятелей искусства, преподавателей, отрыв теории от жизни. Сталин вмешивался в философию, языкознание, литературу, экономическую науку и формулировал нужные ему «законы» или организовывал тех людей, которые это могли сделать. Классическая биология (и генетика) были полностью вырублены и заменены доморощенной. По приказу министра Кафтанова и «ученых» Лысенко и Рядно в академию сельскохозяйственных наук вводили новых членов. А. А. Жданов в 1946 г. своим уничтожающим докладом о журналах «Звезда» и «Ленинград» ликвидировал М. М. Зощенко и А. А. Ахматову. Зощенко был обвинен в злостном хулиганстве (М. И. Калинин незадолго до войны вручил Зощенко орден). Ахматова была объявлена представительницей безыдейной буржуазно-аристократической поэзии. ( Ахматовой в 1965 г. было присуждено международное звание почетного доктора литературы). В 1947 г. Жданов выступает на так называемой «дискуссии» по книге Г. Ф. Александрова «История западноевропейской философии» и «вскрывает серьезные ошибки и пороки». Философский словарь 1955 г., исполняя директивы, заявляет, что история философии как наука создана (?!) марксизмом. То есть историю мысли поделили на ненаучную и научную.

В кино и театре произошло резкое сокращение числа новых фильмов и спектаклей. Продолжилась борьба с «формализмом» в литературе, музыке, искусстве. Были обвинены выдающиеся композиторы — Д. Шостакович, С. Прокофьев, Н. Мясковский, В. Шебалин, А. Хачатурян. Созданная в 1947 г. Академия художеств (президент А. Герасимов) активно включилась в борьбу с «формализмом».

или

С конца 20-х годов усилился контроль со стороны органов государственной власти за развитием духовной жизни общества. Произошли изменения в структуре органов управления куль­турой. Руководство отдельными ее отраслями передавалось специализи­рованным комитетам (по делам высшей школы, по радиофикации и ра­диовещанию и т.д.). Новым наркомом просвещения был назначен А.С. Бубнов, находившийся ранее на руководящей работе в системе РККА. Перспективы развития культуры стали определяться пятилетними на­роднохозяйственными планами. Обсуждение вопросов культурного строительства проходило на съездах и пленумах ЦК партии. В деятель­ности партийно-государственных органов большое место занимала ра­бота, направленная на преодоление буржуазной идеологии и утвержде­ние марксизма в сознании людей. Главная роль в развернувшейся обще­ственно-политической борьбе отводилась общественным наукам, печа­ти, литературе и искусству.

В постановлениях ЦК партии “О журнале “Под знаменем марксиз­ма” и “О работе Комакадемии” (1931 г.) были намечены задачи и ос­новные направления развития общественных наук. От них требовалось преодолеть отставание науки от практики социалистического строи­тельства. В постановлениях был сформулирован тезис об “обострении классовой борьбы на теоретическом фронте”. Вслед за тем начались поиски “классовых врагов” на “историческом фронте”, на музыкальном и литературных “фронтах”. В “контрреволюционном вредительстве” были обвинены историки Е.В. Тарле и С.Ф. Платонов, литературовед Д.С. Лихачев. В 30-е годы были репрессированы многие талантливые писатели, поэты, художники (П.Н. Васильев, О.Э. Мандельштам и др.).

Перенесение в сферу культуры форм и методов классовой борьбы оказывало негативное воздействие на духовную жизнь общества.