11. Функционализм, как направление в макросоциологии.

Макросоциология – анализ крупных социальных систем, долговременных изменений.

Структурный функционализм - методологический подход в социологии и социокультурный антропологии, состоящий в трактовке общества как социальной системы, имеющей свою структуру и механизмы взаимодействия структурных элементов, каждый из которых выполняет собственную функцию. Основоположниками структурного функционализма считаются известный американский социолог Толкотт Парсонс, который в своих исследованиях опирался на классические концепции Герберта Спенсера и Эмиля Дюркгейма, а также британский социальный антрополог польского происхождения Бронислав Малиновский. Базовой идеей структурного функционализма является идея «социального порядка», то есть имманентное стремление любой системы поддержать собственное равновесие, согласовать между собой различные её элементы, добиться согласия между ними. Ученик Парсонса — Роберт Мертон — внес большой вклад в развитие данного подхода и его адаптации к практике. В частности Мертон уделял большое внимание проблеме дисфункций. Структурные элементы — любые устойчивые образцы деятельности людей. Основные положения:1) Общество рассматривается как система; 2) Процессы системы рассматриваются с точки зрения взаимосвязанности ее частей; 3) Подобно организму система считается ограниченной (то есть в ней действуют процессы, направленные на сохранение целостности ее границ).

12. Теория конфликта как направление макросоциологии.

Это теоретическое обоснование конфликта. Создавалась на основе критики структурного функционализма. В основе развития, утверждал Ч. Р. Миллс, лежит конфликт. Общество всегда находится в состоянии нестабильности из-за постоянной борьбы между различными социальными группами. Высшим проявлением конфликта является борьба за власть. Конфликты являются источником развития, но их необходимо регулировать.

13. Роль культуры в обществе. Типология культур

Культура – это вся система созданных в обществе материальных и духовных

ценностей. Материальные ценности общества: жилища, предметы быта, средства

производства, храмы, библиотеки и книги, картинные галерей и т.д. Духовные

ценности общества: знания и язык, социальные нормы (формальные и

неформальные), мифы и религия, искусство. Функции культуры: 1.Образовательная

– состоит в том, что приобщаясь к культуре человек овладевает накопленными

знаниями, языками, учится понимать литературу и искусство, приобретает опыт

самостоятельного творчества и эрудицию. 2.Воспитательная – люди учатся жить в

обществе, постигают искусство общения и взаимодействия друг с другом, активно

усваивают социальные нормы и ценности. 3.Регулирующая – культура определяет

рамки приемлемого поведения в обществе, регулируя тем самым совместную жизнь

людей. 4.Объединяющая – обеспечивает целостность общества, сплачивает людей,

создает у них чувство общности, сознание принадлежности к единой нации, к

одной конфессии или к одной социальной группе. Элементы культуры:

материальные (артефакты), духовные. Культура включает понятийный аппарат,

развиваемый в языке, отношения между понятиям и правила регулирующие

поведение людей на основе ценностей. Структура культуры: Ценности - социально

одобряемые представления о добре , красоте и справедливости. Ценности

представляют также разделяемые многими людьми представления относительно

целей, к которым нужно стремится. Социальные нормы - образцы правильного,

проявляющиеся в привычках (установившихся стереотипах поведения в ситуациях)

, манерах (внешних формах поведения), этикете (культурном комплексе манер,

привязанном к определенным действиям и соц. группам и имеющего символический

смысл), обычаях (порядке поведения в форме культурного комплекс

функционирующего на основе традиции - привычек и обычаев, переходящих из

поколения в поколение) и законов (норм или правил оформленных решением

властных органов). Культурные универсалии - культурные нормы, ценности,

правила, традиции, которые присущи всем культурам независимо от

географического положения, исторического времени и общественного устройства.

Примеры: возрастная градация, спорт, календарь, гигиена, ношение одежды,

нательные украшения, ухаживание, танцы, гадания, разделение и кооперация

труда, запрет кровосмешения, юмор, язык и т.д. Элементы культуры,

функционирующие как единое целое, называют культурными комплексами (примеры:

стадион, винопитие, университет и т.д.). Культурное наследие - часть

материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями и активно

используемая последующими поколениями. Образ жизни - часть культуры,

характеризующая жизнь настоящего поколения или социальной группы. Каждая

культура может быть понята лишь в собственном контексте, элементы которой

неотделимы друг от друга и функционируют как целостность, обуславливая

своеобразие данного общества и его общие черты с другими обществами. Архетипы

- структура коллективного бессознательного, обесславливающая определенные

предрасположенности развития индивида. Архетипы - результат исторического

развития человека и этносов отражающих особенности начального этапа

этногенеза и культуры “родительских” этносов. Архетипы недоступны

непосредственному наблюдению и проявляют себя в языке, фольклоре, мифологии,

верованиях, социальных нормах и т.д., то есть в культуре. Структура архетипа

проявляет себя также в особенностях психической организации индивида: экстра

или интровертности мышления, импульсивности или планомерности действий,

объективной или этической направленности оценочных суждений, конкретной или

иррациональной направленности действий.