6. Представление о строении личности в классическом психоанализе (з.Фрейд).

З.Фрейд выделял 3 инстанции в личности: Оно, Я и Сверх Я.

Я – это сознающий себя субъект. Оно – это природные нужды, желания, влечения, которыми человеку трудно управлять. Сверх Я – это культурные и моральные запреты.

Эти 3 инстанции динамично взаимодействуют друг с другом и составляют динамическую модель личности в психоанализе.

Существует также топографическая модель личности: она состоит в выделении в личности сознательной, предсознательной и бессознательной сферы.

Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые человек осознает в данный момент времени. Область предсознательного включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений, а также эмоций и воспоминания и всего прочего, что было вытеснено из сознания.

В сфере бессознательного может находиться каждая из структур динамической модели. Я и Сверх Я могут также быть представлены в сфере предсознательного и сознательного. Оно полностью находится в бессознательной сфере.

З.Фрейд говорил о возможности возникновения конфликтов, между различными структурами динамической модели личности:

1) Конфликт между Я и Оно. Он может быть отчасти представлен в сознании. Существует 3 возможных проявления Оно в сознании:

- неврозы (малые психические расстройства)

- сновидения – по мнению Фрейда через них происходит реализация незавершенных желаний

- ошибки обыденной жизни (описки, оговорки, опечатки, запрятывание вещей и т.д.)

Данная группа конфликтов может быть выявлена в процессе беседы на заданные темы, с помощью метода свободных ассоциаций.

2)Конфликт между Оно и Сверх Я. Полностью протекает на бессознательном уровне. Его можно назвать «столкновением неуправляемой природы с непонимаемым запретом».

Однако не следует понимать слово конфликт, как что-то однозначно негативное. Конфликт – это противоречие, которое является стимулом к развитию. Таким образом, наличие противоречия есть резерв личностного развития.

З.Фрейд называл психоанализ первой психологией тела. Он первым допустил, что телесные, природные желания проявляются психике и имеют свою душу и язык. При этом телесные проявления могут быть симптомом нерешенных личностных проблем.

Конечной причиной поведения человека в классическом психоанализе считается либидозная энергия.

7. Представление о строении личности в индивидуальной психологии (а.Адлер).

А.Адлер считал, что жизнь человека всегда имеет определенную направленность, которая определяется 2 ведущими мотивами, вне зависимости от того, осознает он их или нет:

1) Стремление к достижению превосходства над другими

2) Чувство общности. Оно способствует объединению людей, проявляется в заботе о ближнем, дружбе, любви.

Чем сильнее у человека развито стремление к превосходству, тем меньше у него проявляется чувство общности.

Для реализации чувства общности человек должен занять достойное место в обществе. Однако, на пути этой реализации могут возникать различные препятствия, как физические (физические недостатки), так и социальные (авторитарное воспитание в семье, гиперопека).

Также А.Адлер в своих работах использует понятие индивидуального жизненного стиля. Индивидуальный жизненный стиль (ИЖС), с точки зрения Адлера, – это устойчивый, индивидуально-своеобразный способ достижения человеком его индивидуальной жизненной цели (ИЖЦ).

Согласно теории А.Адлера аномальная личность – это та личность, у которой остро выражено стремление к превосходству над другими и оно уничтожает чувство общности. Целью такой личности становится добиться преимуществ по сравнению с другими людьми. При этом другие люди рассматриваются такой личностью как средства достижения этой цели. Причиной развития личности в этом направлении является чувство неполноценности. Факторами, способствующими развитию чувства неполноценности, являются:

1. Наличие органического дефекта, т.е. недоразвития каких-либо органов

2. Особенности воспитания человека: гиперопека или же сверхтребовательность.

А.Адлер рассматривает невроз как итог аномального развития личности.

Он выделяет следующие функции невротических симптомов:

1. Они могут служить средством для уклонения от различных обязанностей

2. Средством для самооправдания при неудачах в достижении цели

3. Способствуют повышению субъективной значимости собственных достижений

4. Могут служить средством борьбы за достижение превосходства над окружающими людьми.

У нормальной же личности, с точки зрения Адлера, стремление к достижению превосходства не так сильно выражено, оно не блокирует чувство общности.

Однако Альфред Адлер считал, что особенности природы человека не являются фатальной причиной возникновения комплекса неполноценности. Человек может прибегать к этой психологической лжи как к обманке. На самом же деле в любой ситуации есть позитивные возможности развития личности.

Адлер считал, что физические дефекты могут быть компенсированы и не являются непреодолимым препятствием на пути к ИЖЦ, на пути развития личности.

В качестве путей развития личности он выделял 1) дружбу, 2) работу, 3) любовь, и отдавал главенствующую роль общению, взаимодействию с людьми.

Сущность личности А.Адлер видел в её творческой силе.