3. Взаимосвязь теоретических концепций личности и психотерапевтических практик (по в.В.Петухову).

Валерий Викторович Петухов выделяет 3 этапа развития представлений о личности:

1. Классический этап. Сюда можно отнести бихевиоризм и представление о личности Уильяма Джеймса (психология сознания).

Бихевиоральный психотерапевт рассматривает некоторые черты человека как симптомы, при этом не задаваясь вопросом о том, откуда появилась та или иная черта. Предполагается, что симптом есть только симптом, в него следует всматриваться и с ним же – работать. Рассмотрения причин не происходит, считается, что целью коррекции является снятие конкретного симптома в конкретной ситуации. Такой подход соответствует отношению к клиенту как к психологическому ребенку, которому терапевт дает советы.

Согласно концепции У.Джеймса, полно развитая личность а)управляет своим поведением; б)прошла путь понимания себя. С точки зрения Джеймса, личность – это человек с развитой волей.

Можно сказать, что с точки зрения бихевиоризма у человека еще нет проблем, у него есть трудность, а с точки зрения Джеймса, у полно развитой личности проблем уже нет.

2. Терапия причин. Сюда можно отнести психоанализ.

Психоанализ рассматривает не полно развитую, «больную» личность, которая не понимает себя до конца. В данной концепции наблюдается отношение к клиенту как к психологическому подростку: клиент ищет не совета, а ответа на проблемный вопрос. Он готов к личностному росту, но не знает, как это осуществить.

Психоаналитик помогает человеку осознать темные и пугающие стороны его личности, что-то, что стало причиной той или иной проблемной личностной ситуации.

3. Терапия процесса. Сюда можно отнести гуманистическую психологию.

Данное направление обращается к полноразвитой личности, как и У.Джеймс, но акцент делается именно на процессе движения к самому себе, на процессе самоактуализации.

4. Основные методологические проблемы изучения строения и развития личности. Выделение единиц анализа строения и развития личности (по а.Н.Леонтьеву).

??? (вопрос раскрыт частично)

А.Н.Леонтьев выделяет 3 критерия (параметра) анализа строения и развития личности:

1) Количество мотивов. В детском возрасте психологический взрослый открывает перед ребёнком различные виды деятельности. Он предоставляет ребенку возможности, отслеживает способности и обеспечивает выбор того или иного вида деятельности.

2) Иерархизация мотивационной сферы. В иерархии мотивов существует главный, ведущий, смыслообразующий мотив, и нижележащие, вторичные мотивы-стимулы.

3) Критерий времени, жизни. Личность существует только в развитии, иерархия мотивов каждой личности в разные моменты времени может корректироваться, видоизменяться.

5. Представление о строении личности в психологии сознания (у.Джеймс).

У.Джеймс выделяет 3 инстанции строения личности:

I. Физическая личность.

Это всё то, к чему человек может обратиться со словом «моё». Это может быть одежда, семья, дом. Сюда же может относиться и собственное тело человека, но при этом тело может и не быть включено в физическую личность, быть чуждым человеку.

II. Социальная личность.

Суть данного уровня состоит в признании человека другими людьми. Она реализуется в процессе общения с людьми. В человеке может совмещаться множество социальных личностей.

Данный уровень развития тем богаче, чем в большем количестве социальных ситуаций человек побывал. Джеймс называет социальную личность «поверхностной», т.к. человек постоянно меняется, играет разные роли в разных социальных ситуациях.

Этот уровень строения личности:

- позволяет упорядочить социальную жизнь

- вести себя адекватно требованиям социальной ситуации

- обеспечивает безопасность, предсказуемость социальных отношений.

У каждого человека могут появляться индивидуальные проявления социальной личности. Однако они закрепляются, только если принимаются социальным окружением. Если же принятия не происходит, то мы говорим об асоциальной личности.

III. Духовная личность.

Это собственно личность, сердцевина, центр личности человека. Собственное, внутреннее, субъективное существование человека происходит именно на этом уровне. Он является источником активности человека.

Отсюда исходят волевые усилия человека, самостоятельные и ответственные решения своих проблем, выбор.

Развитие человека до данного уровня предполагает принятие определенного решения в неопределенной ситуации.

Джеймс считал, что духовная личность непознаваема, находится за пределами возможности науки. За это Джеймса называли идеалистом.

В концепции У.Джеймса духовная личность является идеалом полно развитой личности, если все уровни развития оказываются соответственно наполненными.