- •Три подхода к содержательному наполнению понятия личности (по в.В.Петухову). Индивид и личность. Понимание личности в широком и узком смыслах. Характеристики развитой личности.
- •Основные теоретические подходы к изучению личности: структурный (диагностический, диагностико-коррекционный) и аналитический (собственно личностный, функциональный) (по в.В.Петухову).
- •Диагностико-коррекционный (структурный) подход.
- •Взаимосвязь теоретических концепций личности и психотерапевтических практик (по в.В.Петухову).
- •Основные методологические проблемы изучения строения и развития личности. Выделение единиц анализа строения и развития личности (по а.Н.Леонтьеву).
- •Представление о строении личности в психологии сознания (у.Джеймс).
- •Представление о строении личности в классическом психоанализе (з.Фрейд).
- •Представление о строении личности в индивидуальной психологии (а.Адлер).
- •Представление о строении личности в аналитической психологии (к.-г.Юнг).
- •Представление о строении личности в гуманистической психологии (Дж.Олпорт, а.Маслоу, к.Роджерс).
- •Гуманистическая психология и гештальттерапия (ф.Перлз).
- •Гуманистическая психология и логотерапия (в.Франкл). Проблема экзистенции личности в философии и психологии.
- •Проблема построения периодизации развития личности. Понятие социальной ситуации развития (л.С.Выготский).
- •Понятие ведущей деятельности и основные этапы развития мотивационной сферы личности (л.С.Выготский, а.Н.Леонтьев, д.Б.Эльконин).
- •Характеристика основных этапов личностного развития в концепции э.Эриксона.
- •Представление о развитии личности в гуманистической психологии. Представление о самоактуализации в концепции а.Маслоу. Черты самоактуализирующейся личности.
- •Представление о личности и ее развитии в концепции к.Роджерса. Понятия реального и идеального «я».
- •Самосознание: определение, критерии, уровни развития, проблема формирования.
- •«Образ я» и примеры его исследования. Понятие «я-Концепции».
- •Сознание и познание. Специфика психологического изучения познания. Познание и мотивация. Принцип «единства интеллекта и аффекта» (л.С.Выготский).
- •Основные виды познавательных психических процессов как уровни отражения реальности. Специальные и универсальные познавательные процессы.
- •Примеры классификаций познавательных процессов по предметному (содержательному) критерию.
- •Примеры классификаций познавательных процессов по функциональному критерию.
- •Примеры классификаций познавательных процессов по генетическому критерию.
- •Классификации видов чувствительности по различным критериям. Функции рецепции.
- •Роль двигательной активности в развитии чувствительности. Познание и действие.
- •Общая характеристика развития интеллекта в концепции ж.Пиаже. Сенсомоторный и понятийный интеллект.
- •Значение слова как единица речевого мышления. Генетические корни мышления и речи.
- •Проблема эгоцентрической речи. Эгоцентрическая и внутренняя речь. Значение и смысл слова.
- •40. Методы образования искусственных понятий. Методика Выготского-Сахарова. Стадии развития значений слов (л.С.Выготский).
Ответы на вопросы по общей психологии, 3 семестр, 2013 год
Три подхода к содержательному наполнению понятия личности (по в.В.Петухову). Индивид и личность. Понимание личности в широком и узком смыслах. Характеристики развитой личности.
Существует 3 подхода к наполнению понятия личности:
I.Личность в широком смысле слова. Включает человека как природного, социального и культурного субъекта. В целом, тождественно понятию «человек», т.к. включает в себя всё, что можно сказать о человеке.
Человек как природный субъект характеризуется своими НПФ (натуральными психическими функциями). По сути, это биологический индивид.
Человек как социальный субьект - это член общества. Он овладевает своими НПФ, усваивает КПС (коллективные сознательные представления).
Человек как субъект культуры – это субъект самостоятельного принятия определенных решений в неопределенной ситуации, опираясь на культурные, социальные и нравственные ценности.
II.Личность как социо-культурное образование. Уровень развития человека как природного субъекта является необходимым условием развития личности в социо-культурном смысле.
III.Личность в узком, точном, собственном смысле, как субъект культуры. Этот уровнем является ядром личности. Для формирования личности в узком смысле слова необходимо развитие человека на предыдущих уровнях: как природного и социального субъекта.
Индивид – это субъект присвоения и адекватного использования наличного биологического/социального опыта.
В отличие от индивида, личность может преобразовывать, изменять имеющийся опыт.
Характеристики личности в узком смысле слова:
Самостоятельность
Ответственность
Согласно точке зрения А.Н.Леонтьева, личность рождается дважды. Первое рождение личности происходит примерно в 3-4-5 лет. На этой стадии появляется самостоятельность, однако она не предполагает рефлексии, осознания оснований своего выбора. Наглядной иллюстрацией первого рождения личности может служить «феномен горькой конфеты». Первое рождение личности происходит внутри социального индивида, ответственность на этой стадии остается коллективной.
Второе рождение личности происходит в подростковом возрасте. На этом этапе появляется рефлексия, возможность нести ответственность за свой выбор.
Признаками личности, родившейся 2ой раз, являются:
Творческая личность. На уровне социального субъекта нет необходимости принимать личностных решений, надо действовать согласно правилам. Личностный же поступок предполагает осуществление выбора в неоднозначной ситуации. Это и называется творчеством. Оно проявляется в неопределенной ситуации, когда человек рискует.
Первым творчеством можно считать психику, т.е. действие организма в гетерогенной среде, при ориентировке на абиотические раздражители.
Трансценденция. Это выход за рамки заданного: наличных свойств, знаний, умений и стереотипов.
Каждый личностный поступок требует трансценденции, выхода за рамки себя прошлого. Таким образом, неопределенная ситуация действует как катализатор.
Личность существует только в развитии. Она не равна самой себе на каждом этапе развития, в каждый следующий момент.
Множественность при сохранении при этом своего единства и целостности. Внутри личности может происходить диалог различных частей Я, могут возникать противоречия, что, в свою очередь, ведет к трансценденции.