
- •1. Мировоззрение, его типы. Роль мировоззрения в жизни общества и личности.
- •2. Философия: ее предмет, структура, генезис и функции.
- •3. Философия и частные науки.
- •4. Основные проблемы философии.
- •5. Проблема первоначала в античной философии.
- •6. Диалектические воззрения античных мыслителей.
- •7. Философское учение Сократа.
- •8. Этические учения античности: Сократ, Эпикур, киники, стоики.
- •9. Основные идеи философии Платона.
- •10. Аристотель как основоположник формальной логики.
- •11. Этическое учение и. Канта.
- •12. Диалектическая и метафизическая концепции развития.
- •13. Основные идеи философии Нового времени. Проблема научного метода в философии ф. Бэкона и р. Декарта.
- •14. Особенности русской философии.
- •5. Основные идеи философии экзистенциализма.
- •16. Категория бытия в истории философской мысли.
- •18.Движение и развитие как философские категории. Материя и движение.
- •20. Пространство и время как форма бытия. Современные представления о пространстве и времени.
- •21. Происхождение и сущность сознания.
- •22. Сознательное и бессознательное.
- •23. Проблемы развития сознания и искусственного интеллекта.
- •24. Познание, его компоненты, особенности и функции. Диалектика познавательного процесса.
- •25. Проблема истины в философии, религии, науке.
- •26. Научная картина мира и ее эволюция. Мировоззренческая и практическая значимость современной научной картины мира.
- •27. Основные концепции происхождения и сущности человека.
- •28. Человек, индивид, личность. Личность и общество.
- •29. Свобода и ответственность личности.
- •30. Философская проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •31. Философия религии. Религия как форма духовной деятельности.
- •32. Учение об обществе как о саморазвивающейся системе, его структура и взаимодействие элементов.
- •33. Общество и природа. Демографические и экологические проблемы современности.
- •34. Культура и цивилизация: сходство и различия.
- •35. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.
- •36. Определение морали, её сущность, принципы и категории.
- •37. Искусство, происхождение, сущность, функция.
- •38. Проблема общественного прогресса. Критерии прогресса
- •39. Философские проблемы развития техники.
- •40. Наука, ее специфика, возникновение и функции.
- •41. Глобализация и глобальные проблемы современности.
- •42. Концепции «индустриального», «постиндустриального» и «информационного» общества в современной философии.
24. Познание, его компоненты, особенности и функции. Диалектика познавательного процесса.
Одним из важнейших положений гносеологии является то, что познание есть сложный, противоречивый процесс. Сложность в том, что познание — это многостадийный, многоаспектный, детерминированный различными причинами и условиями, разворачивающийся в пространстве и во времени акт. Противоречивость познания проявляется уже в том, что оно переводит материальное в свою противоположность — идеальное. В процессе отражения физическое (внешний мир, его действительные свойства и отношения) преобразуется в физиологическое (работа нервной системы, мозга) и, наконец, в психическое — в факт сознания, мысленные образы вещей, событий, процессов. Противоречивость познания проявляется также в специфике его форм, в характере связей этих форм между собой. Цель познания — знания. Они нужны для: ориентации человека в окружающем мире; объяснения и предвидения событий; планирования и реализации деятельности. Знание - средство преобразования действительности и это система. Знание возникает в процессе познания, а он состоит из форм, этапов, уровней. В теории познания выделяют, как правило, чувственное и рациональное познание, а также рассматривают интуицию как особый момент связи чувственного и рационального.Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Для него характерны: - непосредственность (прямое воспроизведение объекта); - наглядность и предметность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне явления, т.е. их внешних сторон и свойств.Основные формы чувственного отражения: ощущения, восприятия, представления. Ощущения отражают отдельные свойства и стороны объекта (цвет, запах и т.д.) и сами по себе не дают цельной картины объекта познания. Восприятия - синтез ощущений, при котором формируется целостный образ предмета в единстве его сторон и свойств. И, наконец, наглядное воспроизведение прошлых восприятий с помощью памяти и воображения рождает такую форму образа, как представление. По сравнению с восприятием оно является более обобщенным образом действительности, служит ступенькой, позволяющей перейти к рациональному отражению действительности. Но не следует представлять дело так, что чувственное познание — это пассивный этап передачи информации от объекта к субъекту. Чувственное отражение активно, во-первых, а во-вторых, социально обусловлено (речь идет о человеческом чувственном отражении). Рациональное познание — более сложный, присущий человеку способ отражения действительности посредством мышления. Мышление может быть представлено тремя основными уровнями, которые соответствуют в общем истории его развития: сенсорно-перцептивным; уровнем представлений; вербально-логическим уровнем (уровнем понятийного мышления). Для него характерны : - опора на результаты чувственного отражения, опосредованность чувствами; - абстрактность и обобщенность возникающих образов; - воспроизведение объектов на уровне сущностей, внутренних закономерных связей и отношений. К основным формам рационального познания можно отнести: понятия, суждения, умозаключения, законы, гипотезы, теории. И еще одно важное положение, которое желательно сформулировать при характеристике рационального познания. Необходимо различать понятия “мышление” и “интеллект”. Интеллект следует рассматривать как интегральную и высокодифференцированную способность к мышлению, как универсальную тренированность мозга. Это своего рода духовный потенциал личности, где функциональное раскрытие порождает все богатство оттенков и форм человеческого мышления. Под мышлением (умственной активностью), напротив, понимается та конкретная деятельность, которая производится носителем интеллекта. Интуиция — (пристально смотрю) определяется как способность постижения истины путем ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Еще ее определяют как чутье, проницательность, непосредственное познание, основанное на предшествующем опыте и теоретических научных знаниях. В иррациональной философии интуиция — мистическое постижение “истины” без помощи научного опыта и логических умозаключений. Характеризуя интуицию, можно отметить что:интуиция - это особая форма скачка от незнания к знанию;интуиция - это плод переплетения логических и психологических механизмов мышления.