8 Проблема времени в культуре.

-важнейший аспект модели мира, хар-ка длительности существования,ритма,темпа состояний культур в целом и ее элементов.

Переход от «природы» к «культуре»-созд.совместн.времени:

1)созд.ритуалов(повторяемость).Первые оседлые культуры-цикличн.восприятие времени к-ры(вниманеи к настоящему).

2)Древнееврейская к-ра:суббота-время остановки, после кот.все идет заново;взгляд в будущее->линейное время к-ры. ->понимание времени к-ры как истории.

3Иистории о сотворении мира и Адама-общая для всего человеч-ва история.

4)В др.греции введение досуга в обучение в форме игры(чел-к «обладает» временем)

5)Христианство:рассматривает смыслообразующие функции начала и конца и их отношегние к кажд.моменту настоящего. ->Линейность совсместн.времени,введение всех культур в историю.

Концепции Тойнби и Шпенглера о цикличности,противостоящие христ.концепции невозможны без взгляда из линейной концепции.

Культурная изменчивость - свойство самообновления культуры, в т.ч. развитие, деградация. Причины культурной изменчивости:

1) адаптация к изменившимся внешним условиям бытия сообществ; 2)необходимость разрешения накопившихся внутренних противоречий; 3) творческая инициатива отдельных лично­стей. Изменчивость бывает: - прогрессивной, - дегра­дирующей( связана с утратой функциональной эффективности тех или иных объектов и структур.

9 Сущность социокультурн кризиса

В XX в. возникает новая форма социокультурного кризиса - глобальная.

Глобальный социокульт.кризис - кризис в масштабах всей планеты — осознавался первоначально в отрицательной форме как всеобщее разрушение материальной и духовной культуры.

Причины: внешние: 1. Изменение природно-климатических условий

2. агрессия и покорение со стороны др.культур и народов.

Внутренние: 3.полит кризис

4.соц эк кризис

5.кризис господствующей идеологии

6.неэффект процессов социокультурной модернизации.

Пути выхода(условия):1.накопление критич.массы населения,заинтерисован.в сохр.или восстановлении форм своей соц.объедененности,ед-ва.2. формирование новой объединяющей идеологии

Формированию общечелов. культуры способствует увеличение роста и интенсивности различных связей - политических, экономических, коммуникационных, культурных.

Явления, возникающие в одном регионе или сфере жизни, достаточно быстро распространяются по всему миру, отражаются на развитии различных областей.

Возникает представление о том, что нац. культуры в этих условиях постепенно теряют своеобразие и уникальность

Большая роль в процессе культурной универсализации принадлежит средствам массовой информации - радио, телевидению, печати. Актуальным становится широкое распр. глобальной информационной сети Интернет. Эти ср-ва содействуют выработке нового универс. взгляда на мир в силу своей способности манипулировать сознанием зрителей и слушателей.

10.Социальное и культурное.

Социология культуры - одна из дисциплин цикла наук о культуре, раздел культурологии, особенностью которого является применение методов общей социологии к изучению культуры во всей полноте ее проявлений.

Культурная изменчивость - свойство самообновления культуры, в т.ч. развитие, деградация. Причины культурной изменчивости:

1) адаптация к изменившимся внешним условиям бытия сообществ; 2)необходимость разрешения накопившихся внутренних противоречий; 3) творческая инициатива отдельных лично­стей. Изменчивость бывает: - прогрессивной, - дегра­дирующей( связана с утратой функциональной эффективности тех или иных объектов и структур.

Культ.застой. –состояние длительной неизменности,ограничиваются или запрещаются нововведения.

Варваризация-культ.процесс в ходе кот.достигнуто духовн.содержание самой высокой пробы невольно разрушается и вытесняется эл-ми низшего содержания.

Возникновение аномии(сост.разложения сист. ценностей.апатии,разочарования)

Культура как основное понятие социологии культуры обладает следующими неотъемлемыми характеристиками)в усл.соц.культ.кризиса.ведет к варваризации.Культ.динамика может реализовываться поступательно, линейно и циклически.

Культура обладает свойствами:

1) она искусственна, создана людьми, т. е. противостоит биологическому наследуемому от природы; 2)она всеобща в том смысле, что для социологического взгляда не существует некультурных взглядов, вкусов или вещей; любые верования, представления, разделяемые какой-либо группой людей, формируют конкретное культурное пространство; 3)культура возможна благодаря социальной коммуникации, т. е. именно посредством обмена идеями, оценками, знаниями между людьми возможно выполнение культурой своей основной функции - регуляции жизнедеятельности социума; 4) культура не есть застывший образец, она изменчива, развивается в ходе исторического процесса.